樊登講《論語》
13·7
子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也?！?/p>
這句話今天經(jīng)常出現(xiàn)在酒桌上，大家一塊喝酒的時(shí)候套近乎。
魯國是封給了周公，叫姬旦，周武王叫姬發(fā)，文王叫姬昌，姬昌的第四個(gè)兒子叫周公旦，就是姬旦，這是歷史上有名的圣人，孔子最崇拜的人就是周公。
衛(wèi)國封給了康叔，康叔是文王的第九個(gè)兒子，他和周公是同父異母的兄弟，所以孔子說，魯國和衛(wèi)國的政事好像兄弟一般。很有可能這時(shí)候孔子去到了衛(wèi)國，和衛(wèi)國人講的這句話。
但這句話沒頭沒尾，我們也沒法衍生出這句話有什么深刻的內(nèi)涵，河南、山東一片的文化是比較接近、相似的。如果今天走在齊魯之地上就可以用這句話“魯衛(wèi)之政，兄弟也”。
學(xué)習(xí)心得：
這句話比較簡單，我只是被科普了，原來周公的名字是姬旦，他是周文王的第四個(gè)兒子，以及為什么他叫周公，姓周的王室成員那么多，周公卻是專指姬旦。
13·8
子謂衛(wèi)公子荊，“善居室。始有，曰：'茍合矣?！儆?，曰：'茍完矣?！挥校唬?茍美矣?！?/p>
孔子在夸一個(gè)人，他叫公子荊，當(dāng)時(shí)在魯國也有一個(gè)公子荊，所以在前面要叫上“衛(wèi)”字。
孔子說這個(gè)人特別“善居室”，會(huì)生活，把自己的家管理得好好，生活態(tài)度對(duì)，居住觀念是健康的。
會(huì)生活在我們今天看來似乎是精益求精，但是在孔子看來，過分精益求精對(duì)物質(zhì)的追求并不是“善居室”，真正的“善精室”，是“始有，曰'茍合矣’”，在剛一開始有了一些布置，有了一些財(cái)務(wù)時(shí)，公子荊就說“茍合矣”，差不多了，挺好的。
然后又增加了一些的時(shí)候，“曰：'茍完矣?！边@個(gè)已經(jīng)夠了，不用再添置什么東西了，已經(jīng)夠了。
到最后他越來越富有了，“曰：'茍美矣’”，這個(gè)已經(jīng)超出我的目標(biāo)、追求和要求了。
這些貴族一個(gè)個(gè)比賽著奢華，一個(gè)個(gè)想著把自己家里裝飾得更豪華，想要更多的財(cái)物，孔子站出來表揚(yáng)衛(wèi)公子荊，就是倡導(dǎo)大家能夠生活得比較簡樸一些，管理一下自己的欲望。
我們講過一本書《少即是多》，很多時(shí)候，“多”反而會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)。
很多人總是希望獲得更多東西來解決問題，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，解決問題的同時(shí)又帶來了新的問題，當(dāng)你試圖通過買更多的東西，或增加更多的人手，想更多的辦法，來解決當(dāng)前問題的時(shí)候，這些增加的東西、人手、辦法，又會(huì)帶來更多的問題，所以問題就會(huì)變得越來越復(fù)雜，生活會(huì)變得越來越復(fù)雜，負(fù)擔(dān)也會(huì)變得越來越重。
真正能夠有效地解決問題的辦法是什么呢，就是讓這個(gè)問題不再成為問題。
換一種思路，每個(gè)人都完全可以過一種更簡單的生活。當(dāng)你讓自己的生活簡化下來的時(shí)候，你就達(dá)到了孔子所贊美的衛(wèi)公子荊的狀態(tài)。
學(xué)習(xí)心得：
少即是多，化繁為簡，返璞歸真，通過表象看透本質(zhì)。
年輕的時(shí)候總是欲望很多，要華麗的服飾，要甜美的愛情，要那個(gè)最愛自己的人，要這整個(gè)世界，欲壑難填，追求虛幻的滿足感，可是生活總是會(huì)一個(gè)耳光一個(gè)耳光的把你扇醒，最后都變成了那個(gè)沉默寡言的中年人。
當(dāng)你被生活拋到到最底層，被踩在腳底摩擦的時(shí)候，不要怨恨，而要心懷感恩之情，因?yàn)橹挥羞@樣，你才有可能穿透紅塵的迷霧，物質(zhì)的厚翳，去看到生命的底色，回歸平靜。
物質(zhì)上奉行極簡主義，管理對(duì)食物的渴望，心態(tài)上盡量做到平靜，只認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)。
圍繞著一個(gè)人能量場(chǎng)的容量是固定的，無法無限發(fā)散，試著留下最澄凈的東西，讓它凈化生命。
13·9
子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”
冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！?/p>
曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！?/p>
“仆”是開車，冉有替孔子駕車，孔子在車上看衛(wèi)國的國情，覺得人口眾多，“富”指財(cái)富，“庶”指人多，“庶矣哉”，衛(wèi)國現(xiàn)在的人口真多呀。
冉有說，人現(xiàn)在多了，接下來我們應(yīng)該怎么辦呢，能為他們做點(diǎn)什么呢？
孔子說，“富之”，讓老百姓富起來。
冉有接著問，假如老百姓經(jīng)濟(jì)上也寬裕了，我們還能做點(diǎn)什么呢？
孔子說，“教之”，這時(shí)候你就可以教給他們禮樂，“有余力則學(xué)文”就是這個(gè)意思，一步一步來。
我們國家目前所處的狀態(tài)是“人均GDP”走過1萬美元，在所有國家的統(tǒng)計(jì)上都能看得到，文化產(chǎn)品的需求就立刻上升，會(huì)產(chǎn)生很明顯的躍升的過程，人們會(huì)消費(fèi)在教育、文化追求、旅游、健康上的錢就會(huì)大筆的支出。
所以，即富矣，教之，這樣的趨勢(shì)是對(duì)的。之前很多人注這一段經(jīng)常說，富而不教，近于禽獸，一個(gè)人如果有錢，但是卻不受教育，這種人近于禽獸。
孔子追求“貧而樂，富而好禮”，貧窮的時(shí)候要調(diào)整好心態(tài)，不要怨天尤人，有錢的話就要有所追求。
學(xué)習(xí)心得：
我們現(xiàn)在生活在一個(gè)這樣好的民主時(shí)代，沒有階級(jí)壓迫，沒有封建統(tǒng)治，只要你是一個(gè)勤勞的人，走到哪里都能有飯吃，而且能通過自己的努力創(chuàng)造出一個(gè)富出的生活。
富足了以后，就要在文化生活上有所追求，主要就體現(xiàn)在現(xiàn)在的家長對(duì)孩子的學(xué)習(xí)都十分上心，因?yàn)槊恳粋€(gè)當(dāng)家長的人都吃過自己文化程度低的虧，希望孩子能夠好好學(xué)習(xí)創(chuàng)造更美好的生活。
所以不管身邊人也好，網(wǎng)絡(luò)上也好，各種言論，說什么人心不古，各種亂相，我對(duì)自己的國家，對(duì)自己身邊的世界總是抱著一些更美好的期待的，隨著下一代人的受教育程度越來越高，素質(zhì)也會(huì)越來越高，整個(gè)世界一定是會(huì)越來越文明，越來越和諧的，少部分不和諧的生活也許不可能完全消失，但整個(gè)社會(huì)的主題和大方向一定是會(huì)越來越好的。
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