馬克思用一句話概括共產(chǎn)黨人的理論：“消滅私有制”。但這種綜合言之、抽象言之、簡單言之的理論，一點(diǎn)也不簡單，也簡單不得。其中不僅要知曉消滅什么樣的私有制、為什么要消滅私有制之理，而且也要明白怎樣消滅私有制、怎樣才能消滅私有制之道。如果不弄清楚這些“為什么”和“怎么樣”的道理，就異想天開地以為消滅私有制不以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，甚至于畢其功于一役，“急于求成”地消滅私有制；凡私必斗、凡私必反、凡私必滅，“盲目求純”地消滅私有制；不留死角、不留余地、不留尾巴，“刻意求全”地消滅私有制，既會產(chǎn)生理論謬誤，也會造成實(shí)踐危害。
撇開其他問題不說，僅就消滅“什么樣的私有制”而言，馬克思的態(tài)度很明確：“ 共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制?！薄皬U除先前存在的所有制關(guān)系，并不是共產(chǎn)主義所獨(dú)具的特征。”也就是說，共產(chǎn)主義并不是要廢除或消滅“一般的私有制”，只是要廢除或消滅特殊的私有制；不是要廢除或消滅“先前存在”的所有私有制關(guān)系，只是要廢除或消滅現(xiàn)代的私有制關(guān)系。這種“特殊的私有制”和“現(xiàn)代的私有制關(guān)系”，就是馬克思所謂的“資產(chǎn)階級私有制”和資本主義私有制關(guān)系。一般的“所有制”和先前存在的“所有制關(guān)系”，之所以就是一般的“私有制”和先前存在的“私有制關(guān)系”，是因?yàn)樵诤芏嗲闆r下馬克思都把所有制和私有制作為相同概念通用。例如當(dāng)他說“資產(chǎn)階級所有制”時(shí)，他實(shí)際上說的就是“資產(chǎn)階級私有制”；本來只是“最初的私有制”的奴隸制，也被他稱之為“最初的所有制”。這就提出了一個(gè)問題，馬克思為什么會將奴隸制視為“最初的所有制”，而不是把奴隸制之前的部落所有制、氏族所有制、母系大家庭所有制等“原始共同體所有制”視為最初的所有制呢？原因在于，原始共同體所有制是“自然所賦予的”、“自然長成的所有制”，是自然生存條件和環(huán)境約束下人們“不得不服從”的自發(fā)所有制，是“還沒有脫掉自然發(fā)生的共同體的臍帶”、還沒有完全擺脫“自然母體”羈絆的自然所有制。而“從積累的必然性中發(fā)展起來”的私有制，一開始就是社會的自覺產(chǎn)物和文明的積極成果，是由國家蓋上“社會普遍承認(rèn)的印章”，穿上合法化、神圣化、永久化外衣的所有制，或者說是真正自覺產(chǎn)生、強(qiáng)制約束、法律保護(hù)的“社會性的所有制”。只有這種相對于“自然性所有制”而言的“社會性所有制”，才是真正名符其實(shí)的所有制。
作為“一般的私有制”和“先前存在的私有制”存在形式、抽象基礎(chǔ)的私有制，除資本主義私有制之外，大體分為兩種類型。一種是奴隸主義私有制和封建主義私有制。它們雖然曾在歷史發(fā)展的不同階段占過統(tǒng)治地位，卻是已經(jīng)在資本主義私有制發(fā)展過程中被廢除、被消滅的私有制，是已經(jīng)成為歷史陳跡、不需要共產(chǎn)主義來廢除或消滅的私有制。一種是個(gè)體家庭所有制和勞動(dòng)者個(gè)人所有制。例如奴隸社會的自由民所有制，封建社會的自耕農(nóng)、小業(yè)主、小商販所有制。盡管它們從來沒有在歷史上占過統(tǒng)治地位，但由于始終只是“靠自己勞動(dòng)掙得的私有制”，只是“以各個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者與其勞動(dòng)條件相結(jié)合為基礎(chǔ)的私有制”，既不會因剝削他人勞動(dòng)而產(chǎn)生激烈的階級對抗，也不會因生產(chǎn)迅速擴(kuò)張而導(dǎo)致生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系劇烈的矛盾沖突。因此，雖然資本的原始積累和歷史起源，就意味著直接生產(chǎn)者的被剝奪，意味著以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的解體，意味著以“個(gè)人掙得的、自己勞動(dòng)得來的財(cái)產(chǎn)”為基礎(chǔ)的所有制屢遭資本主義私有制排擠，但在這種排斥和擠壓的夾縫中，勞動(dòng)者個(gè)人所有制仍在每時(shí)每刻地產(chǎn)生資本主義，也每時(shí)每刻被資本主義所產(chǎn)生。隨著“剝削許多工人的資本家”的被剝奪，“獨(dú)立經(jīng)營的勞動(dòng)者”、勞動(dòng)者個(gè)人所有制將不再被剝奪、被擠壓，而是擁有更大的生存空間、更多的發(fā)展機(jī)會，即使仍然不占統(tǒng)治地位、支配地位、主導(dǎo)地位，也會在新的所有制的容納、融合、重建中獲得新生。這大概就是馬克思所說的“在資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說，在協(xié)作和對土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制”的基本意思。
現(xiàn)在真正要被剝奪的不再是獨(dú)立經(jīng)營的勞動(dòng)者，而是剝削許多工人的資本家；真正要被消滅的不是勞動(dòng)者個(gè)人所有制，而是現(xiàn)代資產(chǎn)階級的所有制?！艾F(xiàn)代資產(chǎn)階級的私有財(cái)產(chǎn)”，是在剝削條件下才能增殖的財(cái)產(chǎn)，是在資本和雇傭勞動(dòng)對立中運(yùn)動(dòng)的財(cái)產(chǎn)；“現(xiàn)代資產(chǎn)階級私有制”是“最高的”、“最發(fā)達(dá)的”、“最后的”的私有制，是無情地體現(xiàn)為最純粹的金錢關(guān)系、最赤裸裸的利害關(guān)系、最冷酷無情的交易關(guān)系的私有制，是玩出了“法術(shù)”、呼喚出了“魔鬼”卻無法支配“法術(shù)”“魔鬼”、創(chuàng)造出來了高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力卻“再容納不了它本身所造成的財(cái)富”的私有制，是建立在壓迫階級和被壓迫階級對立之上、建立在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力沖突之上的私有制。這種階級對立和社會沖突，隨著大工業(yè)的高度發(fā)達(dá)、“生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展”而日趨激烈，終將異化成為一種“不堪忍受的”力量、無法避免的風(fēng)險(xiǎn)、無力消除的危機(jī)。這樣，樣“廢除私有財(cái)產(chǎn)、消滅私有制”對我們來說就不再是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不再是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想，而是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。
聯(lián)系客服
