壯志饑餐胡虜肉 笑談渴飲匈 奴 血 -----形意拳之勁勢
一曲《滿江紅》，表達了抗金英雄岳飛精忠報國還我河山的豪邁情懷，激勵無數(shù)熱血男兒拋頭顱灑熱血，上陣殺敵，保家衛(wèi)國。形意拳尊岳飛為鼻祖，雖有托名增重之嫌，但那穿越歷史時空的民族精神，卻是真正的尚武之魂。形意拳前輩李存義，尚云祥在國難當頭之際，奮不顧身，不僅親自殺敵，血染征衣，還將形意拳刀法傳入軍營，用以上陣。二十九軍的刀法就是形意拳的劈刺技術，血戰(zhàn)喜峰口，令敵人聞風喪膽，譜寫了一曲驚天地泣鬼神的正義贊歌。
格斗形意拳是用于殺敵的軍事拳學，尤其注重陽剛正氣的培養(yǎng)，只有把民族大義和自身技藝結合起來，才是一個真正的格斗高手。正氣的培養(yǎng)首先從四稍的訓練開始，豎發(fā)沖冠，怒氣填胸，是臨敵時必需的精神狀態(tài)。
《兵略》云︰善為政者積其德，善用兵者蓄其怒。德積而民可用；怒蓄而威可立。德之所施者博，威之所制者廣，威之所制，則敵弱我強矣。
怒蓄而威立，此怒不是怒滿胸膛。如有此怒氣，則胸肋脹滿，氣上沖天，甚至會頭疼，頭脹，發(fā)生昏厥，如何能應敵呢？
此怒用于軍事是激勵士兵斗志之意，在拳學中是勁勢的運用，怒從肝生，對身體有害，于拳學無益。然肝主生發(fā)之氣，在天應春氣生，應在拳學中是；勁從足起，傳于腿，主宰于腰，開騰于肋，運化于胸中的勁勢，此勁勢達于胸中于怒氣相似，故名為怒，與醫(yī)學中的怒氣有本質的區(qū)別。練功倘若能得此勁勢運用于格斗，則拳勢渾厚，當之即摧。
形意拳的勁勢是冷縮激爆的整體爆炸態(tài)勢，冷縮就像寒冬臘月之天，人穿單衣，又被人兜頭一盆涼水，其人打冷戰(zhàn)并帶怒氣，心動意發(fā)，集中筋骨怒氣，其勢難擋。
發(fā)力是的形體順序是起于足，行于腿，主宰于腰，達于指。腰是拳中主要部位，腰無少主，巧終狽狼。腰是發(fā)勁和完成勁的輸送系統(tǒng)，腰要松，但不能犯軟腰，以腰為軸，四肢為輪，腰是周身勁力的集中點。發(fā)勁時要呼坐驚彈，呼吸配合身體向下坐，是為呼坐；一觸即發(fā)，一坐即氣，是為驚彈。
形意拳之勁勢貴在頂骨。頂骨提勁，受力均勻，肩肘腕一氣貫通，臂手一出，有朋勁，撐勁，挑勁，降勁，勾勁，掛勁，斬勁，格勁等八方之勁。筋骨交加，產(chǎn)生螺旋力，有離心力，能抗四面八方之勁，好像陣地，有自己的地盤，出手不見手，綿里藏針，柔中寓剛。
勁勢縮小軟綿巧的關鍵在于根力，不能用梢力，根力靈活，梢力笨拙，有根而無根，無根而有根，看根不見根，手去不丟根，遇見強敵不丟勁，得機進手不頂勁。
眼睛之勁在于眼神，百拳之法，以眼為先，求察前后，反側陰陽。識機變在眼，眼遇敵而變，定敗于敵，目光敏銳，遇敵占上風。
眼四周肌肉收緊，怒目圓睜，呰裂目突，敵肉可食，這樣不但可以威懾敵人，而且使自己常態(tài)猝變，怒氣升騰，處于如臨大敵的戰(zhàn)斗狀態(tài)。格斗絕無道義，即使皮綻肉裂，也要將敵人的生命操于自己手中，要有一夫當關，萬夫莫開的匹夫之勇，不能有心慈手軟的婦人之仁。
勁力的驟發(fā)，實際上是招勢的驟發(fā)。招勢有攻有守，勁力有順有逆，內在勁力的爆發(fā)是以柔運剛，剛柔相濟的松緊轉換，從而形成外在招勢運用上的攻防轉換。柔，指招勢要百折千回，柔若無骨；剛，指勁勢要剛猛霸道，氣勢雄渾。招勢愈柔，則勁勢愈剛，剛柔相濟，招勁合一，則為發(fā)勁。發(fā)勁者，無勁可發(fā)，名為發(fā)勁。行招走勢切忌身內聚力，自身蠻，僵，笨，拙，動轉失靈，何談勁勢之運用。勁力在圓通備至，周流圓活的身體中運行，與招勢結合產(chǎn)生攻防效果。骨弱筋柔，周身氣脈貫通，雖不用力于擊發(fā)點，而周身之勁勢全在敵人的跌落點上發(fā)動，勁勢的發(fā)動，可剛可柔，發(fā)剛勁以痛擊，發(fā)柔勁以曲化，運用之妙，存乎一心。
勁勢與招勢，內外合一，而形成樁勢。形意拳一步一樁，每動必樁，是圓柱體樁勢在對敵格斗中的具體運用，所有打法都是完整勁勢的局部體現(xiàn)。
