學(xué)習(xí)是人的本性。我們每個(gè)人生來都具有學(xué)習(xí)的能力。也正是由于人類具有探索未知事物的好奇心，才有了人類物質(zhì)精神文明的持續(xù)進(jìn)步，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是在掌握理解已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，掌握新技術(shù)，發(fā)現(xiàn)新事物。只有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，才能更好地掌握知識(shí)和理解知識(shí)，才能最終達(dá)到掌握新技術(shù)、發(fā)現(xiàn)新事物的目的。
學(xué)習(xí)能力由多種因素構(gòu)成，它包括注意力、觀察力、思考カ、應(yīng)用力、自覺力、記憶カ、想象力、創(chuàng)造力等。從構(gòu)成學(xué)習(xí)能力的要素中我們可以看到觀察力、思考力、應(yīng)用力、想象力、創(chuàng)造力的増強(qiáng)必須有邏輯思考力的參與，才可能達(dá)到學(xué)習(xí)能力的提高。
學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，就是發(fā)揮邏輯思考力的過程，只有掌握了知識(shí)的內(nèi)在意義，才能真正掌握知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)。掌握知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)是靠學(xué)習(xí)能力來實(shí)現(xiàn)的，對知識(shí)的理解過程，需要有邏輯思考力參與才能完成。對知識(shí)的理解包括：
一、對事物類屬的理解。當(dāng)學(xué)習(xí)知識(shí)中要確定一類事物“是什么”時(shí)，理解的性質(zhì)是把該事物歸入某一范疇，歸入相應(yīng)的已獲得的概念。知覺的理解性也是這種性質(zhì)的理解之一，是直接的理解。把低一級(jí)的概念歸入鞍高一級(jí)概念時(shí)，理解的性質(zhì)也屬于類屬的理解，是間接的理解，類屬的理解是認(rèn)識(shí)事物的類屬關(guān)系。
二、對因果關(guān)系的理解。當(dāng)學(xué)習(xí)知識(shí)中要弄清一種現(xiàn)象為什么發(fā)生，以及怎樣發(fā)生和變化，或者弄清一種情況在某些條件下可能會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果時(shí)，理解的性質(zhì)就在于揭露現(xiàn)象間的因果關(guān)系。
三、對邏輯關(guān)系的理解。當(dāng)學(xué)習(xí)知識(shí)中要認(rèn)識(shí)某一原理的依據(jù)，確信其合理性時(shí)，如學(xué)習(xí)定理，進(jìn)行證明與解釋道理時(shí)，理解的性質(zhì)則為弄清其間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系與相互依存或類比的關(guān)系等。
四、對事物內(nèi)部構(gòu)成、組織的理解。當(dāng)所學(xué)習(xí)的知識(shí)涉及事物內(nèi)部的成分、結(jié)構(gòu)、組成時(shí)，理解的性質(zhì)則為弄清事物內(nèi)部應(yīng)有結(jié)構(gòu)、各部分成分的性質(zhì)、作用及其間的相互關(guān)系等。
所列舉的各種不同情況下的理解，其性質(zhì)雖有區(qū)別，但不是各自孤立的，其中有許多是相互交錯(cuò)在一起的。
培養(yǎng)邏輯思考力，可以提高理解效果，大大提高學(xué)習(xí)能力。知識(shí)的理解是通過邏輯思考實(shí)現(xiàn)的，通過豐富的、典型的、正確的感性材料進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括，從而理解事物的本質(zhì)和規(guī)律。不管是進(jìn)行分析、綜合、抽象，還是進(jìn)行
抽象、概括等，都離不開邏輯思考力。只有發(fā)揮邏輯思考力
才能掌握、理解知識(shí)的意義，從而進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)能力。
當(dāng)老師的經(jīng)常聽到學(xué)生說:“我上課聽起來全懂，可一做作業(yè)就不知怎樣下手了?！本科湓?，這樣的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的良好的邏輯思考力。一般來說，學(xué)生解題能力的提高，探究能力的增強(qiáng)，都離不開思維的主體一一邏輯思考力。邏輯思考力是憑借原有知識(shí)和生活積累感知事物，發(fā)現(xiàn)規(guī)律的能力，即創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程。邏輯思考力越強(qiáng)，視野越開周，思維越靈活，方法越巧妙，學(xué)習(xí)能力越強(qiáng)。
自古以來，論治學(xué)之道，很多都是講勤學(xué)、苦學(xué)，這自然是對的。但真正要達(dá)到更高的境界，僅僅停留于勤、苦不行，還必須要思考。在學(xué)習(xí)的時(shí)侯我們經(jīng)常引用韓愈的名句“業(yè)精于勤，荒于嬉”，卻往往忽略了下面的“行成于思，毀于隨”。勤而不思，等于食而不化。當(dāng)然，思而不勤，也根基不牢。歸根到底，還是孔老夫子說得最全面，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，把學(xué)與思的關(guān)系講得太清楚了。
然而，就大多情況看，應(yīng)該說思比勤更難?！耙聨u寬終不悔”還比較容易做到。而“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”就不是人人都能夠達(dá)到的境界了。有的人讀書不可謂不多，治學(xué)不可謂不嚴(yán)，但皓首窮經(jīng)，終身無所創(chuàng)見，無所突破，原因就在于缺乏思考。思考是對所學(xué)的東西進(jìn)行由表及里、由實(shí)及虛的研究而出現(xiàn)的升華。這里最為重要的是理論聯(lián)系實(shí)際和從社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中而沒取的豐富的學(xué)養(yǎng)。
聯(lián)系客服
