太上感應(yīng)篇 （第十五集） 1999/6/2 香港 檔名：19-12-015
諸位同學(xué)，大家好。昨天我們讀《感應(yīng)篇》，講到造惡之人：
【人皆惡之。刑禍隨之?！?
古聖先賢、諸佛菩薩真實(shí)的慈悲愛(ài)護(hù)眾生，眾生不信，造作的惡業(yè)，實(shí)在是因?yàn)闆](méi)有人教他。這樁事，佛在《無(wú)量壽經(jīng)》上也講得很清楚，「先人不善」，沒(méi)有好好的教導(dǎo)他，所以也不必要去責(zé)怪於他。在這種不善的環(huán)境當(dāng)中他要能夠不造惡，實(shí)在說(shuō)那是聖賢人再來(lái)，佛菩薩轉(zhuǎn)世，決定不是凡夫；如果是凡夫，就肯定他一定會(huì)造惡，所以造惡是必然之事。人能夠回頭，能夠向善，只要一念回心，諸佛就護(hù)念，諸天善神就歡喜、就保佑，絕對(duì)不會(huì)降罪於他。這所謂是「天心仁術(shù)」，不會(huì)將刑罰加給那些悔罪之人，我們要相信這個(gè)道理。由此可知，趨吉避兇，確實(shí)是在乎一念之間，天堂、地獄就在眼前，一念善天堂現(xiàn)前，一念惡地獄現(xiàn)前。所以我們一個(gè)人知道過(guò)去做錯(cuò)了，知道悔改，知道向善，以真誠(chéng)心斷惡修善，這個(gè)人還要遇到惡報(bào)，絕對(duì)沒(méi)這個(gè)道理。如果這種人他還是遇到惡報(bào)，換句話說(shuō)，他懺悔的心不夠真誠(chéng)，他對(duì)於聖賢的教誨猶疑不決。正如《無(wú)量壽經(jīng)》上說(shuō)的，以懷疑的心念佛求生淨(jìng)土，不是沒(méi)有利益，也有利益，生到極樂(lè)世界的邊地疑城。同樣這個(gè)道理，如果是以疑惑心斷惡修善，他是疑惑心，他懺悔不徹底，所以還會(huì)感受到惡報(bào)。不過(guò)這個(gè)惡報(bào)也減輕了，無(wú)間地獄可能減輕到遊增地獄，遊增地獄減輕到近邊地獄，決定有好處。所以我們對(duì)於諸佛菩薩、聖賢的教誨，第一個(gè)條件要深信不疑。
我們以不善的心對(duì)待別人，我們不相信世間有善人，不相信世間有好人；同樣道理，世間人也不相信我們是善人、是好人，同樣一個(gè)道理?？墒鞘篱g確實(shí)真的有善人、真的有好人，並不因?yàn)榇蟊娨苫笏?，他就不做好人，就不存好心，沒(méi)有這個(gè)道理。諸佛菩薩、真正覺(jué)悟了的人，那都是真正善人、真正好人，舉世之人毀謗他、侮辱他、陷害他，他還是以真誠(chéng)的愛(ài)心來(lái)對(duì)眾生，這是什麼人？覺(jué)悟的人。所以佛法的教育，真正教學(xué)的核心，就是幫助眾生破迷開(kāi)悟，他知道覺(jué)悟是寶。佛家講三寶，覺(jué)悟是佛寶，佛寶現(xiàn)前，法寶跟僧寶自然隨之就現(xiàn)前。法寶是正知正見(jiàn)，僧寶是與一切眾生和睦相處，相親相愛(ài)，就隨之。所以最重要的是佛寶。有僧寶、有法寶未必有佛寶，有佛寶決定有法寶、有僧寶。所以我們要認(rèn)真努力的向佛菩薩學(xué)習(xí)。今天我們接著再看底下一句，第五句：
【吉慶避之?！?
這個(gè)造惡的人，心惡、言惡、行惡，『吉慶』是好的事情，他都遇不到，他所遇到的是災(zāi)禍?！罕堋?，註解裡面講是求不得的意思，你的希求得不到，不能順心，不能稱意。註子裡頭有幾句話說(shuō)得很好，「天道無(wú)親」，這個(gè)親是私心、是私情，諸佛菩薩沒(méi)有，天地鬼神也沒(méi)有?！肝┯H善人」，只要人心善行善，諸佛菩薩、天龍善神就自然親近你，這是同生相應(yīng)的道理?！兑捉?jīng)》裡面所講的，「物以類聚，人以群分」，也是這個(gè)道理，所謂是志趣相投。佛菩薩善，天龍善神也善，看到你這個(gè)人是善人，自然就相投了！你所行不善，所謂格格不入，你不喜歡他，他也不喜歡你，這個(gè)樣子就「吉慶避之」。所以一個(gè)人真正覺(jué)悟了，覺(jué)悟什麼？善惡利害，只要你明白這個(gè)道理，你就常常能親近善神，就得佛菩薩的照顧。
一個(gè)人果然能發(fā)心，有堅(jiān)定的毅力改過(guò)自新，所謂是「恭己順天」，這個(gè)恭是恭慎，恭敬、謹(jǐn)慎，順天，這個(gè)地方的天就是代表善行。修十善業(yè)道才能生天，天人是善心善行，自然就與佛菩薩、天地善神感應(yīng)道交，你所遇到是吉祥、是福利。如果你的心行跟上面所說(shuō)的相反，心惡、口惡、行惡，在這個(gè)世間，你遇到刑罰的機(jī)會(huì)就很多。世間刑罰是法律的處分，判刑、坐牢，世間法律這些有種種懲罰加給你，這是明顯的；你肉眼看不到的，有天地鬼神在計(jì)算你。你過(guò)去生中修的福，因?yàn)樵熳鲪簶I(yè)，這個(gè)福折損，過(guò)去生中所修積的壽命現(xiàn)在也減短，好事、吉祥的事情對(duì)你都遠(yuǎn)離，兇災(zāi)、禍?zhǔn)履憔统３Ｓ龅?，你沒(méi)有辦法避免，惡業(yè)招感，你應(yīng)該要曉得。
在這段裡面，註解裡頭舉了一個(gè)公案，一個(gè)故事，這些故事都是真實(shí)的，實(shí)有其人，實(shí)有其事。這是說(shuō)古時(shí)候有個(gè)讀書人心行不善，所作所為違背天理良心，但是這個(gè)人有才氣，文章寫得不錯(cuò)，所以他去參加考試，考試考官對(duì)他的文章很欣賞，就錄取了他。到發(fā)榜要填榜的時(shí)候，他的卷子不見(jiàn)了，怎麼找都找不到，所以榜上就無(wú)名。到開(kāi)榜之後，他的卷子發(fā)現(xiàn)了，在哪裡？就在考試官袖子裡頭，天地鬼神作弄他。他有意要提拔他，要把他排在前面，特地裝在袖子裡面，到時(shí)候開(kāi)榜忘掉了，好事這個(gè)機(jī)緣統(tǒng)統(tǒng)都喪失掉，所以他也很傷心?？荚嚬賹?duì)他始終都很好，以後這個(gè)考官升官，總是念念想提拔他，好多次的機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)來(lái)了都發(fā)生障礙，發(fā)生意想不到的情況，把他的事情統(tǒng)統(tǒng)耽誤掉。所以這個(gè)人心裡面非常難過(guò)，為什麼這麼多好的機(jī)會(huì)，明明這個(gè)機(jī)會(huì)看到要成就了，突然是一個(gè)變化失掉了。這樣子鬱悶不樂(lè)，就生病，這個(gè)病病得不輕，躺在床上三年。有一天他忽然覺(jué)悟，他說(shuō)我過(guò)去一生的遭遇都是我自己造惡累積的報(bào)應(yīng)。他一明白、一後悔，他的病就漸漸有起色，以後病好了。好了之後，他就努力改過(guò)自新，終身為善。
從前念書人，我們?cè)诖说啬軌蝮w會(huì)到，存心不良，行為惡劣，畢竟還受過(guò)家教，還受過(guò)老師的教誨，一時(shí)迷在五欲六塵裡面造罪業(yè)，遇到大苦難他還能夠覺(jué)悟?，F(xiàn)在人造作罪業(yè)，死都不會(huì)覺(jué)悟，為什麼？那個(gè)覺(jué)悟的種子沒(méi)有。古人還有覺(jué)悟的種子在，你說(shuō)現(xiàn)在人多可憐，覺(jué)悟的種子都沒(méi)有了。古德勉勵(lì)我們，天地之間的福祿，我們用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，大自然的資源就是天地之間的福祿，如果你不存一些善心善行，勤奮努力好好的修養(yǎng)自己，這些資源的享受你是得不到的。你這一生沒(méi)修，前世修積的很多，所以你這一世能夠得到這一切福祿，我們今天講物質(zhì)的享受。說(shuō)老實(shí)話，今天如果談精神生活，沒(méi)有，誰(shuí)懂得精神生活？現(xiàn)在的精神生活，大家以為是歡樂(lè)場(chǎng)中，你們看唱歌、跳舞、狂歡，那是精神生活嗎？那是在麻醉、在吸毒，那是在找刺激，他哪裡懂得精神生活？精神生活是要高度的文明，高度的修養(yǎng)，他才會(huì)懂得，他才會(huì)體會(huì)得到。今天完全是物質(zhì)生活。你要是得到了，不多做一點(diǎn)利益社會(huì)眾生的事業(yè)，你消化不了！這古人覺(jué)悟到的、體會(huì)到的。
佛在經(jīng)典裡面講得更清楚、更明白，「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」。你以為出家人這碗飯好吃？細(xì)細(xì)看看《發(fā)起菩薩殊勝志樂(lè)經(jīng)》，你就明白了。但是這個(gè)經(jīng)典在《大藏經(jīng)》裡面，沒(méi)有人看。佛不只在這一部經(jīng)上講，這類事情佛講過(guò)好多遍，好多部經(jīng)。你不讀《大藏經(jīng)》，你怎麼會(huì)知道？我們是在《藏經(jīng)》裡頭，將這一部分抽出來(lái)，講了幾遍，也印出本子供養(yǎng)大眾。幾個(gè)人在這個(gè)教誨裡面省悟過(guò)來(lái)，覺(jué)悟過(guò)來(lái)？這是值得我們反省的，值得我們學(xué)習(xí)，真正懺悔，改過(guò)自新，時(shí)時(shí)刻刻警惕自己，不能再造惡業(yè)。要學(xué)諸佛菩薩以真誠(chéng)的心待人，無(wú)論是什麼人，冤家債主也以真誠(chéng)的愛(ài)心對(duì)待他，像佛菩薩一樣，平等一味真誠(chéng)慈悲對(duì)待一切眾生。一切眾生有緣他接受，沒(méi)有緣，沒(méi)有緣他不接受。哪些是有緣人？善心的人，善心善行的人接受了，接受佛菩薩的慈悲；心惡、行惡的人，排斥佛菩薩的慈悲。不是佛菩薩不慈悲，不是佛菩薩不愛(ài)護(hù)，是他排斥，他不接受。雖然排斥不接受，佛菩薩真誠(chéng)的愛(ài)心，真誠(chéng)的慈悲，對(duì)他並沒(méi)有減少一絲毫。我們學(xué)佛要從這個(gè)地方去學(xué)習(xí)。好，今天時(shí)間到了，我們就講到此地。
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