“ 觀乎天文,以察時(shí)變 ;觀乎人文,以化成天下?!保ā吨芤住ひ讉鳌罚┻@是中國(guó)最早提出的文化概念。這句話包含兩個(gè)坐標(biāo),一是自然的坐標(biāo),二是社會(huì)的坐標(biāo)。中國(guó)人對(duì)于世界的探察無出于這兩個(gè)維度。所謂“天人合一”,是水乳交融的觀察角度,是天與人不相剝離的思考方式。對(duì)于中國(guó)人來說,文化是一種理念、精神和價(jià)值,用以化育人心、流化風(fēng)氣。
中國(guó)人的文化信仰是在農(nóng)耕文明中逐漸形成的倫理價(jià)值默契,是一種充滿了秩序感的穩(wěn)定價(jià)值體系,倫理化價(jià)值是幾千年傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。中國(guó)人的信與愛都在倫理中獲得——因?yàn)樾盘斓?,所以追求“天人合一”;因?yàn)樾湃藗悾詮摹案复茸有ⅰ敝敝痢靶钟训茔保@些都是在倫理傳統(tǒng)中由教化而形成的概念和習(xí)俗。而倫理本質(zhì)上就是一種秩序感。
然而,過去中國(guó)是從家庭到家族,再到鄉(xiāng)村社會(huì),最后到國(guó)家,倫理秩序也依據(jù)這種社會(huì)結(jié)構(gòu)而形成修身、齊家、治國(guó)、平天下的哲學(xué)理念系統(tǒng)。反觀今日中國(guó),只有核心家庭(父母帶著一個(gè)孩子)支撐起龐大的社會(huì)體系,真正意義上的家族和宗族已不復(fù)存在。以家族為核心的傳統(tǒng)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的坍塌,導(dǎo)致傳統(tǒng)宗族意識(shí)、歸屬感和價(jià)值觀的模糊與顛覆。中國(guó)人傳統(tǒng)上的秩序感和家國(guó)一體觀念似乎從概念上被消解了。
但是,任何文化都具有整體性和連續(xù)性,延續(xù)數(shù)千年的中華傳統(tǒng)文化不可能就此終止。中國(guó)人的詩(shī)情,中國(guó)人的畫意,中國(guó)人生命里面的盎然生機(jī)和倫理秩序,依然深藏于中華民族的潛意識(shí)中,等待被再次喚醒?!敖虾稳顺跻娫??江月何年初照人?”傳統(tǒng)倫理文明在現(xiàn)代文明中的重構(gòu)與聯(lián)通,就是喚醒民族文化靈魂的鑰匙。
《周易·乾卦》有云,“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇?!比绾螌せ刂腥A傳統(tǒng)文化中的精華,使我們的民族生命能夠重新接續(xù)大地,完成個(gè)體一念于心的倫理關(guān)照;能夠接續(xù)蒼天,聯(lián)結(jié)天地大道的自然秩序,這是當(dāng)世最需要思考和追索的靈魂之問,也是我們每一個(gè)人需要在傳統(tǒng)中尋找的人格坐標(biāo)系。尋找的過程,就是我們?cè)俅螌せ刂袊?guó)幾千年農(nóng)耕文明倫理信仰的過程。
文化,文而化之,這是一個(gè)動(dòng)詞,這是一個(gè)過程,而不僅是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果。
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