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古都，作為古代王朝的政治中心、經(jīng)濟(jì)中心和文化中心，往往是一國(guó)之象征，皇權(quán)之一統(tǒng)。都城位置的選擇往往能反映出一個(gè)朝代的總體發(fā)展形勢(shì)和方向，具有鮮明的時(shí)代特征。
值得注意的是，古代王朝的都城，如西安、北京、洛陽(yáng)、開(kāi)封，它們大多分布在中國(guó)版圖的北方。時(shí)至今日，這些被認(rèn)定為國(guó)家歷史文化名城的城市，都還殘留著昔日古都的余韻，纂刻著那些來(lái)自遙遠(yuǎn)朝代的繁榮記憶。
譬如一說(shuō)到西安，大家就會(huì)想起秦始皇陵嘆為觀(guān)止的兵馬俑坑;一說(shuō)到北京，朱墻黃瓦、金碧輝煌的故宮就躍然眼底。
兵馬俑
那么，為什么大部分古代王朝的都城，都要選在寒冷蕭瑟的北方，而不選在溫暖豐饒的南方呢?且南方自古工商業(yè)發(fā)達(dá)，又素有魚(yú)米之鄉(xiāng)的美稱(chēng)，不是更應(yīng)該具有都城選址的優(yōu)勢(shì)嗎?那么，就讓我們一起來(lái)知道一下，為什么古都喜歡是選在北方，而不是南方。
都城的形制與制度
首先，讓我們來(lái)看一看中國(guó)的都城制度是怎么建立起來(lái)的，以此來(lái)知道都城選址，有哪些“規(guī)矩”是要遵守的。
古代人信奉玄學(xué)鬼神，而祭祀就在中國(guó)的鬼神之說(shuō)里面占據(jù)重要的地位，人們每年都要進(jìn)行祭祀活動(dòng)，以祈求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。因此，早期的中國(guó)主要以祭祀中心作為都城。在那個(gè)時(shí)代，皇權(quán)為了鞏固自身統(tǒng)治，往往會(huì)將自身與神權(quán)相結(jié)合，將皇權(quán)作為神權(quán)的一個(gè)延伸和化身來(lái)博取百姓的信任，那么，皇室則會(huì)成為每年祭祀大典的主要負(fù)責(zé)人。
皇室作為國(guó)家的統(tǒng)治者，就要背負(fù)著守護(hù)社稷安危的重?fù)?dān)。為了祈求江山順調(diào)，這些皇室就會(huì)在所居之地修建大量的寺廟和祭祀場(chǎng)地，這些禮儀場(chǎng)所和皇宮的建筑所占城市土地比重，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)居民房屋的所占土地比重。
同時(shí)，這些禮儀場(chǎng)所的建筑也與普通居民建筑有著明顯的差別。時(shí)間一長(zhǎng)，這些具有獨(dú)特建筑標(biāo)志的城市就被稱(chēng)為“都”。從漢字象形制的角度來(lái)看，將“都”字拆開(kāi)來(lái)，正是插著旗幟的一座寺廟建筑。
隨著皇權(quán)的不斷強(qiáng)化，皇權(quán)所在地又被稱(chēng)為“帝都”，有關(guān)于都城的規(guī)范制度也逐漸建立起來(lái)?？傮w上來(lái)說(shuō)，都城制度萬(wàn)變不離其宗如同皇位一般，要求“世代相襲”。
其中，只有西周建立了頗為特殊的多都制，那時(shí)候，西周在鎬京之外又建一都城稱(chēng)為“洛邑”，就是我們?nèi)缃袼熘穆尻?yáng)，以此來(lái)補(bǔ)充京都的原有職能，同時(shí)作為南狩的避難之地。
都城形制規(guī)劃
不過(guò)，像西周這樣建立多都制的還是少數(shù)，大部分還是以一都獨(dú)承。同時(shí)，大多遵循"坐北朝南，天圓地方，陰陽(yáng)兩極"的形制來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)都城的布局，用方形城墻搭建外圍，皇宮坐北朝南居城中心并左右對(duì)稱(chēng)布局，在皇宮的東西兩側(cè)分別設(shè)有祭祀場(chǎng)所和寺廟，并于居民作坊市井等區(qū)域嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。隨著朝代更迭，形制細(xì)節(jié)會(huì)有所改變，但皇權(quán)中心位的思想?yún)s始終如一。
皇權(quán)中心位
通常情況下，根據(jù)朝代自身發(fā)展的需要，會(huì)偶爾出現(xiàn)自主遷都的現(xiàn)象，以尋求更為合適的發(fā)展地。除此之外，都城的更迭往往也伴隨著政權(quán)的輪番覆沒(méi)和興起，整體情況上來(lái)看，歷代京都主要都遵循先西后東，先南后北的遷移規(guī)律。那么，北方建立都城，究竟有哪些優(yōu)勢(shì)呢?
北方建立京都的優(yōu)勢(shì)VS南方建立京都的劣勢(shì)
地理因素
都城選址首先需要考慮三個(gè)方面的地理因素：
首先，都城建立之地應(yīng)該首要選擇疆域版圖的中心位置，中心位置 其次，都城建立之地需要足夠平坦的地勢(shì)，才能給大規(guī)模城市的建造和交通運(yùn)輸帶來(lái)便捷。而南方多山地丘陵，地勢(shì)崎嶇蜿蜒，不符合建造大型都城。同時(shí)，由于地址限制，城市格局分布相對(duì)破碎，也不利交通運(yùn)輸和一統(tǒng)管理。 而北方的中原之地，“原”字就可以看出其地勢(shì)平坦，沃野千里的特點(diǎn);且中原身居華北平原，三面環(huán)山，地勢(shì)易守難攻，具有獨(dú)特的軍事意義，所謂“都不倒，朝不倒”，都城地理位置的穩(wěn)固也有利于政權(quán)的穩(wěn)固，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。 游牧民族與中原民族針?shù)h相對(duì) 最后，歷朝歷代都會(huì)受到外來(lái)民族的侵?jǐn)_，而南方邊境大多地勢(shì)環(huán)海，和平穩(wěn)定，幾乎沒(méi)有任何外族的侵?jǐn)_，就算是與東南亞相連接的云南邊境，也因?yàn)樯礁咚h(yuǎn)的地勢(shì)阻隔而很少爆發(fā)沖突。 相反，北方相鄰疆域地勢(shì)遼闊，且民族繁多，邊境地區(qū)常常會(huì)產(chǎn)生軍事矛盾沖突，尤其以明清兩朝最為嚴(yán)重，且北方民族善于游騎，主張施行對(duì)外擴(kuò)張，頻繁騷擾北方邊境，往往很難對(duì)付。所以，北方也具有很大的軍事戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)，許多統(tǒng)治者為了威懾北方蠻族，便于作戰(zhàn)還擊，支援邊境，往往也會(huì)選擇在北方定都，以御外敵。 當(dāng)然，也有人認(rèn)為，南方潮濕炎熱，降水充沛，加上地勢(shì)落差大，易生洪災(zāi)泥石流等地質(zhì)災(zāi)害，不利于都城風(fēng)調(diào)雨順，因此，也有南方“龍脈”已斷的說(shuō)法。但是辯證來(lái)看，北方干燥寒冷，旱災(zāi)突發(fā)嚴(yán)重時(shí)顆粒無(wú)收，往往也容易導(dǎo)致饑荒，餓殍遍野。所以，對(duì)于選都建址來(lái)說(shuō)，前三個(gè)地理位置所占的才是主要因素。 人文因素 其次，一些人文因素也會(huì)影響到都城的選址。 很多帝王之才都有拓展疆域，霸業(yè)江山，施展一番宏圖偉業(yè)的雄心壯志。因此，北方蕭瑟肅殺、沃野開(kāi)闊的豪杰風(fēng)光和耿直豪爽的風(fēng)土人情更合這些帝王將相的胃口，再加上北方特殊地理位置帶來(lái)開(kāi)疆拓土的潛力，也使得帝王有更多大展拳腳，功成名就的施展余地。 而南方更注重精神享受，坐擁山清水秀之中的南方留下無(wú)數(shù)風(fēng)景名勝，娛樂(lè)場(chǎng)所也相當(dāng)發(fā)達(dá)，聲色犬馬好不快活，使得無(wú)數(shù)文人騷客流連忘返。然而，有著雄圖霸志的帝王卻往往是不甘于沉溺溫柔鄉(xiāng)，而“享樂(lè)”和“墮落”也往往容易造就“昏君”，引發(fā)后人恥笑。因此，君王也更傾向于北方建都。 除此之外，北方中原地區(qū)的黃河流域也是中華文明的發(fā)源地，由中原地區(qū)逐漸向外擴(kuò)散，以漢族為主體的獨(dú)特中原文化厚重多元且經(jīng)典，是華夏文明的主要活動(dòng)地區(qū)。在此誕生了作為中華文明標(biāo)志和載體的漢字，以及以“神龍圖騰”為核心的神龍文化，以及諸子百家的圣賢文化。 “龍的傳人” 其中，歷代皇權(quán)受儒家文化和法家文化的影響最深。所以，逐本溯源，作為華夏文明朝表的中心王權(quán)，也要回歸華夏文明的發(fā)源地。不僅如此，中國(guó)的商業(yè)文化也最早發(fā)源于中原之地的商丘，開(kāi)啟了中國(guó)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的里程碑。與此同時(shí)，中原地區(qū)還創(chuàng)造了許多經(jīng)典的民俗文化，以及對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響最為深刻的農(nóng)耕文化也誕生在這片土地上。 而且，北方中原還是一片造就英雄豪杰的熱血土地，許多揭竿起義的將領(lǐng)和戰(zhàn)無(wú)不勝的“戰(zhàn)神”都誕生于北方，造就了無(wú)數(shù)的歷史傳奇。因此，北方也十分推崇尚武文化，所謂“天下武功出少林”的少林，就是中華武術(shù)的一大招牌。而北方這片熱土所具有的英雄豪氣也恰恰是歷代帝王所崇尚和看重的。 少林武術(shù) 結(jié)語(yǔ) 所以，在古時(shí)候的中國(guó)，北方以其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和文化環(huán)境而博得都城的最佳選址地;使得北方中原地區(qū)成為中國(guó)疆域版圖上朝代最多，建都?xì)v史最長(zhǎng)，古都數(shù)量最多的地區(qū)。 同時(shí)，中原作為中華文明的發(fā)源地，也以其獨(dú)特先進(jìn)的文化特色得以輻射全國(guó)，流傳千年。而建于中原地區(qū)的都城與其互相影響，相輔相成，經(jīng)濟(jì)水平和文化水平都得到不斷提高，使得都城成為一個(gè)朝代的政治權(quán)利中心和經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展的發(fā)達(dá)城市。 免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。
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