提起近代書(shū)法家，繞不開(kāi)的便是郭沫若，都說(shuō)字如其人，可他的生活作風(fēng)真的與這個(gè)詞背道而馳，可當(dāng)他的《建設(shè)》二字書(shū)法作品以1610萬(wàn)的高價(jià)成交之后，便引起了軒然大波，有人說(shuō)他是名人效應(yīng)與書(shū)法無(wú)關(guān)，也有人說(shuō)他是沾了康生的光，兩位不對(duì)付的人共同創(chuàng)作實(shí)屬孤品，當(dāng)值此價(jià)。今天我們不妨來(lái)欣賞一下郭沫若的這幅天價(jià)字以及探尋它背后的價(jià)值。
“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”這是郭沫若對(duì)自己的書(shū)法的評(píng)價(jià)，它這幅作品“建設(shè)”兩個(gè)榜書(shū)大字，這2個(gè)字同樣遵從了這樣的特點(diǎn)，灑脫勁爽，氣貫筆端，給人一種恢宏的氣勢(shì)，雖為行書(shū)之作，但仍有楷書(shū)的底蘊(yùn)，這是這幅作品的主要特點(diǎn)。
再看這“建設(shè)”本身，它蘊(yùn)含的便是我們中國(guó)逐漸地?cái)[脫侵略，建設(shè)出屬于我們自己的社會(huì)主義道路之意。他創(chuàng)作時(shí)間正好是新中國(guó)剛成立，百?gòu)U待興的時(shí)候，其中蘊(yùn)含了我們中華民族的建設(shè)之路。他的這幅作品拍賣(mài)出天價(jià)的時(shí)候，有的專(zhuān)家說(shuō)這拍的不是字，是“格局”！
其次便是郭沫若與康生之間兩人的不對(duì)付，那句“我用腳趾夾著木棍所寫(xiě)的字，都要比他強(qiáng)得多?！贝司渲械摹八敝傅谋闶枪簦梢?jiàn)當(dāng)時(shí)康生對(duì)于郭沫若的書(shū)法作品是嗤之以鼻的。
即便是這樣，康生還是在幅作品上做出一個(gè)題跋，這個(gè)題跋有4、5行字，用的是他所擅長(zhǎng)的章草題寫(xiě)，究其原因，可能是康生看重的是郭沫若當(dāng)時(shí)在書(shū)法界、文化界的影響力才這樣做的。
對(duì)于康生的書(shū)法如何我們這次暫且不談，讓我們把目光重新鎖定到郭沫若先生身上。
郭沫若的書(shū)法也是自成一派的，人們稱(chēng)他的字為“郭體”，他從少年時(shí)代就開(kāi)始學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法，所以其中不乏顏氏書(shū)法的影子。60年代的時(shí)候，國(guó)內(nèi)書(shū)法界舉行“蘭亭大辯論”，郭沫若參與了，還在會(huì)上發(fā)言，造成了不小的影響。
因此，我們?cè)谛蕾p他的書(shū)法作品時(shí)，都感覺(jué)他的書(shū)法是那么的大氣磅礴，奔放流暢，而且他的筆力雄厚，用筆率真，自然流露，他書(shū)法題匾都能在全國(guó)各地找到，而且據(jù)說(shuō)其題匾數(shù)量是現(xiàn)代書(shū)法家中最多的之一，許多考古工作完成后，郭沫若都有題字，后來(lái)開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)后，當(dāng)?shù)乇惆阉念}詞刻在石碑，供人們參觀。
這幅天價(jià)書(shū)法的背后不乏郭沫若各種光環(huán)和頭銜，但更甚者，是這位歷史名人對(duì)書(shū)法的獨(dú)到的見(jiàn)解，是與康生章草書(shū)法的相得益彰，是心懷國(guó)家與天下的“格局”，最重要的是經(jīng)典無(wú)法重現(xiàn)，是珍品也是孤品。
當(dāng)然，對(duì)于郭沫若先生的書(shū)法，很多人認(rèn)為，“他是名人，而書(shū)法本身并值不了那么多錢(qián)?！币灿腥苏f(shuō)“這兩個(gè)字寫(xiě)得太普通了，像是作者本人信手一寫(xiě)所成的，也沒(méi)有多少技法含量，顯示不出郭沫若真實(shí)的書(shū)法水平”甚至有人認(rèn)為，“如果不是康生有那個(gè)題跋，根本賣(mài)不出這么多錢(qián)，其實(shí)都是康生的題跋給他增了彩?！?/span>
“郭體”書(shū)法雖有有影響力，但也不乏長(zhǎng)久的爭(zhēng)論和褒貶不一的評(píng)論，只能說(shuō)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。
拋開(kāi)價(jià)格來(lái)說(shuō)，郭沫若先生的書(shū)法，除了他本身名氣帶來(lái)的影響力很大外，還有一個(gè)重要原因，就是他寫(xiě)字的本身。
郭沫若先生的書(shū)法一方面是他學(xué)古能力較強(qiáng)外，也有另一個(gè)原因就是他的見(jiàn)識(shí)、眼界、學(xué)識(shí)與修養(yǎng)等各個(gè)方面所共同滋養(yǎng)出來(lái)的書(shū)法風(fēng)格。而這個(gè)風(fēng)格可以說(shuō)只屬于郭沫若先生本身，很難有人能學(xué)的來(lái)這個(gè)特質(zhì)。
所以從他的書(shū)法作品中可以看出，其作品與康生的作品是有質(zhì)的區(qū)別，康生雖然是學(xué)習(xí)章草的，但仍缺少郭沫若那樣的磅礴之氣。大家覺(jué)得呢？
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