色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。
【楊伯峻譯文】孔子郊游，看見野雞飛翔一陣后停在樹上，孔子神情一變，說：“山脊上的野雞啊，時運好啊！時運好！”子路向它們拱拱手，野雞長叫幾聲飛走了。
【錢穆譯文】只見人們有少許顏色不善，便一舉身飛了。在空中回翔再四，瞻視詳審，纔再飛下安集。先生說：“不見山梁上那雌雉嗎！它也懂得時宜呀！懂得時宜呀！”子路聽了，起敬拱手，那雌雉轉睛三驚視，張翅飛去了。
【李澤厚譯文】鳥驚飛盤旋一陣后停落下來。［孔子（？）］說：“這山坡上的野雞真得其時啊，真得其時??？！”子路去捉它，它多次驚顧，又飛走了。
【注】三大家基本情況：楊伯峻——代表老式的考據(jù)，更多文言文解釋的傳統(tǒng)視角；錢穆——代表臺灣最高水平，更多歷史學家和宋明理學的視角；李澤厚——代表大陸最高水平，更多哲學家和五四西學的視角。
【游夢僧直譯】（一團）顏色忽然騰起，滑翔而后聚集，（孔子急忙）說：“山谷母野雞，等會等會?。ú灰浼?！不要射箭?。弊勇废蛩鞴埃ㄊ疽猓?，過了一陣子再動身起程。
【游夢僧意譯】（一團）顏色忽然騰起，滑翔而后聚集，（孔子急忙）說：“山谷母野雞，等會等會！（不要射箭！不要射箭?。弊勇废蛩鞴埃ㄊ疽猓?，過了一陣子再動身起程。
【詳解】《論語》此章，可謂精彩絕倫——用詞精簡而傳神，行文短悍而流暢。短短十數(shù)字，就把一個大場面寫了出來，人物的描寫極其細膩，情景的描述極其精確。
開始解讀之前，本僧先說說有關小雞雞的往事。
粵西北部的一偏遠村落，是本僧生長的地方，本僧游夢多時的地方，直到上高中到縣城求學，才離開那個僻靜的小山村。
山上揀野果，水庫游野泳，田里燜番薯，河邊烤魚蝦。春摘野果，夏擒飛鳥，秋捉禾蟲，冬抓田鼠……快樂不已。
可謂懵懂少兒樂趣多，但這回，咱只談有關小雞雞的往事！別瞎想，是真的小雞雞。
母雞生了蛋，孵出了小雞雞，就會帶著它們外出覓食，教小雞雞覓蟲子吃。母雞先用雙爪使勁扒拉泥沙，發(fā)現(xiàn)有蟲子，就會低著頭，對著蟲子一邊咕咕叫個不停，一邊向小雞使眼色，讓小雞去啄那蟲子吃。
注意，剛開始的時候，小雞是很傻很天真的，蟲子在它面前動來動去，它也不懂得去啄食的。無奈，母雞只能親自啄起小蟲作示范，然后再把蟲子放回地上，讓小雞學著做。有時候很搞笑，有些傻小雞會學得十足，啄起來不吃下去，也學著再放回地上。讓那些精明點的小雞一口就吃掉了。
面對懵懂無知的小雞，母雞只能如此這般、般如此地耐心教導，經(jīng)過一段時間后，小雞雞才會懂得啄食蟲子，直至最后會自己扒拉泥沙找蟲子，最終自食其力。
小雞足夠小的時候，是不知道什么是危險的，什么動物靠近它，它都不懂得跑的，可謂“初生雛鳥不怕鷹”。所以，即使是手腳笨拙的三歲小孩子，都能輕易地抓到它們。
寫這段“母雞教小雞啄食蟲子”的句子，不禁感嘆：“可憐天下父母心”啊！
小雞小的時候，毛發(fā)很細且短，起不了多大的保暖作用，所以，母雞休息的時候，小雞都會鉆進母雞的長毛里，取暖兼尋求保護。
農(nóng)村人與大自然相處很融洽，小孩在外頭，尿急屎攻的時候，不說跑回家上廁所，直接奔草叢就“唱山歌”。（說真的，家里也沒廁所，用的不是“尿壺”，而是廣口大桶，咱那叫“便桶”。）
鳥是很瘦的雞，雞是很胖的鳥。雞由于胖，會飛但飛不遠。
進草叢撒尿，通常會遇到這樣的情況：眼前突然就是黃艷艷的毛團騰空而起，然后滑翔到幾米開外，細看，原來是受驚的母雞。落地后的母雞，就會咯咯地叫個不斷，這回不是招呼小雞雞吃蟲子，而是呼喚跑散的小雞雞集合。待小雞雞全集合完畢，母雞就會領著它們離開這“屎飛”之地。
這就是本僧有關小雞雞的往事，本僧如此長篇大論的談論小雞雞，自然不會是閑來無聊，而是有的放矢。只有了解了家雞育雛的這些習性，才能更好地理解《論語》此章本僧的解讀。咱現(xiàn)在開始解讀！
大師對此章的解讀，本僧每每看到，就憋不住想笑，各大師不明就里，胡解一通。非把孔子與弟子外出狩獵的小事，把野雞擬人化，還拔高到“識時務”的高度。
當然，值得肯定的是，他們把這種窘迫直言了出來，并沒有強為之辭還理直氣壯。
南宋大儒朱熹說：然此必有闕文，不可強為之說。姑記所聞，以俟知者。
朱熹的話，用大白話就是說：如此看來，這里肯定是漏缺的內容，不能夠強為解讀。暫且寫下所聽聞的，以此等待知曉的人（來解讀）。
李澤厚李老嘆道：這章素來難解或無解，楊注曾說：“這段文章很費解，自古以來就沒有滿意解釋，很多人疑它有脫誤。”這里勉強譯出。但山雉的驚飛，孔子的感嘆，仍是一幅上好圖畫。無解也許就是可供玩味捉摸的解？
國學大師錢穆錢老則說：此章異解極多，姑參眾說，解之如此，讀者如有疑，可自尋眾說。
可見，歷代大儒大師，對如何解讀此章，均是一籌莫展，束手無策，最后紛紛舉手投降。
《論語》此章，你說它簡單吧，但歷來就沒見過誰能正確解讀它；你說它難吧，只要有農(nóng)村生活經(jīng)歷的人，一看就知道是怎么回事。
南宋大儒朱熹朱前輩可能想不到，他說的“暫且把聽說來的寫下來，等待知曉的人來解讀吧”（姑記所聞，以俟知者），這一等就是近千年?。?div style="height:15px;">
朱大儒所等者何人？本游夢僧是也！
閑話少說，言歸正傳?！墩撜Z》此章，儒學大儒為之折戟、國學大師因之鎩羽，下面就讓本僧帶領讀者會一會它！
色：顏色。
色斯舉矣：（一團）顏色忽然騰起。
翔：回旋而飛，滑翔。
翔而后集：滑翔而后聚集。
山梁：山谷之間的延綿高地。
雉：俗稱“野雞”，雄的尾長，羽毛鮮艷美麗；雌的尾短，羽毛黃褐色，體較小。善走而不能久飛。
山梁雌雉：半山腰的母野雞。
到這里，咱就知道怎么回事了：是野雞受驚后，騰空飛起，但其又“善走而不能久飛”，故只能是“滑翔”數(shù)丈開外而已，飛不遠即落了地。
《論語》寫得很妙，前面只是說一團顏色升騰起來——“色斯舉矣”，把“事出突然”極絕妙地表達了出來：事發(fā)突然，大家都不知道發(fā)生了何事，什么東西竄了起來，不清楚，所以，就沒有主語了。
而后面孔子說“雌雉”，就點明了前面為什么用“集”字了，因為是帶著一群小野雞的母野雞，被孔子一行人驚到，母野雞騰起飛走，然后在不遠處鳴叫以集合走散了的小野雞。
如果是雄雉，就沒有“集結”這回事了，它瀟瀟灑灑地，就走了。此中的雌雉就是“弋不射宿”章言及的“宿鳥”，即“歸巢而育雛”的鳥。
《論語》寫得充滿懸念，而后，才一點一點地解釋為什么。言辭精簡而傳神?？芍^之“奇、妙、絕”也。
結合前文解讀的“弋不射宿”章，可知，孔子和弟子子路跑到荒郊野嶺去，不是游山玩水，也不是行經(jīng)此處，而是專門為狩獵而來。
專門為狩獵而來，看到一只既大又肥且艷的野雞，你會怎么做呢？Say No more!（二話不說）肯定學成吉思汗——“彎弓射大雕”了！
可仁慈的圣人孔子，做出了不同常人的動作：按下了暫停鍵——時哉時哉！
時：通“
伺”，守候，等待。戰(zhàn)國·列子·《列子·湯問》：來丹遂執(zhí)劍從黑卵，時黑卵之醉偃于牖下，自頸至腰三斬之。
有讀者可能會問：“在其他典籍中，'時’有'等候’的意思，不代表《論語》就用這意思！”
的確如此，所以，本僧也很謹慎對待這種情況，所以，也尋了一遍《論語》，看其中有無此用法?！皶r”字的這用法，其實在《論語》中就有用到。見【17陽貨篇01】。
《論語》【17陽貨篇01】陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?？鬃訒r其亡也而往拜之……
白話解讀：陽貨想見孔子，孔子不見，（陽貨便）送給孔一只豬，想讓孔子去他家致謝?？鬃映怂辉诩視r才去拜謝）
哉：語氣助詞，表示祈望或命令、禁止?！对姟ふ倌稀罚赫裾窬樱瑲w哉歸哉!
時哉時哉：等會兒！等會兒！。
特別注意：“哉”字，有表示“命令和禁止”之意的。
孔子急喊“時哉時哉”四個字，想干嘛呢。大家還記得么，孔子和弟子子路來這里，是打獵來的?，F(xiàn)在遇到帶著小雉的雌雉，前面說了“子弋不射宿”的。面對現(xiàn)在這情況，自然而然沖口而出，急止弟子們：千萬莫開弓射此野雉！
在文章開頭，在“在關小雞雞的往事”里，已經(jīng)說了母雞育小雞的過程，沒有了母雞，小雞們不但挨餓（未懂得覓食，甚至連蟲子在它面前，它也不知道去啄食），還會受凍（毛發(fā)短起不了保暖作用），對危險一無所知（初生雛雞不怕鷹），能存活下來的機會可謂“渺茫渺?！绷耍?div style="height:15px;">
“共”通“拱”，在《論語》其他地方也出現(xiàn)過：【02為政篇01】子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?div style="height:15px;">
