對(duì)于劈門這一概念，由來已久，歷經(jīng)多少代服裝從業(yè)人員的討論和研究。但最終也沒有一個(gè)像樣的答案下面談?wù)劯鱾€(gè)方面對(duì)劈門的研究
一。蔣錫根老師對(duì)劈門的研究。
在《服裝裁剪疑難解答150例》（蔣錫根著）80頁72題中，對(duì)劈門的概念作出了闡述，“劈門是服裝行業(yè)中的術(shù)語。它專指前中心線（即疊門線）上端偏進(jìn)的量，俗稱劈勢?！迸T是怎么引起的呢，它是由胸部的“綜
和使用情況。
上面蔣老師在那個(gè)時(shí)代，代表了最先進(jìn)的服裝理論。當(dāng)時(shí)蔣老師對(duì)劈門的研究主要是針對(duì)男裝的。
二。文化式原型對(duì)劈門的研究。
文化式原型稱劈門為撇胸，文化式原型認(rèn)為“撇胸是省的一種形式，將胸省的一部分量轉(zhuǎn)移到領(lǐng)口當(dāng)中，形成撇胸?！逼洳僮鞣椒ň褪前醋P點(diǎn)，旋轉(zhuǎn)前片，從而形成撇胸。具體見下圖所示
三是新文化原型對(duì)劈門的研究。
新文化原型繼承了文化式原型對(duì)撇胸的概念，即“撇胸是省的一種形式，將胸省的一部分量轉(zhuǎn)移到領(lǐng)口當(dāng)中，形成撇胸?！钡挛幕蛯?duì)撇胸的操作方法作出了修正，現(xiàn)在已經(jīng)不再“按住BP點(diǎn)，旋轉(zhuǎn)前片，從而形成撇胸”，而是直接從胸省中把一部分量分離出來作為撇胸量。具體見
在上圖前領(lǐng)窩中的1厘米的胸省量就是作為撇胸量的。
四是小野喜代司（也就是我說的大野）對(duì)撇胸的研究
新文化原型對(duì)撇胸的操作方法是借鑒小野的研究，所以其結(jié)果是一樣的，具體見下圖。
五是第一代米式原型對(duì)劈門的研究
在08年出版的第一代《米式原型》中，米式原型通過立體裁剪和對(duì)人體的分析研究，提出了女人體的劈胸不是在前中心線，劈門只是胸省的一部分的理論。這與新文化和大野原型對(duì)劈門原理相統(tǒng)一。具體見下圖所示
六是第二代米式原型《套裝。背心。大衣》對(duì)劈門的研究
在總結(jié)思考了第一代米式原型的基礎(chǔ)上，第二代米式原型在提出肩部壓力線的基礎(chǔ)上，提出了女裝中沒有劈門的概念。劈門概念只存在于男裝中。在第一代米式原型，新文化原型和大野原型中所謂的劈門量是從胸省量中分離出來的一部分，它存在的位置就是前領(lǐng)窩，其所起的作用僅僅是增加了前領(lǐng)窩部位的寬松度，對(duì)結(jié)構(gòu)處理不起任何作用。下面探討這些問題。見下圖
上圖是男人體和女人體在胸部的比較分析圖。在第一代米式原型中已經(jīng)提出，女人體中的ABCD區(qū)域是一個(gè)平面，所以劈門不可能在這一區(qū)域之內(nèi)出現(xiàn)，那么只能出現(xiàn)在AB線和CD線上，既然出現(xiàn)在這兩條線上，而這兩條線的一個(gè)端點(diǎn)又是乳點(diǎn)，因此說完全可以和胸省量合二為一統(tǒng)稱為胸省量。在男人體中的ABCD區(qū)域則是一個(gè)曲面，也就是說這個(gè)區(qū)域中的AB線和CD線是彎曲的，從而前中心線也是彎曲的，所以存在劈門量，而且劈門量存在于前中心線上。
另外第一代米式原型提出了胸圓的概念，這個(gè)概念中沒有乳間暗省，其實(shí)當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到它的重要性，把它軌道胸下暗省中了，在第二代米式原型中而是把它從胸下暗省中分離出來。由于女人體中存在胸頸暗省和乳間暗省，所以在很多款式中，不但不劈門，反而要反劈門。也就是說前肩頸點(diǎn)不但不往外移動(dòng)，反而往前中心線的方向移動(dòng)。這樣做出來的款式才能避免相應(yīng)的弊病出現(xiàn)。見下圖的舉例介紹，（
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