淺論聶紺弩詩(shī)如何開辟了舊體詩(shī)的新境界（楚成）
作者：佚名 文章來(lái)源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：353 更新時(shí)間：2010-1-2
淺論聶紺弩詩(shī)如何開辟了舊體詩(shī)的新境界（楚成）
最早記住聶紺弩這個(gè)名字，緣于我喜歡收藏現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)人所著的詩(shī)詞集子。2000年“五一”期間，在武昌司門口三聯(lián)書店，我淘到了由學(xué)林出版社于1999年12月出版的精裝本《聶紺弩詩(shī)全編》（增補(bǔ)本）一冊(cè)。購(gòu)后，我粗略讀了一遍，讓我驚嘆不已的是《北荒草》中的諸如《搓草繩》、《挑水》等詩(shī)篇，原來(lái)舊體詩(shī)可以這樣寫?。?div style="height:15px;">
然而真正讓我對(duì)聶紺弩詩(shī)有較深認(rèn)識(shí)還是由于今年6月初，收到省詩(shī)詞學(xué)會(huì)寄發(fā)的關(guān)于今秋將在京山召開的“聶紺弩詩(shī)詞研討會(huì)“的約稿函。為了“全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。”要求與會(huì)人員在七月底前提交一篇關(guān)于聶紺弩詩(shī)的研究論文。于是，我找來(lái)武漢出版社2005年4月出版的簡(jiǎn)裝本《聶紺弩舊體詩(shī)全編》，并在網(wǎng)上和圖書館收集了一些有關(guān)聶紺弩的材料，認(rèn)真通讀，并隨身放在車上，在工作間隙時(shí)好便于瀏覽揣摩。但就是找不到感覺下筆，因?yàn)槁櫧C弩的人生太豐富了，一時(shí)不知從那個(gè)角度切入。
于是，我與荊門的忘年交劉南陔老師聯(lián)系，表示希望到京山實(shí)地踏訪一番，找尋感性材料好落筆論文。在劉老的大力支持下，6月26日偕肖少平老師踏上了京山之旅。在京山，得到了“聶學(xué)”研究專家方印中、程義浩先生的熱情指引，走訪了聶老曾經(jīng)居住、學(xué)習(xí)、活動(dòng)和后人有關(guān)紀(jì)念他的地方。一路得到了縣教育局、紺弩中學(xué)、京山一中等單位領(lǐng)導(dǎo)的盛情接待。通過(guò)全面閱讀和實(shí)地踏訪，增加了我對(duì)聶紺弩其人其詩(shī)的認(rèn)識(shí)，使我對(duì)這篇論文也有了一個(gè)大致清晰的輪廓。
聶紺弩詩(shī)的最大成就和最值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方，我認(rèn)為是他開辟了舊體詩(shī)的新境界。
聶紺弩詩(shī)的成就就在于自己本身富有傳奇而豐富的人生閱歷，既是文化名家，又是被放逐北大荒接受改造者；既是黃埔軍校二期學(xué)員，又曾經(jīng)淪為階下囚。他是一名普通勞動(dòng)者，既自己參加勞動(dòng)，也看別人勞動(dòng)，于是歌頌普通勞動(dòng)者，而不是以旁觀者的心態(tài)來(lái)寫諸如：《鋤草》、《刨凍菜》、《削土豆種傷手》等，筆法立意用語(yǔ)絕不同于白居易的《賣炭翁》等新樂府名篇。誠(chéng)如毛大鳳先生所說(shuō)：“先生以深邃而活潑的思想，而對(duì)普通的勞動(dòng)事物，諸如推磨、挑水、拾穗、清廁等都能構(gòu)思新穎，寫人所為寫，大破作詩(shī)禁區(qū)，從而極大地開拓了格律詩(shī)的題材范圍，宣告無(wú)事不可入詩(shī)，走出了一條格律詩(shī)的新蹊徑。”將舊體詩(shī)的創(chuàng)作推向了一個(gè)嶄新的境界。
在聶紺弩的詩(shī)中，有許多傳頌的經(jīng)典對(duì)仗句.
“一擔(dān)乾坤肩上下，雙懸日月臂東西。”
“一丘田有幾遺穗，五合米需千折腰。”
“大風(fēng)背草穿荒徑，細(xì)雨推車上小橋。”
“男兒臉刻黃金印，一笑身輕白虎堂。”
“把壞心思磨粉碎，到新天地作環(huán)游。”
他所用的新穎句法，如胡喬木所言：“是從來(lái)的舊體詩(shī)人所不會(huì)用或不敢用的。”尋常語(yǔ)言一經(jīng)用于他的詩(shī)中，往往讓人拍案驚奇。更重要的是，聶紺弩的詩(shī)不僅題材新、語(yǔ)言新，而且表現(xiàn)的思想感情內(nèi)容也是全新的。我想，這是我們今天學(xué)習(xí)、研究、紀(jì)念聶紺弩其人其詩(shī)，最需要繼承和發(fā)揚(yáng)的一點(diǎn)。
我認(rèn)為聶紺弩最有特色的詩(shī)篇主要集中在《北荒草》之中。其創(chuàng)作題材之廣，選材之新、造語(yǔ)之奇，是前無(wú)古人的，確屬于開辟了舊體詩(shī)之新境界的巨匠。這類題材主要有三種，一是寫自己參與的勞動(dòng)。諸如搓草繩、挑水、鋤草、燒開水、放牛、伐木、推磨、削土豆等極其平常的一個(gè)普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)經(jīng)歷。如《清廁同枚子》：“君自舀來(lái)我自挑，燕趙臺(tái)畔雨瀟瀟。高低深淺兩雙手，香臭稠稀一把瓢。白雪陽(yáng)春同掩鼻，蒼蠅盛夏共彎腰。澄清天下吾曹事，污穢成坑豈肯饒？”這種與詩(shī)“風(fēng)馬牛不相及”的題材，手握奇筆的聶紺弩，竟以冷峻嘲謔而又寄懷深遠(yuǎn)的筆法，寫下了韻味悠遠(yuǎn)的華篇。這首詩(shī)描寫非常真實(shí)，手法奇特，對(duì)比強(qiáng)烈。詩(shī)人運(yùn)用比興，將大便坑比作“燕趙臺(tái)”，表面是詼諧打油，實(shí)則寓意深沉。燕趙臺(tái)又名“黃金臺(tái)”，乃當(dāng)年燕王禮賢下士，招賢納士所在地。結(jié)句“先天下之憂而憂”，不因?yàn)樽约呵鍘魂P(guān)注蒼生，讀來(lái)更是發(fā)人深思。二是謳歌作者身邊的普通勞動(dòng)者。如《女乘務(wù)員》、《伐木贈(zèng)張先怡》、《給馬飛天送飯》等。這類題材作者也是駕輕就熟，寫得聲情并茂，搖曳多姿。三是詠物。如《刨凍菜》，一顆凍得結(jié)了冰的白菜，在聶紺弩的筆下竟然也璀璨多姿，如同“故宮盆景嵌珠寶”一樣楚楚動(dòng)人。
通觀《北荒草》，聶紺弩詩(shī)開辟的新境界主要通過(guò)描寫新題材，也即表現(xiàn)新生活的獨(dú)創(chuàng)性上體現(xiàn)出來(lái)。這點(diǎn)尤其在對(duì)普通勞動(dòng)生活的細(xì)節(jié)上有生動(dòng)傳神的寫照。如《搓草繩》：“冷水浸盆搗杵歌，掌心膝上正翻搓。一雙兩好纏綿久，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回繾綣多。”在鄉(xiāng)村極為平常的“搓草繩”，大家司空見慣，恐怕詩(shī)人一般很難從中發(fā)掘出詩(shī)意，而聶紺弩卻不然，他能夠在細(xì)微出著精神，生發(fā)出諸多詩(shī)情畫意，創(chuàng)作出華美的詩(shī)篇，讓人賞心悅目，嘆為觀止。“冷水浸盆”、“掌心膝上”、“一雙兩好”、“萬(wàn)轉(zhuǎn)千回”是對(duì)草繩的外在形態(tài)的細(xì)致刻畫。“繾綣多”、“纏綿久”將草繩擬人化，賦予草繩生命，生動(dòng)形象，如此深刻的領(lǐng)悟，只有搓過(guò)草繩的詩(shī)人才能在不經(jīng)意間飛來(lái)如此神奇之句。
聶紺弩的獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)在對(duì)這些尋常事物的歌詠上。正是這些普通的不能再普通的勞動(dòng)事物，往往使人們失去對(duì)它的關(guān)注，成為世人遺忘的角落，更難以成為文人墨客潑墨揮毫、登臺(tái)高吟的創(chuàng)作題材。而對(duì)生活充滿熱情的聶紺弩，不論身處何種境界，不改變其心志，始終保持一腔浩氣，以如椽大筆，飽蘸血淚，寓莊于諧揮寫這些普通事物，從中創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇，極大的豐富了舊體詩(shī)的寶庫(kù)，開創(chuàng)了舊體詩(shī)新的傳統(tǒng)。這也是最值得我們繼承發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
我覺得聶紺弩詩(shī)開辟了舊體詩(shī)的新境界還包括另外一個(gè)重要方面，也是非常需要引起我們重視的地方，那就是聶紺弩是的語(yǔ)言新穎，生動(dòng)活潑。聶紺弩詩(shī)是在非常年代無(wú)意得之，但與他在雜文、古典小說(shuō)研究方面獲得的極高造詣分不開。他是雜文大家，尤其以雜文聞名于世。夏衍先生認(rèn)為“魯迅以后雜文寫得最好的，當(dāng)推聶紺弩為第一人。他寫雜文不限于一個(gè)程式，真是多姿多彩。”
聶紺弩作品形式是詩(shī)，而骨子里卻是雜文。他的舊體詩(shī)顯著地受到了其雜文風(fēng)格的影響。正如其摯友舒蕪先生所說(shuō)：聶詩(shī)“以雜文入詩(shī)，創(chuàng)造了雜文的詩(shī)，或詩(shī)體的雜文，開前人未有之境。”以雜文入詩(shī)，形類打油，旨同莊騷，乍看真有點(diǎn)像“以熱血和微笑留給我們的一株奇花”，事實(shí)上讀聶紺弩的詩(shī)，真令人欲笑而哭。
從某種角度看，我認(rèn)為聶紺弩就是現(xiàn)在的嵇康。魏晉風(fēng)度在他身上很明顯地存在，他的“奇”，他的“怪”，均閃動(dòng)招魏晉名士的影子，閃現(xiàn)著傳統(tǒng)士人的遺風(fēng)。他出入國(guó)共兩黨，與雙方高層都有不錯(cuò)的交誼。周恩來(lái)曾經(jīng)戲稱他為“中國(guó)最大的自由主義者。”憑借他的非凡才華，本可以出則為將，入則為相。但他卻放任自流，不愿受羈絆，選擇了從文生涯。他“敢想、敢怒、敢罵、敢笑、敢哭”，大半生在顛沛流離中度過(guò)，批判、撤職、監(jiān)督、察看、戴帽、勞改、關(guān)押、冤屈、喪親、疾病伴隨后半生。正是這種特地的人生經(jīng)歷，使得聶紺弩的詩(shī)的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同代人。成為詩(shī)壇的一面鏡子，也是我們了解那個(gè)特殊年代的一枚鑰匙，譽(yù)為“文革詩(shī)史”豪不為過(guò)。這些不同常人的經(jīng)歷也是逐漸形成他詩(shī)作獨(dú)創(chuàng)性的一個(gè)重要方面。
綜觀近六百首聶紺弩詩(shī)，嬉笑怒罵哀樂皆成詩(shī)章。在形似“打油”的背后，卻嚴(yán)格遵循舊體詩(shī)的格律。其詩(shī)不僅語(yǔ)言新、形象新、思想感情內(nèi)容也新，千古之下，自成一體，被世人稱為“聶體”或“紺弩體”。其詩(shī)的語(yǔ)言也是其開創(chuàng)新境界形成的一個(gè)重要領(lǐng)域。
聶紺弩詩(shī)不忌口語(yǔ)、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)和新名詞、新語(yǔ)匯入詩(shī)。“拿來(lái)主義”極大地豐富了聶紺弩詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)能力，有心讀者可從其集中細(xì)細(xì)體味、揣摩。他將自己在北大荒勞改中的經(jīng)歷和在“文革”期間入獄等感受入詩(shī)，用平淡淺近的文字表達(dá)深刻的人生見解，于貌似打油詩(shī)般的調(diào)侃中，給人以含淚的震撼和反思。程千帆先生說(shuō)聶詩(shī)是“敢于將人參肉桂、牛溲馬勃一鍋煮，初讀使人感到滑稽，再讀使人感到辛酸，三讀使人感到振奮。”可謂知音之論。“文章信口雌黃易，思想錐心坦白難。”常用語(yǔ)入詩(shī)，曾引發(fā)“文革”中多少過(guò)來(lái)人的痛苦回憶。寫在農(nóng)場(chǎng)放牛“蘇武牧羊牛我放，共憐芳草各天涯。”用典無(wú)痕，引蘇武為知己，也是借古人酒杯澆自己塊壘。寫自己淘糞“高低深淺兩雙手，香臭稠稀一把瓢。”一個(gè)勞改犯的凄涼處境呼之欲出。
此外，詩(shī)人還大量地敢于運(yùn)用古人詩(shī)句或成語(yǔ)，在其原句上稍加一二字，便能涉筆成趣，落筆忘筌，成為點(diǎn)石成金的范例。其集中用此手法創(chuàng)造出了不少反其意而用之的奇絕妙句，達(dá)到了古為今用的目的。如“酒逢知己千杯少，淚倩封神三眼流。”普通人竟然能如封神榜中的神仙多出一只眼睛流淚，足見其內(nèi)心的沉痛和悲涼了！再如“曾經(jīng)滄海難為淚，便到長(zhǎng)城豈是家。”將唐人名句易一字，境界大為不同，詩(shī)人的人生憂患，盡在不言中。再如“哀莫大于心不死，名曾羞與鬼爭(zhēng)光。”心死是人生至哀，心不死才會(huì)有希翼和期盼。如果詩(shī)人心死了，那是不可能有激情寫下這么多優(yōu)美傳世的詩(shī)篇的，雖然是帶淚含笑。正如胡喬木序中所言：“作者雖然生活在難以想象的苦境中，卻從未表現(xiàn)過(guò)頹唐悲觀，對(duì)生活始終保有樂觀甚至詼諧感，對(duì)革命前途始終抱有信心。”
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”每個(gè)讀者都會(huì)讀出不同的聶紺弩，對(duì)聶詩(shī)研究角度不同，得出的觀點(diǎn)也會(huì)不一樣。如胡喬木所言：“作者以熱血和微笑留給我們的一株奇花——它的特色也許是過(guò)去，現(xiàn)在、將來(lái)的詩(shī)史上獨(dú)一無(wú)二的。”
“艱心出澀語(yǔ)，滑稽亦自偉。”至于聶詩(shī)“打油”的特色因多有方家論及，這里就不贅言了。綜上所言，我只是膚淺地就自己讀聶和訪聶的感受作了一些總結(jié)和闡述。我個(gè)人認(rèn)為，以上所論及方面最值得我們青年詩(shī)人探討、學(xué)習(xí)和借鑒。因?yàn)槁櫧C弩的時(shí)代是一個(gè)異化的時(shí)代，我們不可能有他那樣的傳奇人生，但他在開辟舊體詩(shī)的新境界上將成為一座供我們后人仰視的高峰。如有不正確之處，還望前輩、朋友、讀者賜教。
