語(yǔ)生，即言辭生疏，常令人感到艱澀難解。語(yǔ)之所以生者，往往系人生造和杜撰而成?！罢Z(yǔ)生”容易使人誤讀，故為一病。黃山谷曾在書(shū)信中有云：“自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。蓋后人讀書(shū)少，故謂韓、杜自作此語(yǔ)耳。古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！?/span>晚清詞人王鵬運(yùn)《夢(mèng)窗詞稿跋》中說(shuō)：“夢(mèng)窗以空靈奇幻之筆，運(yùn)沉博絕之才，幾如韓文、杜詩(shī)，無(wú)一字無(wú)來(lái)歷?！倍呓哉劦搅恕白钟衼?lái)處”，我對(duì)此論的理解是，作詩(shī)一事，用字須考究，下語(yǔ)須有據(jù)。正如清·徐增《而庵詩(shī)話》所說(shuō)：“夫詩(shī)一字不可亂下?！?/span>
詩(shī)不可“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，就是告訴我們，當(dāng)我們遣詞造句之時(shí)，一定要用來(lái)自書(shū)本、來(lái)自古人、來(lái)自《詞源》的詞匯；一定要用經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)文人含英咀華，推敲錘煉的詞匯，能找到詞語(yǔ)之源頭。不然，其詩(shī)就會(huì)使人有語(yǔ)生之感。譬如，羅隱《秋日富春江行》：
遠(yuǎn)岸平如剪，澄江靜似鋪。
紫鱗仙客馭，金顆李衡奴。
冷疊群山闊，清涵萬(wàn)象殊。
嚴(yán)陵亦高見(jiàn)，歸臥是良圖。
本詩(shī)是敘秋日富春江之游。前三聯(lián)寫(xiě)景造境，首聯(lián)寫(xiě)江景，一遠(yuǎn)一近，一個(gè)“平”字一個(gè)“靜”字，便將富春江的“幽深”道出。次聯(lián)寫(xiě)植被，其中“仙客馭”是指桂花，紫色的桂花象魚(yú)鱗一樣，生動(dòng)而又傳神；至若“李衡奴”則典出“李衡種橘”，這里借指“橘子”，也是頗為形象。三聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，其一寫(xiě)群山疊疊，綿延壯闊；其二是江煙漫漫，變化萬(wàn)千。尾聯(lián)用典寫(xiě)嚴(yán)子陵歸隱不仕，表達(dá)詩(shī)人懷才不遇，歸隱山林之志。全詩(shī)一力承當(dāng)，極具氣色。唯第五句“冷疊”二字生澀，未有出處。紀(jì)昀在《瀛奎律髓刊誤》中也一針見(jiàn)血指出：“‘冷疊’二字生?！比舾臑椤伴e疊”二字則大有改觀。的確，這“冷疊”二字，即使在時(shí)下，也是使人有生硬之感。
由此可見(jiàn)，“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”詩(shī)論具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，概括之，即詩(shī)本和詩(shī)實(shí)。詩(shī)之根本，即注重才學(xué)，援引故實(shí)等體現(xiàn)出來(lái)的“積學(xué)”之觀；詩(shī)之真實(shí)，即情真意切，實(shí)事求是等練就的“老成”之筆。稍有差池，則文化不通。譬如，李商隱《喜雪》：
朔雪自龍沙，呈祥勢(shì)可嘉。
有田皆種玉，無(wú)樹(shù)不開(kāi)花。
班扇慵裁素，曹衣詎比麻。
鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。（下略）
全詩(shī)皆是寫(xiě)雪，自一二句之后，處處用典，時(shí)為后人所詬病。宋人黃徹在《鞏溪詩(shī)話》中指出此詩(shī)堆積故實(shí)：“一篇之中，用事者十七八。”而胡元任在《苕溪漁隱叢話》對(duì)此也有批評(píng)：“義山詩(shī)合處，信有過(guò)人，若其用事深僻，語(yǔ)工而意不及，自是其短?！贝嗽?shī)中的“曹衣”據(jù)說(shuō)是出自《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪?！保贿^(guò)比較扯淡，將“曹?chē)?guó)麻衣”隨意省減為“曹衣”，實(shí)為生造之語(yǔ)，使人生澀難懂。例如胡宿的《雪》詩(shī)：“色欺曹?chē)?guó)麻衣淺，寒入荊王翠被深?！本捅容^順暢，一點(diǎn)也不讓人感到生硬。
再舉一例，如李白《橫江詞（其三）》：
橫江西望阻西秦，漢水東連揚(yáng)子津。
白浪如山那可渡，狂風(fēng)愁殺峭帆人。
本詩(shī)主要是寫(xiě)橫江的地勢(shì)險(xiǎn)峻，氣候多變，長(zhǎng)江風(fēng)浪大且惡的景象。此詩(shī)表面寫(xiě)景，實(shí)為寫(xiě)心，處處流露出詩(shī)人北上的急切和惡劣天氣下不可渡江北上的惆悵與焦慮。全詩(shī)想象豐富奇特，意境雄偉壯闊，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義特色?！独钤?shī)選注》朱諫注：“此李白在橫江而思?xì)w也。言橫江西望長(zhǎng)安，乃吾故鄉(xiāng)。道路阻隔，不得歸矣。然漢水自西而來(lái)者，乃入于橫江，通乎楊子之津。水能東行而人不得以西歸，反水之不如矣。且橫江之浪，其高如山，那可渡載。風(fēng)狂帆峻，是以愁也?！鼻迥┰?shī)論家俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》亦云：“詩(shī)外微言，喻名利馳逐之地，人哄而路不平。人情險(xiǎn)巇，等于連云蜀棧，亦如涉江者犯風(fēng)浪而進(jìn)舟，太白之寄慨深矣。”不過(guò)此詩(shī)句末“峭帆”二字令人費(fèi)解。“峭”者，高也?！扒头敝^之高帆，“高帆”意且尚通，至若“高帆人”則不倫不類(lèi)，全然不通。另詩(shī)中以“高帆”代“駕船”也頗為生硬艱澀。難怪嚴(yán)滄浪、劉會(huì)孟評(píng)點(diǎn)《李杜全集》中云：“峭帆尚不得來(lái)歷，苦隨臆解，當(dāng)只是直立意?！笨梢?jiàn)語(yǔ)生，實(shí)為詩(shī)之大病也。
時(shí)下，對(duì)于生造語(yǔ)辯稱有二，其一云：“無(wú)合適之字?！逼涠疲骸安辉煺Z(yǔ)，難已新?！薄盁o(wú)合適之字?！苯砸蚬Ψ蛭吹健Ｔ菐煹馈秴嵌Y部詩(shī)話》：“大凡詩(shī)一字未佳未穩(wěn)，必有一字可代，思之自當(dāng)?shù)靡??！敝劣凇安辉煺Z(yǔ)，難已新?！?/span>更是大謬。作詩(shī)最喜新造之境，最忌生造之語(yǔ)。宋·陳永康在《吟窗雜錄序》中列目“十戒”者云：“一戒乎生硬，二戒乎爛熟。”袁枚在《續(xù)詩(shī)品》中也曾明確指出：“知熟必避，知生必避?！眰€(gè)中道理，元代大詩(shī)人方回在《恢大山西山小稿序》中說(shuō)得最為明了：“熟而不新則腐爛，新而不熟則生澀?！惫十?dāng)避之語(yǔ)生。
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