陰陽五行是中國哲學(xué)的理論根基，中醫(yī)自然要借助這個(gè)基礎(chǔ)，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中無不充斥著陰陽五行。正因?yàn)槔碚撓嗤讓W(xué)與醫(yī)學(xué)互通互用，中醫(yī)也常常引用易學(xué)的研究成果，作為自己立論的基礎(chǔ)。而今天所論的方劑交泰丸就是中醫(yī)借助醫(yī)學(xué)的成果。
在《周易》中有六十四卦，其中有“泰”一卦，上卦為“坤”，下卦為“乾”，泰有安泰、平和之意。否極泰來一詞便用來形容情況由壞轉(zhuǎn)好，“否”的象與“泰”剛好相反。乾代表天，坤代表地，天在上，地在下是自然界的正?，F(xiàn)象，怎么乾卦在下，坤卦在上，這種違反自然的現(xiàn)象，反而成了吉祥的兆頭呢？
卦象論其意而不在其象，而在其意。卦象說明的是一種現(xiàn)象，雖然天在上，地在下是大自然的象，但是蒼天的陽氣屬陰的部分要向下降，而大地的陰氣屬陽的部分要向上升，這樣交匯于中央，才形成了美妙的世界。于是《老子》有言：道生一，一生二，二生三，三生萬物。一是混沌，分為陰陽二氣，陰陽相互交通形成萬物。
坤在上，乾在下表現(xiàn)的交通之象，因?yàn)殛枤馍仙?，陰氣下降，交匯于中央。在人體上部的陽氣屬于陰的部分要下降，在下部的陰氣屬于陽的要上升，形成交匯之勢，人體才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如果陽氣都向上走，而陰氣都向下走就是“否”，人體氣機(jī)交通不了，就成了病態(tài)。這種現(xiàn)象也被稱為心腎不交。
這種“否”的象，就會引起失眠。因?yàn)槿巳胨枤庖胗陉?，而陽氣一直亢奮，不能入于陰氣，于是人就不能入眠。于是就有醫(yī)家創(chuàng)立了交泰丸。這個(gè)人就是明代的醫(yī)學(xué)家韓懋，他精通《周易》，善于用易理解釋人體。
韓懋字飛霞，在其著作《韓氏醫(yī)通》中有載：“火分之病，黃連為主。······生用為君，佐官桂少許，煎百沸，入蜜，空心服，能使心腎交于頃刻。”雖沒有明確交泰丸之稱，但是已經(jīng)具有交泰丸之形。
黃連味苦而性寒涼，苦寒能夠燥濕清熱，以清心火除煩躁為主，是治療心火旺盛，導(dǎo)致失眠的一味良藥。仲景自有黃連阿膠湯治療少陰火旺而水不足導(dǎo)致的失眠。黃連不但可以清心火，而且可以清熱而涼血止血，仲景有瀉心湯治療血熱出血。人體之血?dú)w心臟主管，血不過熱，則心火不妄動，因此黃連是治療心臟氣分與血分火熱的佳品。
而肉桂可以溫補(bǔ)五臟的陽氣，但是以補(bǔ)腎陽為主，不但可以補(bǔ)腎陽，而且可以將人體上部的浮火引向下行，中醫(yī)稱這種功效為“引火下行”。肉桂可以溫血分之寒，又可以化人體陽氣，防止黃連寒涼太過。稍佐肉桂，就可以防止黃連苦寒傷胃，又不至于使血寒而停滯，形成瘀血。
黃連苦寒，降心火；而肉桂補(bǔ)腎陽，而升腎水，一升一降，促使心腎交匯。用量也十分有趣，其中的黃連與肉桂的比例為六比一，取“天一生水，地六成之”之意。因此黃連的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于肉桂，促使心火下降，清心火為主。而稍稍用肉桂以提腎中之水氣，心腎交匯，睡眠自然轉(zhuǎn)佳。煉蜜為丸，不僅僅可以緩和黃連之苦，亦是取交匯之意，使黃連、肉桂融為一體，寒熱集于一身。
雖然藥味簡單，但是含義深刻。中醫(yī)用交泰丸不必與《周易》較真，只取療效，此方對于心火旺盛引起的失眠效果良好。
