【親所惡。謹(jǐn)為去?！?
壞的習(xí)慣要趕快剔除掉，孩子也不要讓他形成壞習(xí)慣，不然就很難改。有三個(gè)犯人同一天被關(guān)入監(jiān)獄當(dāng)中，這個(gè)典獄長(zhǎng)很仁慈，就對(duì)他們說：你們這三年都要在這裡度過，你們有什麼願(yuàn)望，假如我做得到我可以幫你們。第一個(gè)是美國(guó)人，他馬上，連想都沒有想，他就說：給我一包煙。第二個(gè)是義大利人，義大利人給人的感覺怎麼樣？很浪漫，講得這麼好聽，是很好色；我們要求其實(shí)質(zhì)，不要被這些言語蒙蔽，不知道是什麼意思。第三個(gè)是猶太人，他已經(jīng)犯錯(cuò)了，他深深給這個(gè)典獄長(zhǎng)一鞠躬，他說：我已經(jīng)錯(cuò)了，不能一錯(cuò)再錯(cuò)，可不可以給我一支通往外面的電話？典獄長(zhǎng)也答應(yīng)他了。
三年以後，監(jiān)獄的門打開了，美國(guó)人衝了出來，他口裡喊著：火柴呢？火柴呢？我的火柴呢？他三年來在想什麼？因?yàn)樗灰藷?，沒有要到火柴，所以他三年就在那裡發(fā)愁，沒有火柴怎麼辦？三年的時(shí)光耗掉了。所以諸位同修，一個(gè)人的壞習(xí)慣會(huì)耗掉多少金錢，耗掉多少時(shí)光，還有耗掉父母、還有愛我們的人對(duì)我們的期許跟愛護(hù)，都會(huì)浪費(fèi)掉。第二個(gè)是義大利人，門打開了，人還沒有走出來，突然聽到幾個(gè)小孩的聲音。為什麼會(huì)這樣？因?yàn)檫@三年他又生了一、二個(gè)孩子出來。
我們就問學(xué)生，美國(guó)人比較慘，還是義大利人比較慘？諸位同修，誰比較慘？義大利人。學(xué)生雖然才小學(xué)，他也很清楚，他說義大利人慘，因?yàn)榱x大利人出來之後，除了要照顧自己的生計(jì)，還要照顧小孩。請(qǐng)問他有沒有能力照顧？因?yàn)樗谧鋈魏问乱郧?，沒有責(zé)任心，不知道做了以後的後果。所以我們藉這個(gè)機(jī)會(huì)也跟這些學(xué)生講，你找對(duì)象一定要找有責(zé)任感的，不能找那個(gè)做了不負(fù)責(zé)任的。我就點(diǎn)了一個(gè)男同學(xué)起來，這個(gè)男同學(xué)平常做事不負(fù)責(zé)，作業(yè)也沒寫，我馬上跟他說：你不可以結(jié)婚！他就愣在那裡。我說：你連自己都負(fù)責(zé)不了、都照顧不了，你假如再去結(jié)婚，又會(huì)害了對(duì)方，還會(huì)害了下一代，所以你一定要能夠自己負(fù)責(zé)任才可以結(jié)婚，有沒有聽到？我這段話他會(huì)記多久？但是醉翁之意不在酒，雖然我是講給他聽，事實(shí)上講給誰聽？講給全班，給女同學(xué)了解到，找對(duì)象第一個(gè)要件是什麼？要有責(zé)任心。其他的男同學(xué)一聽：對(duì)！我也要有責(zé)任感。我們確實(shí)要抓住一些機(jī)會(huì)教育點(diǎn)，把這些態(tài)度觀念引導(dǎo)小孩子。
第三個(gè)猶太人一出來，給典獄長(zhǎng)恭恭敬敬鞠了一個(gè)躬，跟典獄長(zhǎng)說：這三年我透過電話跟外界有很多資訊的流通，也做了些投資，我現(xiàn)在已經(jīng)有一筆資金，往後我也會(huì)好好做人，感謝你對(duì)我的恩澤。所以，三個(gè)人的抉擇不同，三個(gè)人的人生也從此大相逕庭。我們看到美國(guó)人、義大利人的事例可以了解到，只要養(yǎng)成壞習(xí)慣，對(duì)一生危害甚大。
諸位同修，哪些壞習(xí)慣不能養(yǎng)成？我們來思考一下。你們都習(xí)慣太好，都想不出來。對(duì)，「好賭」，這個(gè)不得了。還有沒有？對(duì)，「酗酒」。再來，「色」。怎麼是女生講的？我們男生要有警覺性。還有沒有？「毒」，現(xiàn)在這個(gè)也很嚴(yán)重，這都危害甚大。好賭不只會(huì)毀了自己，還會(huì)毀了整個(gè)家庭，所以從小不能養(yǎng)成賭博的習(xí)慣。當(dāng)然父母不能演給小孩看，所以能不能打麻將？不能！不然你的小孩可能小學(xué)就學(xué)會(huì)了，那還得了！所以賭要非常謹(jǐn)慎。再來，酒，不可飲酒，「飲酒醉，最為醜」。常常喝醉酒，自己會(huì)很危險(xiǎn)，你看很多出車禍的都跟喝酒有關(guān)係。不只自己危險(xiǎn)，還會(huì)危及他人的安危，很多酒後駕車，還撞到人家的家庭裡面去，造成人家生命、財(cái)產(chǎn)的損失，這個(gè)很要不得。所以除了立法對(duì)酗酒有很嚴(yán)格的懲罰之外，更要緊的要從家庭教育教起，不然等他染上，縱使你罰得再重，他那個(gè)癮還是忍不住。還是要慎於開始，從小不要養(yǎng)成這些習(xí)慣。
再來，好色，所以「少者，戒之在色」。而如何讓孩子戒色？《弟子規(guī)》也有講「鬥鬧場(chǎng)，絕勿近；非聖書，屏勿視」。很多人很怕孩子到青春期之後會(huì)看到這些不好的刊物，其實(shí)你只要從小讓他紮德行的根，他身上有浩然正氣，當(dāng)他接觸到這些不好的東西，他馬上會(huì)覺得不舒服，他就有免疫能力。與其你擔(dān)心他以後，不如現(xiàn)在要把基礎(chǔ)紮好。我曾經(jīng)在中學(xué)演講，就問學(xué)生說：色為什麼不好？他們就說，「色字頭上一把刀」。這一把刀會(huì)傷到誰？傷到自己的身體，傷到一個(gè)家庭的安樂，還會(huì)傷到一個(gè)國(guó)家的存亡。
經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)，假如這個(gè)色字沒有放下，你的事業(yè)遲早也會(huì)垮掉，歷史上太多的朝代之所以會(huì)滅亡，都跟好色有關(guān)。我們看到唐朝時(shí)候，唐玄宗還沒有遇到楊貴妃以前，創(chuàng)造了「開元之治」，政績(jī)非常好；遇到楊貴妃以後，從此君王不早朝，讓整個(gè)國(guó)家陷入非常大的危難，造成「安史之亂」。從開元之治變成安史之亂，差這麼大。諸位同修，安史之亂誰要負(fù)最大的責(zé)任？我們男士說唐玄宗，來掌聲鼓勵(lì)一下；我們有學(xué)佛就有理智，不會(huì)把責(zé)任推給別人。我曾經(jīng)有一次演講，很遠(yuǎn)的地方有位男士說「楊貴妃」?！干幻匀巳俗悦浴梗?span style="COLOR: green">所以安史之亂的因在哪？緣在哪？果在哪？因在唐玄宗沒有把色斷掉，緣才是楊貴妃，才會(huì)結(jié)這個(gè)惡果。當(dāng)堯帝、舜帝遇到楊貴妃也會(huì)安然無事，因?yàn)闆]有因，惡緣也不會(huì)現(xiàn)惡果。我們就要很謹(jǐn)慎對(duì)待，絕對(duì)不能因?yàn)樯珰Я思?，甚至於毀了團(tuán)體，毀了一國(guó)。
最後我們看到這個(gè)毒，現(xiàn)在毒也相當(dāng)嚴(yán)重，這個(gè)一染上都很難戒掉。其實(shí)人為什麼會(huì)去吸毒？找刺激。人為什麼想找刺激？為什麼？?jī)?nèi)心空虛。所以人很可憐，從小成長(zhǎng)內(nèi)心就空虛，缺乏家教，缺乏關(guān)懷。所以社會(huì)的問題要想根本解決，都必須回歸到家庭的教育，家庭的成長(zhǎng)，這才能根本解決。當(dāng)然也同時(shí)要讓孩子能夠養(yǎng)成明辨是非、好壞、善惡的理智，所以《弟子規(guī)》一定要趕快學(xué)才行，不然人生過程這麼多誘惑，不知道什麼時(shí)候會(huì)倒下來。所以，『親所惡，謹(jǐn)為去』。
【親所好。力為具。】
父母希望我們身體好，父母希望我們家庭圓滿，有種種的希望，我們都應(yīng)該盡力去做好。而要把這些父母所期望的事做好，還要有一個(gè)根本的要素，必須排在人生生涯規(guī)畫的第一位，就是自我成長(zhǎng)，就是要開智慧。因?yàn)槲ㄓ虚_智慧，我們才能夠去讓父母這些期望圓滿。假如你沒有智慧，沒有正確的認(rèn)知，能不能把身體照顧好？很困難；假如你沒有智慧，能不能把孩子教育好？也很困難；沒有智慧，也很難事業(yè)能夠長(zhǎng)治久安，能夠一直保持興盛。
「親所好，力為具」，師長(zhǎng)交代我們要好好學(xué)習(xí)，我們確實(shí)也做到了?！赣H所好」，父母內(nèi)心到底在身、在心方面需要我們什麼樣的關(guān)懷，我們也要很敏銳。諸位同修，您知道父母最喜歡吃什麼嗎？好像年紀(jì)比較長(zhǎng)的人都一直點(diǎn)頭，年紀(jì)輕的可能就不知道。我也曾經(jīng)這樣問過學(xué)生：你知道父母喜歡吃什麼嗎？小孩都會(huì)想半天。我們又換另外一個(gè)問題問他，媽媽知不知道你喜歡吃什麼？他們不假思索都講出來，媽媽都知道我喜歡吃這個(gè)，喜歡吃那個(gè)。我們進(jìn)一步就跟小朋友說：你看，媽媽時(shí)時(shí)都知道你喜歡吃什麼，而你卻不知道媽媽喜歡吃什麼，我們對(duì)父母實(shí)在是太不公平、也太不關(guān)愛。
在漢朝，有個(gè)讀書人叫蔡順，有一天他出外去採(cǎi)桑椹，他的母親喜歡吃桑椹。他就拿了兩個(gè)籃子，一邊裝黑色、紫色的，另外一邊是採(cǎi)的比較紅色的。諸位同修，為什麼要分成兩邊？結(jié)果我在?？谥v這個(gè)故事，海口沒有產(chǎn)桑椹，他們沒有看過桑椹，所以我們教學(xué)當(dāng)中，也要了解學(xué)生他們的生活情境是不是知道這個(gè)東西。因?yàn)樯ｉ┍容^熟的是黑色、紫色的，比較紅的是還不是很熟的。剛好蔡順在回家的路上遇到了盜賊，盜賊也很納悶，把他抓起來，就問他，你為什麼採(cǎi)桑椹要分兩邊？他就說因?yàn)楸容^熟的比較甜，所以是要留給我母親吃的；這邊比較不熟，是要留給自己吃的。所以蔡順做到了「親所好，力為具」。這個(gè)盜賊聽了也很感動(dòng)，就把他放了。諸位小朋友，盜賊都是殺人不眨眼的，怎麼會(huì)把他放了？為什麼？因?yàn)椴添樀男⑿膯拘蚜怂麄兊男⑿?，所以我們要相信「人之初，性本善」，只要我們有好的德行，再惡的惡人也?huì)被感化。所以我們面對(duì)惡人的時(shí)候，要不要去攻擊他？要不要去罵他？不需要，最重要的要把自己做好，來影響他，來影響這個(gè)社會(huì)。
這些盜賊因?yàn)楹芨袆?dòng)，就把一些米、一些東西送給他。諸位同修，要不要拿？這些盜賊說，拿這些東西奉養(yǎng)你的母親。要不要拿？這也是要教給孩子判斷力，假如蔡順說：好！我收下了。拿回去，剛放到家裡面，剛坐下來，突然官府裡面的官員來了。一進(jìn)門一看：張三家的米為什麼在你家？李四家的菜為什麼在你家？這時(shí)候人贓俱獲，就百口莫辯。所以要拿任何人的東西，一定要先思考這個(gè)東西的來路清不清楚！孔夫子有說道「君子有九思」，君子有九個(gè)方面要時(shí)時(shí)能夠觀照、能夠反思。這九思當(dāng)中就有提到「見得思義」，你要獲得任何一個(gè)東西，要先考慮到它的來路是不是符合道義；假如不符合道義，就絕對(duì)不能拿，所謂「君子愛財(cái)，取之有道」。
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