奐，字然明，敦煌酒泉人。桓帝初，辟大將軍梁冀府，以疾去。后舉賢良方正，對(duì)策第一，拜議郎。永壽初，遷安定屬國(guó)都尉，進(jìn)使匈奴中郎將。延嘉中，梁冀誅，以故吏禁錮。后為武威太守，遷度遼將軍，徵拜大司農(nóng)。鮮卑入塞，出為獲匈奴中郎將。靈帝初，徵拜少府，遷大司農(nóng)，轉(zhuǎn)太常遭黨錮。光和四年卒，年七十八。有集二卷。
◇ 扶蕖賦
緣房翠蒂，紫飾紅敷。黃螺圓出，垂蕤散舒。纓以金牙，點(diǎn)以素珠。（《初學(xué)記》二十七，《御覽》九百九十九）
◇ 應(yīng)詔上書(shū)言災(zāi)應(yīng)
臣聞風(fēng)為號(hào)令，動(dòng)物通氣。木者火之本，相須乃明。蛇者屈伸，隱顯似龍。順至為休徵，逆來(lái)為災(zāi)殃。故大將軍竇武，忠肅恭儉，有援立之功；太傅陳蕃，敦方抗直，夙夜匪懈，一旦被誅，天下驚怛，海內(nèi)默默，莫不哀心。昔周公既薨，成王葬不具禮，天乃大風(fēng)，偃木折樹(shù)。成王發(fā)書(shū)感悟，備禮改葬，天乃立反風(fēng)，其木樹(shù)盡起。今宜改葬蕃、武，還其家屬，諸被禁錮，一宜蠲除，則災(zāi)變可消，升平可致也。（袁宏《后漢紀(jì)》二十三，「建寧二年，青蛇見(jiàn)御座殿軒，大風(fēng)折木。詔群臣各上封事。匈奴中郎將張奐上書(shū)」。）
臣聞風(fēng)為號(hào)令，動(dòng)物通氣。木生于火，相須乃明。蛇能屈伸，配龍騰蟄。順至為休徵，逆來(lái)為殃咎。陰氣專用，則凝精為雹。故大將軍竇武、太傅陳蕃，或志寧社稷，或方直不回，前以讒勝，并伏誅戮，海內(nèi)默默，人懷震憤。昔周公葬不如禮，天乃動(dòng)威。今武、蕃忠貞，未被明宥，妖眚之來(lái)，皆為此也。宜急為改葬，徙還家屬。其從坐禁錮，一切蠲除。又皇太后雖居南宮，而恩禮不接，朝臣莫言，遠(yuǎn)近失望。宜思大義愿復(fù)之報(bào)。（《后漢·張奐傳》，又略見(jiàn)《續(xù)漢·五行志四》注補(bǔ)引《張奐傳》，多出《袁宏紀(jì)》十三語(yǔ)）
◇ 上言東羌事
東羌雖破，馀種難盡，性輕果，慮負(fù)敗難常。宜且以恩降，可無(wú)后悔。（后漢·段傳》。）
累見(jiàn)折衄。（同上）
羌一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可空靜，血流氵于野，傷和致災(zāi)。（同上）
◇ 奏記謝段
小人不明，得過(guò)州將，千里委命，以情相歸。足下仁篤，照其辛苦，使人未反，復(fù)獲郵書(shū)。恩詔分明，前以寫(xiě)白，而州期切促，郡縣惶懼，屏營(yíng)延企，側(cè)待歸命。父母朽骨，孤魂相托，若蒙《矛令》憐，壹惠咳唾，則澤流黃泉，施及冥寞，非奐生死所能報(bào)塞。夫無(wú)毛發(fā)之勞，而欲求人丘山之用，此淳于髡所以拍髀仰天而笑者也。誠(chéng)知言必見(jiàn)譏，然猶未能無(wú)望。何者？朽骨無(wú)益于人，而文王葬之；死馬無(wú)所復(fù)用。而燕昭寶之。黨同文、昭之德，豈不大哉！凡人之情，冤則呼天，窮則叩心。今呼天不聞，叩心無(wú)益，誠(chéng)自傷痛。俱生圣世。獨(dú)為匪人。孤微之人，無(wú)所告訴。如不哀憐，便為魚(yú)肉。企心東望，無(wú)所復(fù)言。（《后漢·張奐傳》）
◇ 與延篤書(shū)
唯別三年，無(wú)一日之忘。京師禁急，不敢相聞。豈不懷歸？畏此簡(jiǎn)書(shū)。年老氣衰，智盡謀索，每有所處，違宜失便。北為兒車所讎，中為馬循所困，真欲入三泉之下，復(fù)鎮(zhèn)之以大石。厄乎此時(shí)也。！且太陰之地，冰厚三尺，木皮五寸，風(fēng)寒慘冽，剝脫傷骨。但此自非老憊者所堪，而復(fù)加之以師旅，因之以饑饉，眾艱罄集，不可一二而言也。聾盲日甚，氣力{宀浸}衰，神邪當(dāng)復(fù)相見(jiàn)者，從此辭矣！（《北堂書(shū)鈔》一百五十六，《藝文類聚》三十，《御覽》三十四）
吾與叔堅(jiān)剖心相知豈以流言相猜邪？（《初學(xué)記》十八《交友》，《御覽》四百十）
◇ 與陰氏書(shū)
篤念既密，文章?tīng)N爛。名實(shí)相副，奉讀周旋。紙弊默渝，不離于手。（《藝文類聚》三十一，《御覽》五百九十五。）
◇ 與宋季文書(shū)
覽手跡，知遂遵南山之志，繼四賢之縱，時(shí)止則止，時(shí)行則行，其道光明。奐以鄙固，少?gòu)?fù)道訓(xùn)，于今五十載矣。（《藝文類聚》三十七。）
◇ 與許季師書(shū)
不面之闊，悠悠曠久，饑渴之念，豈當(dāng)有忘。（《文選·曹植責(zé)躬詩(shī)》注）
◇ 報(bào)崔子玉書(shū)
今月三日，舉家來(lái)居此。本非所規(guī)，貪突賊陣。（《藝文類聚》八十。）
◇ 與崔子貞書(shū)（崔字子貞）
仆以元年到任，有見(jiàn)兵二百，馬如羊，矛如錐鐵，盾如榆葉。（《御覽》三百五十三，又三百五十七）
人生實(shí)難，所務(wù)非此。（《文選·王粲贈(zèng)蔡子篤詩(shī)》注引《與崔子書(shū)》，各本「子」下脫一字，依文疑當(dāng)是「子貞」也。）
匈奴若非其罪，何肯吞聲。（《文選》）
◇ 與公超書(shū)
下筆愴恨，泣先言流。（《御覽》四百八十八）
◇ 與孟季衛(wèi)書(shū)（一作「季尉」）
素若悸逆，頃者益甚。百病所歸，月衰日損。（《御覽》七百四十一）
◇ 與屯留君書(shū)
氣厲流行，傷賢害善。（《文選·陳琳為袁紹檄豫州》注。）
◇ 誡兄子書(shū)
汝曹薄，早失賢父，財(cái)單藝盡，今適喘息。聞仲社輕傲耆老，侮狎同年，極口咨意。當(dāng)崇長(zhǎng)幼，以禮自持。聞敦煌有人來(lái)，同聲相道，皆稱叔時(shí)寬仁，聞之喜而且悲。喜叔時(shí)得美稱，悲汝得惡論。經(jīng)言孔于鄉(xiāng)黨，恂恂如也。恂恂者，恭謙之貌也。經(jīng)難知，且自以汝資父為師，汝父寧輕鄉(xiāng)里邪？年少多失，改之為貴。蘧伯玉年五十，見(jiàn)四十九年非，但能改之。不可不思吾言，不自克責(zé)，反云張甲謗我，李乙怨我。我無(wú)是過(guò)，爾亦已矣。（《藝文類聚》二十三）
◇ 遺命諸子
吾前后仕進(jìn)，十要銀艾，不能和光同塵，為讒邪所忌。通塞，命也；始終，常也。但地底冥冥，長(zhǎng)無(wú)曉期，而復(fù)纏以纊綿，牢以釘密，為不喜耳。幸有前窀，朝殞夕下，措尸靈床，幅巾而已。奢非晉文，儉非王孫，推情從意，庶無(wú)咎吝。（《后漢·張奐傳》）
◎ 張芝
芝，字伯英，奐長(zhǎng)子。辟太尉府，公車徵有道，皆不就。善草書(shū)，韋誕謂之草圣。
◇ 與朱賜書(shū)
上比崔、杜不足，下方羅、趙有馀。（《后漢·趙岐傳》注，《藝文類聚》七十四，《御覽》七百四十九，并引《三輔決錄》注）
◇ 與李幼才書(shū)
弭仲叔高德美名，命世之才，非弭氏小族所當(dāng)有，新豐瘠土所當(dāng)出也。（□□□□□□引《三輔史錄》注）
◇ 與朱使君書(shū)
正氣可以消邪，人無(wú)其，妖不自作。（《趙壹非草書(shū)》）
八月九日芝白府君足下：不日秋涼，平善。廣闊彌邁，相思無(wú)違。前比得書(shū)，不遂西行，望遠(yuǎn)懸想，何日不勤。捐棄漂沒(méi)，不當(dāng)行李。又去春送舉喪到美陽(yáng)，須待伴比，故遂間絕。有緣復(fù)相聞，飧食自愛(ài)，張芝幸甚幸甚。（《淳化閣貼》二）
◎ 張昶
昶，字文舒，奐次子。亦善草書(shū)。建安初為給事黃門(mén)侍郎。
◇ 西岳華山堂闕碑銘
《易》曰：「天地定位，山澤通氣?！谷簧侥鹩谠溃瑵赡⒂跒^。山岳有五而華處其一，瀆有四而河在其數(shù)，其靈也至矣。圣人廢興，必有其應(yīng)。故岱山石立，中宗繼統(tǒng)；太華授璧，秦胡絕緒；白魚(yú)人舟，姬武建業(yè)；寶出水，子朝喪位。布五方則處其西，列三條則居其中。若廣獸奇蟲(chóng)，《山經(jīng)》有紀(jì)矣。是以帝皇巡狩，親五岳而告至，觀方后而考禮，故經(jīng)有望秩之，典有生殖之祀，蓋所以崇山川而報(bào)功也。四海一統(tǒng)，天子秉其禮；諸侯力政，強(qiáng)國(guó)攝其祭。其奉邑曰華陰也久矣，乃紀(jì)于《禹貢》而分秦、晉之境。奉鄙晉之西則曰陰晉，邊秦之東則曰寧秦。邑既遷徙，禮亦如之。二國(guó)力爭(zhēng)，以奉以祭。其城險(xiǎn)固，基趾猶存。故老之言，未殞于民也。逮至大漢，受命克亂，不愆不忘，舊名是復(fù)，率禮不越，故祀是尊。歷葉增修，虔恭又備。一禱三祀，終歲而四，以迄于今。而世宗又經(jīng)集靈之宮于其下，想喬、松之疇，是游是憩?？?guó)方士，自遠(yuǎn)而至者，充巖塞崖。鄉(xiāng)邑巫覡，宗祀乎其中者，盈谷溢。咸有浮飄之志，愉悅之色，必云霄之路，可升而越，（《文選·沈約游沈道士館詩(shī)》注作「而起」。）果繁昌之福，可降而致也。故殖財(cái)之寶，黃玉自出；令德之珍，卿相是毓。匪惟嵩高，降生申甫，此亦有焉。天有所興，必先廢之，故殷宗、周宣，以衰致盛。是時(shí)也，王業(yè)中缺，大化陵遲，郡縣既毀，財(cái)匱禮乏，庭廟傾壞，壇場(chǎng)蕪穢，祭祀之禮，頗有缺焉。于是鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍領(lǐng)北地太守閿鄉(xiāng)亭侯段君諱煨宇忠明，自武威占此土，憑托河華，二靈是與。故能以昭烈之德，享上將之尊，銜命持重，屯斯寄國(guó)，討叛柔服，威懷是示。群兇既除，郡縣集寧，家給人足，戶有樂(lè)生之歡，朝釋西顧之慮。而懷關(guān)中之恃，雖昔蕭相輔佐之功，功冠群后，弗以加也。遂解甲休士，陣而不戰(zhàn)，以逸其力，修飾享廟，壇場(chǎng)之位，荒而后辟，禮廢而復(fù)興。又造祠堂，表以參闕，建路路之端首，觀壯麗乎孔徹。然后旅祀祈請(qǐng)，既有常處，雖雨沾衣，而禮不廢。于是邑之士女，咸曰宜之。乃建碑刊石，垂示后裔。其辭曰：
於穆堂闕，堂闕昭明。經(jīng)之營(yíng)之，不日而成。匪奢匪儉，惟德是程。匪豐匪約，惟禮是榮。虔恭禮祀，黍稷芬馨。神具醉止，降福穰穰。（《藝文類聚》七，《初學(xué)記》五，《古文苑》）
◎ 張猛
猛，字叔威，奐少子。建安初，為郡功曹，補(bǔ)武威太守。殺刺史，反為韓遂所討，自燒死。
◇ 殺刺史邯鄲商下令
敢有臨商喪，死不赦。（《魏志·龐氵育傳》）
◎ 張敞
敞，南陽(yáng)人。桓帝時(shí)為郡功曹。建寧初，大將軍竇武辟為令史。
◇ 奏記王暢
五教在寬，著之經(jīng)典。湯去三面，八方歸仁。武王入殷，先去炮烙之刑。高祖鑒秦，唯定三章之法。孝文皇帝感一緹縈，蠲除肉刑。卓茂、文翁、召父之徒，皆疾惡嚴(yán)刻，務(wù)崇溫厚。仁賢之政，流聞后世。夫明哲之君，綱漏吞舟之魚(yú)，然后三光明于上，人物悅于下。言之若迂，其效甚近。發(fā)屋伐樹(shù)，將為嚴(yán)烈，雖欲懲惡，難以聞遠(yuǎn)。以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，則海內(nèi)改觀，實(shí)有折枝之易，而無(wú)挾山之難?？榕f都侯甸之國(guó)，園廟出于章陵，三后生自新野，士女沾教化，黔首仰風(fēng)流，自中興以來(lái)，功臣將相，繼世而隆。愚以為懇懇用刑，不如行恩；孽孳求奸，未若禮賢。舜舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)。隨會(huì)為政，晉盜奔秦。虞、芮入境，讓心自生?；嗽诘?，不在用刑。（《后漢·王龔附傳》）
◎ 段
，字紀(jì)明，武威姑臧人。恒帝初，舉孝廉，為憲陵園丞陵陽(yáng)令，遷遼東屬國(guó)都尉，徵拜議郎。永壽中，拜中郎將，以功封列侯。延熹中，遷護(hù)羌校尉，坐罪徵下獄，輸作左校。起徒中，復(fù)拜議郎，遷并州刺史，復(fù)為護(hù)羌校尉。建寧初，拜破羌將軍，以功更封新豐縣侯。徵還拜侍中，轉(zhuǎn)執(zhí)金吾、河南尹。坐事左轉(zhuǎn)諫議大夫，再遷司隸校尉。熹平中，代李咸為太尉，病免。復(fù)為司隸校尉，轉(zhuǎn)潁川太守，徵拜太中大夫。光和二年，代橋玄為太尉，會(huì)日食自劾，詔詣廷尉，飲鴆死。
◇ 應(yīng)詔上言討先零東羌術(shù)略
臣伏見(jiàn)先零東羌雖數(shù)叛逆，而降于皇甫規(guī)者。已二萬(wàn)許落，善惡既分，馀寇無(wú)幾。今張奐躊躇久不進(jìn)者，當(dāng)慮外離內(nèi)合，兵往必驚。且自冬踐春，屯結(jié)不散，人畜疲羸，自亡之勢(shì)，徒更招降，坐制強(qiáng)敵耳。臣以為狼子野心，難以恩納，勢(shì)窮雖服，兵去復(fù)動(dòng)。唯當(dāng)長(zhǎng)矛挾脅，白刃加頸耳。計(jì)東種所馀三萬(wàn)馀落，居近塞內(nèi)，路無(wú)險(xiǎn)折，非有燕、齊、秦、趙從橫之勢(shì)，而久亂并、涼，累侵三輔，西河、上郡已各內(nèi)徙，安定、北地復(fù)至單危，自云中、五原，西至漢陽(yáng)，二千馀里，匈奴、種羌，并擅其地，是為癰疽伏疾，留滯脅下，如不加誅。轉(zhuǎn)就滋大。今若以騎五千，步萬(wàn)人，車三千輛，三冬二夏，足以破定，無(wú)慮用費(fèi)為錢五十四億。如此則可令群羌破盡，匈奴長(zhǎng)服，內(nèi)徙郡縣，得反本土。伏計(jì)永初中，諸羌反叛，十有四年，用二百四十億；永和之末，復(fù)經(jīng)七年，用八十馀億。費(fèi)耗若此，猶不誅盡，馀孽復(fù)起，于茲作害。今不暫疲人，則永寧無(wú)期。臣庶竭駑劣，伏待節(jié)度。（《后漢·段傳》）
◇ 復(fù)上言東羌事
臣本知東羌雖眾，而軟弱易制，所以比陳愚慮，思為永寧之算。而中郎將張奐，說(shuō)慮強(qiáng)難破，宜用招降。（案《文選·陸亻垂石闕銘》注引《段上疏曰：「先零東羌，討之難破，降為上策，戰(zhàn)為下計(jì)」。蓋即述張奐之言，名有詳略耳。）圣朝明監(jiān)，信納瞽言，故臣謀得行，奐計(jì)不用。事勢(shì)相反，遂懷猜恨。信叛羌之訴。飾潤(rùn)辭意，云臣兵累見(jiàn)折衄，又言羌一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可空靜，血流氵于野，傷和致災(zāi)。臣伏念周、秦之際，戎狄為害，中興以來(lái)，羌寇最盛，誅之不盡，雖降復(fù)叛。今先零雜種。累以反覆，攻沒(méi)縣邑，剽略人物，發(fā)冢露尸，禍及生死，上天震怒，假手行誅。昔邢為無(wú)道，衛(wèi)國(guó)伐之，師興而雨。臣動(dòng)兵涉夏，連獲甘澍，歲時(shí)豐稔，人無(wú)疵疫。上占天心，不為災(zāi)傷；下察人事，眾和師克。自橋門(mén)以西，落種以東，故官縣邑，更相通屬，非為深險(xiǎn)絕域之地，車騎安行，無(wú)應(yīng)折衄。案奐為漢吏，身當(dāng)武職，駐軍二年，不能平寇，虛欲修文戢戈，招降獷敵，誕辭空說(shuō)，僭而無(wú)徵。何以言之？昔先零作寇，趙充國(guó)徙令居內(nèi)，煎當(dāng)亂邊，馬援遷之三輔，始服終叛，至今為鯁。故遠(yuǎn)識(shí)之士，以為深憂。今傍郡戶口單少，數(shù)為羌所創(chuàng)毒，而欲令降徒與之雜居，是猶種枳棘于良田，養(yǎng)虺蛇于室內(nèi)也。故臣奉大漢之威，建長(zhǎng)久之策，欲絕其本根，不使能殖。本規(guī)三歲之費(fèi)，用五十四億，今適期年，所耗未半，而馀寇殘燼，將向殄滅。臣每奉詔書(shū)，軍不內(nèi)御，愿卒斯言。一以任臣，臨時(shí)量宜，不失權(quán)便。（《后漢·段傳》）
◎ 趙典
典，字仲經(jīng)，蜀郡成都人，太尉戒第二子。（《謝承書(shū)》作「戒之叔子」。）建和初，舉有道方正，對(duì)策，拜議郎，再遷侍中，襲封廚亭侯。出為弘農(nóng)壓守，轉(zhuǎn)右扶風(fēng)，免。徵拜城門(mén)校尉，轉(zhuǎn)將作大匠，遷少府，轉(zhuǎn)大鴻臚、太仆、太常，免。靈帝初，再遷長(zhǎng)樂(lè)少府衛(wèi)尉。卒，謚曰獻(xiàn)侯。
◇ 諫開(kāi)鴻池
鴻池氵凡溉，已且百頃，猶復(fù)增而深之，非所以崇唐、虞之約己，遵孝文之愛(ài)人也。（《后漢·趙典傳》）
◇ 奏諫封恩澤侯
夫無(wú)功而賞，勞者不勸，上忝下辱，亂象于度。且高祖之誓，非功臣不封。宜一切削免爵土，以存舊典。（《后漢·趙典傳》）
◎ 趙溫
溫，字子柔，典兄子。為京兆郡丞，棄官去。獻(xiàn)帝西遷，為侍中，封江南亭侯，代楊彪為司空，免。尋為司徒，錄尚書(shū)事。建安十三年，以辟曹丕為掾忤曹公免官。卒年七十二。
◇ 與李亻書(shū)
公前托為董公報(bào)讎，然實(shí)屠陷王城，殺戮大臣，天下不可家見(jiàn)而戶說(shuō)也。今與郭汜爭(zhēng)睚眥之隙，以成千鈞之讎，民在涂炭，各不聊生，曾不改悟，遂成禍亂。朝廷仍下明詔，欲令和解，上命不行，威澤日損，而復(fù)欲移轉(zhuǎn)乘輦于黃白城，更幸非所，此誠(chéng)老夫所不達(dá)也。于《易》，一過(guò)為過(guò)，再為涉，三而弗改，滅其頂，兇。不如早共和解，引軍還屯，上安萬(wàn)乘，下全生民，豈不幸甚。（《魏志·董卓傳》注引《獻(xiàn)帝起居注》，袁宏《后漢紀(jì)》二十八，《后漢·趙典傳》。）
◎ 宰宣
宣，弘農(nóng)人。
◇ 上言宜封梁冀妻孫壽
大將軍有周公之功，今既封諸子，則其妻宜為邑君。（《后漢·梁冀傳》，宣素性佞邪，欲取媚于冀，乃上言」。）
◎ 袁著
著，汝南人。恒帝時(shí)，為郎中。年十九，上書(shū)劾梁冀。冀密捕之，變性名偽死，市棺殯送。冀廉知其詐，陰求得，笞殺之。冀誅，有詔以禮祀。
◇ 詣闕上書(shū)
臣聞仲尼嘆鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，自傷卑賤，不能致也。今陛下居得致之位，又有能致之資，而和氣未應(yīng)，賢愚失序者，勢(shì)分權(quán)臣，上下壅隔之故也。夫四時(shí)之運(yùn)，功成則退，高爵厚寵，鮮不致災(zāi)。今大將軍位極功成，可為至戒，宜遵懸車之禮，高枕頤神。傳曰：「木實(shí)繁者，披枝害心?！谷舨灰謸p權(quán)盛，將無(wú)以全其身矣。左右聞臣言，將側(cè)目切齒，臣特以童蒙見(jiàn)拔，故敢忘忌諱。昔舜、禹相戒無(wú)若丹朱，周公戒成王，無(wú)如殷王紂，愿除誹謗之罪，以開(kāi)天下之口。（《后漢·梁冀傳》）
◎ 劉淑
淑，字仲承，河間樂(lè)成人。永興二年，（《袁宏紀(jì)》作「延熹八年。」）舉賢良方正，對(duì)策第一，拜議郎，再遷尚書(shū)，又再遷侍中、虎賁中郎將。靈帝初，為宦官所譖，下獄自殺。
◇ 延熹八年日蝕舉賢良方正對(duì)策
臣聞「立天之道，曰陰與陽(yáng)，立人之道，曰仁與義」。故夫婦正則父子親，父子親則君臣通，君臣通則仁義立，仁義立則陰陽(yáng)和而風(fēng)雨時(shí)矣。夫吉兇在人，水旱由政，故勢(shì)在臣下，則地震坤裂；下情不通，則日月失明；百姓怨恨，則水旱暴興；人主驕氵?，則澤不下流。由此觀之，君其綱也，臣其紀(jì)也。綱紀(jì)正則萬(wàn)目張，君臣正則萬(wàn)國(guó)理。故能父慈子孝，夫信婦貞，兄愛(ài)弟順，如此，則陰陽(yáng)和，風(fēng)雨時(shí)，萬(wàn)物得所矣。（袁宏《后漢紀(jì)》二十二）
◎ 劉梁
梁，一名岑，字曼山，東平寧陽(yáng)人。桓帝時(shí)，舉孝廉，除北新城長(zhǎng)。召拜尚書(shū)郎，累遷，后為野王令，未行。有集三卷。
◇ 除北新城長(zhǎng)告縣人
昔文翁在蜀，道著巴、漢，庚桑瑣隸，風(fēng)移畏累。吾雖小宰，猶有社稷，茍赴期會(huì)，理文墨，豈本志乎?。ā逗鬂h·劉梁傳》）
◇ 七舉
丹楹縹壁，紫柱虹梁。（《文選》注「楹」作「墀」，「虹」作「紅」。）桷榱朱綠，藻玄黃。鏤以金碧，雜以夜光。鴻臺(tái)百層，千云參差。仰觀八極，游目無(wú)涯。玉樹(shù)青蔥，鸞鶴并棲。隨珠明月，照曜其陂。（《藝文類聚》五十七，《文選·景福殿賦》注，《赭白馬賦》注，《七啟》注。）綠柱朱榱，青瑣璧。（《御覽》一百八十七）
華組之纓，從風(fēng)紛紜。（《御覽》六百八十六，又八百十九）
佩則結(jié)綠懸黎。寶之微妙。荷彩昭爛，流景揚(yáng)輝。（《御覽》六百九十二）
黼黻之服，紗谷之裳，繁飾參差，微鮮若霜。（《御覽》六百九十六）
雙轅覆井，芰荷垂英。（《文選·景福殿賦》注）
九旒之冕，散耀垂文。（《文選·七啟》注）
先生昭然神悟，霍爾體輕。（《文選·何敬叔衤集詩(shī)》注，《七啟》注）
酤以醢醯，和以蜜飴。（《文選·七命》注）
芻豢既陳，異饌并羞。勺藥之調(diào)，煎炙蒸。酤以醯醢，和以蜜飴。（《書(shū)鈔》一百四十二）
菰粱之飯，入口叢流，送以熊蹯，咽以豹胎。（《書(shū)鈔》一百四十四）
鯉比之膾，分豪析厘。（《書(shū)鈔》一百四十五。）
◇ 辯和同論
夫事有違而得道，有順而失義，有愛(ài)而為害，有惡而為美。其故何乎？蓋明智之所得，暗偽之所失也。是以君子之于事也，無(wú)適無(wú)莫，必考之以義焉。得由和興，失由同起。故以可濟(jì)否謂之和，好惡不殊謂之同?！洞呵飩鳌吩唬骸负腿绺?，酸苦以劑春味，君子食之，以平其心。同如水焉，若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？琴瑟之專一，誰(shuí)能聽(tīng)之？」是以君子之行，周而不比，和而不同，以救過(guò)為正，以匡惡為忠。經(jīng)曰：「將順其美，匡救其惡，則上下和睦，能相親也?！肝舫跤屑玻倨浯蠓蛟唬骸覆还炔坏?，少主社稷。失先君之緒，覆楚國(guó)之師，不谷之罪也。若以宗廟之靈，得保首領(lǐng)以歿，請(qǐng)為靈若厲?！勾蠓蛟S諸。及其卒也，子囊曰：「不然，夫事君者，從其善，不從其過(guò)。赫赫楚國(guó)，而君臨之，憮正南海，訓(xùn)及諸夏，其寵大矣。有是寵也，而知其過(guò)，可不謂恭乎！」大夫從之。此違而得道者也。及靈王驕氵?，暴虐無(wú)度。芋尹申亥從王之欲，以殯于乾溪，殉之二女。此順而失義者也。鄢陵之役，晉、楚對(duì)戰(zhàn)，陽(yáng)谷獻(xiàn)酒，子反以斃。此愛(ài)而害之者也。臧武仲曰：「孟孫之惡我，藥石也；季孫之愛(ài)我，美也。毒滋厚，石猶生我?！勾藧憾鵀槊勒咭病？鬃釉唬骸钢侵y也。有臧武仲之智，而不容于魯國(guó)。抑有由也，作而不順，施而不恕矣?！股w養(yǎng)其知義，譏春違道也。夫知而違之，偽也；不知而失之，暗也。與偽焉，其患一也?；贾冢峭皆谥侵患?，又在及而違之者矣。故曰「智及之，仁不能守之，雖得之，必失之也?！断臅?shū)》曰：「念茲在茲，庶事恕施?！怪抑侵^矣。故君子之行，動(dòng)則思義，不為利回，不為義疚，進(jìn)退周旋，唯道是務(wù)。茍失其道，則兄弟不阿；茍得其義，雖仇讎不廢。故解狐蒙祁奚之薦，二叔被擊公之害，勃以逆文為成，傅瑕以順厲為敗，管蘇以憎忤取進(jìn)，申侯以愛(ài)從見(jiàn)退，考之以義也。故曰：「不在逆順，以義為斷；不在憎愛(ài)，以道為貴?！埂抖Y記》曰：「愛(ài)而知其惡，憎而知其善?！箍剂x之謂也。（《后漢·劉梁傳》）
◇ 劉梁碑（附）
君遷桂陽(yáng)太守，班序以正以仁為首，以義為先。（《書(shū)鈔》）
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