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起源與象征物:警惕!

在文章正式開始之前,需要跟各位朋友兩句:如果你覺得所謂的共濟會是不存在的、陰謀論的產物,那么你就會把這篇文章給當成熱鬧看而已,意義也不是很大,因為在此基礎上我以下的所言純屬廢話,

好了,說完了,可以進入正題了。

事情還要從前幾天說起,前兩天看了一下最近出的陳思誠的那個《唐人街探案》,里面提到了幾句這樣的臺詞:“人類文明本就是由少數精英推動的”“你看那些舊時的貴族和今天的財閥,他們的崛起都沾著原罪,但是他們卻受到萬眾的追崇,這才是真正的‘完美犯罪’。”

至少從當前世界上的局面來看,共濟會贏了,而且還是近乎完勝;很顯然,根本無需我在這里添加任何的后綴與說明,每個人的心里也都清楚,這是個大問題,而且這個問題很大,它大到直接關乎全人類的福祉所在。

其實就這個問題我個人曾經也思考過:為什么當前的共產主義不是資本主義的對手,在同資本主義的對抗中怎么就敗下陣來了呢?在回答這個問題之前,我覺得我們完全可以將“共濟會”這個詞替換為“資本主義”,因為資本主義制度是共濟會的載體和表現形式,二者在很大程度上是一回事?! ?/p>

對于當前共產主義為何會敗給資本主義這個問題,很多人也探究過個中緣由,給出過自己的答案,經過我總結基本上是這樣兩條:共產主義乃新生事物,故不夠成熟,而資本主義經過長期的發(fā)展,已然成熟;共產主義的建立發(fā)展需要人性的大公無私,而現在的人類卻依然私心未泯;故,當前的共產主義敗了,資本主義贏了。

在我看來,這兩點總結也是片面的、不夠深入的,只因為事情并沒有這么簡單;最重要的是,它沒有就那個核心問題給出答案:共產主義到底嫩在哪兒?資本主義到底熟在哪兒? 

我認為,共濟會的問題完全夠資格上升到哲學的高度加以考察,因為全人類福祉向來都是個哲學問題,哲學思考的終極關懷也向來是全人類的福祉,并且不僅共濟會的整體存在是個哲學問題,分析共濟會同樣需要上升到哲學高度的思考。

古人云“大道無形”,如果要找一個可以將這句話落到實處的典型代表,那么一定非共濟會莫屬,作為一個存在已久的龐大組織,直至今日依然鮮為人知,其“大道無形”的程度和功力可見一斑。

事實上這也正是共濟會的成功之處所在:永遠躲在幕后操控一切,將歷史的罵名留給臺面上的別人,將好處留給身居幕后的自己,讓受害者抓不到打不著,讓你抓著的打倒的永遠都是那些流水的兵,主犯永遠逍遙法外,仙福永享壽與天齊,此乃共濟會的首要生存之道。 

正所謂沒有比較就沒有鑒別,有了比較才能使人明鑒,要透徹地理解“大道無形”好處,那么我們就絕對有必要先去弄明白“大道有形”的壞處?!?/p>

我們知道,共產主義一向都是“大道有形”的,從構想、建立,到發(fā)展都是如此;掛著共產主義的牌子,插著共產主義的旗子,哼著共產主義的曲子等等,總之一切都是放在臺面上的,大家都看得見,摸得著。

然而凡事總是有利有弊,如此地光明正大固然足夠磊落,但卻并非從每個角度衡量都是一件好事。 

名言曰:生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋,這句話以恰如其分的措辭、對比的方式極其準確的道出了自由對于一個人來說是多么的重要。

沒有人愿意讓別人對自己的生活指手畫腳,更沒有人愿意讓別人來設計自己的生活,無論那個人是出于怎樣的真誠與好意,其建議是多么的正確和誠懇,其設計是多么的合理與優(yōu)越,人們都會在對自由本能的追求下天然地對其產生一種程度不同的抵觸情緒。

這似乎頗有“狗咬呂洞賓”的味道,然而這就是活生生的現實,就是人性最真實的寫照。 

也許有些朋友會說,共產主義在發(fā)展的初期,加上資本主義的圍攻的壓力,為了確?!案锩麑崱钡撵柟?,以如此“大道有形”的方式在某些方面某種程度上侵害人們的自由乃不可避免。

如此的說法倒也不錯,合情合理,但不可絕對,因為你真的確信一定沒有一種更好的方式、沒有人能找到一種更好的方式嗎?

答案至少是:未可知。

對于當年的蘇聯解體,國內外很多學者都一直奇怪一件事情,直至今日或許都在疑惑:為何存在了這么久的蘇聯會在一夜之間垮塌?為何蘇聯在垮塌的時候,蘇聯的人民群眾不僅沒有起身反抗,反而墻倒眾人推?  

就這個問題,今天的我是一點都不感到奇怪的,并且這絕不是某些人所認為的偶然,而是必然!

斯大林死后,蘇聯的共產主義制度就每況愈下,越搞越糟,能夠給予并用于平衡蘇聯人民自由被侵害的利益越來越少,然而蘇聯人民在生活上的犧牲卻一如既往,如此這般,蘇聯人民對蘇聯的所謂“共產主義制度”自然會越發(fā)不滿,只要有合適的時機,這些不滿就會一瀉千里,一發(fā)不可收拾,墻倒眾人推也就不足為奇了?! ?/p>

嚴格地說,這個世界上沒有任何一件事情是偶然的,都是實實在在的必然。

那些偶然的事情我們之所以會將其列為“偶然”,只是我們沒有用更大的理性,或是暫時沒有足夠大的理性去加以更為深入的考察。如果我們能夠用足量的理性去考察這個世界,就會得出“一切皆必然”的結論?! ?/p>

那么現在讓我們來看看共濟會、看看資本主義;資本主義難道沒有計劃嗎?這些計劃就沒有侵害人們的自由嗎?

資本主義當然有計劃,并且這些計劃也一樣實實在在地侵害了人們的自由,但是相比之下就要巧妙太多了,總的來說就是:其所做一切都是在臺面下進行的。

對于資本主義的計劃何以能夠侵害人們的自由于無形,又何以能夠讓受害者毫無察覺,甚至被賣了還幫人數錢;在談這個問題之前,有一個問題是需要我們先行討論的,也是對討論這個問題的必要鋪墊,那就是:一般人的權力觀。  

總的來說,一般人的權力觀都是很狹隘的。

為什么這么說呢?因為在一般人看來政府是一個社會中權力的唯一載體和唯一表現形式,權力的唯一正宗;說白了就是,只有政府所行使的權力是權力,除此以外都不算是權力,至少不算是正統(tǒng)的權力。舉例說明就是;政府的權力是權力,公司老板的權力不算權力。

但是權力的本質是如此狹隘的嗎?當然不是。  

人類社會的組織性、組織本身的多樣性和復雜性,決定了權力絕不會偏居一隅,除此一隅都是權力的真空,而是呈現出金字塔式的全面覆蓋,沒有哪一處是權力的空白,區(qū)別只在于某一處的權力的形式和性質可能不同于別處,雖形式和性質不同,但都是權力無疑?! ?/p>

由于這種狹隘的權力觀所限,所以對于普羅大眾來說,他們的自由有沒有受到某種外來權力的侵害,他們完全是只盯著政府在看,政府侵害了就是侵害了,政府沒侵害就是沒侵害?! ?/p>

既然你只會盯著政府看,那么好,事情就有了解決的辦法,將計就計就是了,如何能夠侵害你的自由于無形呢?將上面的權力去進行一系列拆分,使上面不再壟斷一切社會權力,把上面的一部分權力讓渡于一些非政府組織,如公司、民間組織等(之前發(fā)表過關于《黨政分離其本質就是一場政治騙局!》里面有講到過其危害,現已被刪!)僅將一些必要的、盡量不會侵害人們自由的權力留給政府來行使,但凡侵害人們自由的權力都將其廣泛地散布于非政府組織手中,并盡量以廣泛性來分散人們的注意力,使某種對自由的集中侵害行為不會在同一時刻發(fā)生,進而使人們難以察覺自由受到了侵害。  

至此,這樣一幅面貌形成了:政府所行使的權力一般距離個人生活層面較遠,因此個人往往不會明顯感覺到政府在行使權力的時候侵害了自己的自由;而一國政府的政治制度又代表著一個社會的形態(tài)。

于是,一個不會侵害人們自由的“自由政府”誕生了,一個'自由的社會'誕生了,一個“自由的國度”誕生了,普羅大眾普天同慶,為自己的自由在這樣一個“自由的國度”里得以實現而歡呼雀躍...

在非政府的行為下,一切看上去都是那么的自然而然,就好像它們真的是歷史的造化,大自然的鬼斧神工,歷史進程中不可或缺,無法改變,必須歷經的環(huán)節(jié)一樣。

如此地“非人為”,如此地“歷史必然性”,使人們在遭遇不幸的時候,不再尋找和抱怨某個具體的責任人,而是將責任歸咎于那個抽象的“歷史”,降罪于歷史的發(fā)展進程,一個如空氣般飄渺的敵人。

就這樣,其責任人成功逃離了大眾的視線,免除了其理應承擔的罪責,挾著搜刮來的民脂民膏安享天倫?! ?/strong>

然而,一切侵害人們自由的計劃都從未中斷,它們在持續(xù)不斷的發(fā)生和發(fā)展著,只不過是在普羅大眾不易察覺的地方,如此,再加上一點普羅大眾慣有的不求甚解,那么一切就皆可瞞天過海。

普羅大眾一面像吸毒一樣歡為自由狂歡,一面承受著奴役者私下里的嘲諷。  

這才是資本主義制度的“小政府大社會”為何如此設計的真正精髓所在,而不是什么一般所謂的“小政府大社會”更加會有利于社會的發(fā)展;因為那純屬巧舌如簧的托詞,設計者非常清楚,只要能夠不去觸犯侵害人身自由這第宗罪,只要能夠不讓人們察覺到這一點,那么其它所有的問題在資本的眼里就都是些小問題?! ?/strong>

在此,我很想知道,那些“精英”是否取到了這本就資本主義政治制度而言真經中的真經,不過取不到我也并不感到奇怪,因為這畢竟是人家根本不會寫在書本上的壓箱底的寶貝,不外傳很正常,只不過可惜了“精英”們那份燒香拜佛的虔誠?! ?/p>

對比之下,我們不難發(fā)現當前的共產主義到底嫩在哪兒,資本主義到底熟在哪兒;僅憑這一點,再輔以其它手段,當前共產主義在同資本主義的長期較量中落敗就是必然的結局。

說到對人性的深刻洞察和準確把握,與那些老牌資本家相比,革命領袖們差的真還不是一星半點,之所以會“秀才造反十年不成”,就是因為秀才的腦子里總是有太多的理想主義,從而使他們忽略了對現實的關注和考量,其言其行總是如空中樓閣一般華而不實,而改變現實首先需要的就是腳踏實地?! ?/p>

對人性把握的失準這一錯誤一旦鑄成,那么其它的錯誤就會變得順理成章;歷史不會完全相同,但卻總是相似,不同的時代總是上演著雷同的故事。

對此,我們往往感慨命運的偉力和神秘莫測,其實事情之所以會這樣和那個虛無縹緲的命運完全扯不上一點關系,它完全是人性的造化。

時間在變、時代在變,但人性未變,而只要人性未變,一些事情就總會在不同的時代呈現相似的面貌,因為這些不變的歷史就是由那未變的人性書寫的。

這還是一個歷史的“必然”,而不是“偶然”。  

有人說:“人類所有的歷史就是一部戰(zhàn)爭史”,我覺得一個更為準確且更具廣泛適用性的說法應該是:人類所有的歷史就是一部彼此之間的斗爭史。

因為人類的歷史上不僅有熱戰(zhàn),也有冷戰(zhàn),不僅有國家與國家之間的大戰(zhàn),也有人與人之間的小戰(zhàn),所以“斗爭”顯然比“戰(zhàn)爭”對于概括這樣的歷史是一個更為準確的詞匯?! ?/p>

不過在這樣一幅歷史畫卷的背后,在辯證的眼光的審視下,卻隱藏著一個對所有人的莫大諷刺:奴隸主勒緊奴隸脖子上韁繩的同時,自己卻也累得滿身是汗,奴隸主奴役奴隸,卻同時也反被奴隸奴役,對每個人最為珍貴的自由同時不屬于雙方,彼此之間就像拔河一樣扯來扯去,還永遠扯不出個結果來,真是沒什么意思?! ?/strong>

要么做奴隸主,要么做奴隸,難道我們只有這兩條路可走嗎?當然不是,很顯然還存在第三條道路:不作奴隸,也不作奴隸主,而是去做一個局外人、看客、一個真正的“高端”人士。

現在來看這或許很不符合實際,但它卻將是在現有現實的鞭策下,每個人終將意識到并切實皈依的發(fā)展方向?! ?/p>

由此可知,人類至古以來最與這個概念相符合或者接近的實踐理論,莫過于共產主義理想,其實現途徑莫過于共產主義社會制度。

共產主義的終極目標是:把全人類從愚昧、壓迫和貧困中解放出來,建立一個真正公平與公正的高度發(fā)達,人人滿意的大同社會。

有誰能挑出抽象的普世價值與實踐的共產主義的任何不符之處嗎?如果挑不出來,就證明實踐的共產主義就是實現的普世價值的最佳選擇;或許有人挑不出毛病,就開始轉移話題,說共產主義雖然美好,但是不可能會實現。

那反問一句,如果實踐中的共產主義都不能實現,西方提出抽象的普世價值,豈不是更加的荒唐可笑、畫餅充饑?那西方國家還大力投入,滿世界去推動什么無法實現的普世價值呢?無利不起早的西方帝國的舉動,明明證明這是有利可圖的,是可以實現的嗎?

俗話說得好,自人誕生以來,從來就只有想不到的,沒有做不到的,只要是想得出來最后一定是可以做得到,事實的確如此!既然造福全人類的普世價值做得到,那么造福全人類的共產主義也就同樣能實現,除非又有人說,西方的普世價值不是這個意思,另有隱情,需要另當別論...

那么,西方的這個普世價值的隱情,又是什么呢?世人都知道,西方國家基本都屬于一個龐大的帝國主義集團(國際壟斷金融資本集團),這個壟斷性的國際集團,是西方國家帝國主義性質的本質與最重要基石,而這個龐大集團的絕對核心也就是我今天所講的共濟會,它是一種組織架構,但它追捧的模式永遠不可能成為一種社會制度,因為它并不具有普世性。

共濟會與共產黨在字面上非常類似,很容易讓人產生感性認識上的混淆,但十分必要搞清楚的是,此共非彼共,共濟會不是共產黨。

共濟會是人類社會中的少數人集合在一起,謀求共同發(fā)展,共同富貴,共同控制統(tǒng)治非他們系統(tǒng)內更廣大人類的一個組織,其前提是那些“精英分子”,其目的是追求富貴,其實現手段是少數人統(tǒng)治多數人。

其理念本質上與共產主義不但不同,反而是背道而馳的。

共濟會更象是一個黑社會,如同所有黑社會組織一樣,他們內部是很團結的,但注意這一切只會發(fā)生并作用于其內部,對非組織之外的一切,他們就只剩下殘暴與掠奪。

共濟會的利益基礎在于,通過少數人的團結合作,達到控制與掠奪其他不團結的多數人,這個性質決定了共濟會永遠不會具有造福全人類的普世的價值,恰恰相反的倒是絕對意義上的、經過巧妙包裝的集權。

那么,現在我們搞清楚了西方帝國的統(tǒng)治核心是極度自私的共濟會,搞清楚了西方政治的統(tǒng)治形式是絕對集權,搞清楚了西方世界的價值觀是共濟會黑社會性質的小范圍團結互利,而不是共產主義倡導的大范圍的、全人類團結互助的真正普世價值,具有極大諷刺意味的問題就出來了,西方帝國集團建立在如此一個骯臟卑鄙、剝奪大多數人的權益來滿足其個人或小集團享樂的價值觀,他們就敢厚顏無恥的將其打扮成正義凌然、光彩奪目的普世價值并吆喝推廣!

這就是西方的不可告人,見光死的普世價值的隱情嗎?這完全是對人類真正普世價值的無恥褻瀆!!        

也許人會天真的想,共濟會就其內部本身來說,互利互助還是不錯的,如果共濟會能把對內的友愛與信念不分彼此的去推廣到世界上的所有人,那也很好?。?!也有人會說,那你、我、他,全人類都加入共濟會吧,就都可以享受到共濟會的好處了,大同世界也就實現了。

呵呵,如果這樣做,那它就是共產黨,而不是共濟會了。

以黑社會本質的共濟會為核心勾搭出來的西方帝國集團,不配也根本提不出什么可以造福全人類的普世價值,為什么他們又要厚顏無恥拼命的去提呢?

用一句糙話說就是:既要當婊子又想立牌坊,立了牌坊可以再去賣個更好的價錢。

未完待續(xù),明日更新...

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