云南的性教育是先進(jìn)還是落后？
據(jù)介紹，美國(guó)愛家協(xié)會(huì)是美國(guó)最權(quán)威、最具影響力的婚姻家庭輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)之一，由世界著名的兒童發(fā)展心理學(xué)家杜布森博士夫婦于1977年在洛杉磯創(chuàng)辦。其教材《今生無悔》分七個(gè)單元與“一個(gè)決定”。 這七個(gè)單元無一例外都在強(qiáng)調(diào)：婚前性行為必然帶來艾滋病、性病、懷孕等，而宣傳使用安全套的性教育是鼓勵(lì)青少年發(fā)生婚前性行為。所以，學(xué)完后請(qǐng)做一個(gè)決定——自愿簽署“守貞契約”，發(fā)誓婚前不發(fā)生性行為。
按我的認(rèn)識(shí)，《今生無悔》之類的教材，更像是美國(guó)民間社會(huì)具有某種病態(tài)偏好的組織作出的一種類似宗教性的宣傳。也就是說，性自由雖然有它的壞處，但是禁欲也不是什么更好的選擇。它是兩害相較取其重，或者說，沒有找到真正的問題所在！
對(duì)于云南這次把“婚前守貞”引入教材，我們首先要表揚(yáng)，云南表面上還是先進(jìn)的——終于好意思在教材中跟大中學(xué)生談“性”了。這在大體上依然是談性色變的中國(guó)教育來說，已經(jīng)走先了一步。但這一步，卻問題不少。
性，首先是一種自由與選擇權(quán)。至少是成人的自由與選擇權(quán)。而《今生無悔》過分強(qiáng)調(diào)了性的壞處，或者說強(qiáng)調(diào)了婚前性行為的壞處，似乎艾滋病、性病與懷孕等，都是婚前性行為導(dǎo)致的。而婚后發(fā)生性行為，一切就OK啦。這種宣傳，既違背人性，還違背常識(shí)。
其次，現(xiàn)代社會(huì)，禁欲是不可能的。何況人現(xiàn)在都早熟——十四五歲就青春期了，而晚婚已成為現(xiàn)代人的普遍選擇——具體來講，大量主流社會(huì)人士三四十歲還顧不上、或者不愿意結(jié)婚。讓他們禁欲二十年，理論上不人道，現(xiàn)實(shí)中不可能，執(zhí)行起來純粹是害人！
更關(guān)鍵的是，所謂的守貞，雖然理論上針對(duì)的是男女雙方。但是鑒于中國(guó)特殊的國(guó)情——從秦始皇開始，政府就特別關(guān)心女人的貞潔，貞潔女人像現(xiàn)在的三八紅旗手一樣，戴紅花，上國(guó)家光榮榜，謂之“表貞女”。更鑒于整個(gè)世界男性的集體陰謀——在原始群婚階段，聰明的女性學(xué)會(huì)了自愛，也就是守貞。這讓男性很惱火，正如恩格斯在其《家庭、私有制和國(guó)家的起源》里所說：男子從來不會(huì)想到甚至直到今天也不會(huì)放棄事實(shí)上的群婚的便利。男人惱火的結(jié)果，便是兩性的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)結(jié)果，表面上看男人輸了，女性贏了。其實(shí)質(zhì)卻恰恰相反，也就是說，男人有意無意地維護(hù)和慫恿了女性的勝利，實(shí)質(zhì)上卻成就了男性的集體陰謀，因?yàn)椋?a title="男人" target="_blank">男人不但贊同女人守貞，而且強(qiáng)迫女人守貞，女人的守貞，不再是權(quán)利，而是義務(wù)。男性天性有群婚傾向，為什么又贊同守貞呢？原因在于，男性不但有群婚傾向，更有雄性的嫉妒，兩股合力導(dǎo)致男性世界看似矛盾其實(shí)一點(diǎn)也不矛盾的心理思維：希望自己的女人守貞，同時(shí)又希望其他的女人都是娼妓！一句話，守貞與否，最后淪為男權(quán)世界給女人的設(shè)計(jì)。“婚前守貞”教育是男性話語霸權(quán)披著道德外衣的又一次粉墨登場(chǎng)。
有報(bào)道說，有大學(xué)女生看《今生無悔》教材，剛翻兩頁臉就紅了。說實(shí)話，我也臉紅。為這種教材設(shè)計(jì)。其中一個(gè)設(shè)計(jì)，是專為女人拒絕婚前性行為支的招－為什么不給男人支招呢？還有一個(gè)設(shè)計(jì)，讓大中學(xué)生給未來的孩子寫信，訴說自己為什么要守貞——讓學(xué)生在自己這代人中丟人還不夠，還非得讓他們?cè)诤蟠媲耙瞾G人！
性愛教育在中國(guó)，確實(shí)是一個(gè)盲區(qū)。對(duì)于青少年，他們也確實(shí)需要引導(dǎo)。但是引導(dǎo)不是矯枉過正，不是《今生無悔》之類的恐嚇，更不是落后傳統(tǒng)的死灰復(fù)燃。性是美好的。只要有愛，無所謂婚前婚后。所以我們需要教給學(xué)生的是，科學(xué)而人性的性愛。這一切對(duì)我們來講，仍然是一個(gè)巨大的空白！
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