繼前文盛唐時期迎來唐詩發(fā)展的最高潮后，到中、晚唐時期，唐詩再無盛唐時期的豪邁高遠(yuǎn)，但也有一些新的成就，落日下的余暉光芒依舊，堪稱唐詩最后的輝煌。

中、晚唐詩歌創(chuàng)作的社會背景

▲安史之亂

中唐一般指唐代宗大歷元年（公元766年）至唐文宗太和九年（公元835年），晚唐一般指唐文宗開成元年（公元836年）至唐代滅亡。

中唐前期，由于安史之亂初平，國家得到暫時的安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展。但農(nóng)村在戰(zhàn)亂之后，加上封建地主大量兼并土地，民生日漸凋敝。又因平定安史之亂是借助外力，致使吐蕃、回紇的勢力越來越大，形成了強(qiáng)鄰壓境的局面，民族矛盾并沒有得到真正的解決。國內(nèi)藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，士大夫各立門戶，形成宗派斗爭，統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾日益激化。中唐后期，剝削階級加在百姓身上的賦稅日益沉重，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)遭到大規(guī)模的破壞。到了晚唐，爆發(fā)了以王仙芝、黃巢為代表的農(nóng)民起義，外敵逼迫，唐皇室日益腐化，在軍閥勢力的控制下，盛極一時的大唐帝國奄奄一息，風(fēng)雨飄搖。

中、晚唐詩歌的代表

一、大歷“十才子”詩派

▲錢起茶宴會友，吟詩作賦

“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五候家?！薄n翃《寒食日即事》

大歷年間，詩壇上出現(xiàn)了李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯審為代表的“十才子”詩派。他們的詩歌在內(nèi)容上反映了對盛唐時期生活的相忘，對從安史之亂以來由于戰(zhàn)爭所造成的沒落局面的惋惜和憑吊。但從詩歌作品本身價值來看，究竟不免缺乏深度和熱情。在形式方面，這些詩歌創(chuàng)作者雖極力想追摩盛唐，運(yùn)用華美的語言和熟練的技巧，希望重新獲得徇爛繽紛的局面，但由于他們?nèi)鄙儇S富的生活和充沛的活力，不免使藝術(shù)技巧和思想內(nèi)容脫節(jié)，所以這一詩派不過曇花一現(xiàn)，對后世的影響相當(dāng)微弱。如韓翃《寒食日即事》表面上寫貴族的豪華生活，骨子里已含有深刻的諷刺，這正說明唐王朝表面的太平景象是不長久的。

二、中、晚唐邊塞詩派

▲李益

“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！薄钜妗兑股鲜芙党锹劦选?/p>

中唐時期寫邊塞風(fēng)光的詩已不絕如縷，只有李益還略具盛唐風(fēng)范，如李益《夜上受降城聞笛》還多少有點(diǎn)悲涼蒼勁的氣概。到了晚唐，由于外敵的強(qiáng)大和唐室的衰微，寫邊塞主題詩歌就顯得凄涼暗淡，再沒有從前那種健康遒勁的風(fēng)骨了。如陳陶的《隴西行》：誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。儼然一首哀怨的挽歌！再如張喬的《河湟舊卒》：少年隨將討河湟，頭白時清返故鄉(xiāng)。十萬漢軍零落盡，獨(dú)吹邊曲向殘陽。寫一個老兵自慶生還，通常理解應(yīng)該是比較愉快的，但恰恰相反，無論從詩的內(nèi)容和情調(diào)都反映出世道衰敗的風(fēng)貌，這同盛唐的邊塞詩派的風(fēng)格恰好成為鮮明的對照。

三、中、晚唐隱逸詩派

▲柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人

“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！薄獎㈤L卿《逢雪宿芙蓉山主人》

由于中唐以來社會矛盾日益尖銳，一些有抱負(fù)的詩人往往被個人所遭受的苦難所壓抑，只好走到逃避現(xiàn)實(shí)的路上去。代表這一類型的詩人，早期有劉長卿和韋應(yīng)物，晚一點(diǎn)有柳宗元。他們本身雖然在做官，可是經(jīng)過宦海沉浮，逐漸消磨了斗志和銳氣。他們只能孤芳自賞，以寂寥蕭瑟的詩篇來寄托自己的孤獨(dú)。如劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》意境雖深遠(yuǎn)，形象雖生動，心情卻是孤寂的。又如韋應(yīng)物的《滁州西澗》：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。幽草生澗邊，楚楚可憐，雖有黃鸝卻鳴于深樹，聽去亦復(fù)遙遠(yuǎn)，春潮帶雨仿佛很熱鬧，可在這兒連人跡都沒，一幅蕭瑟凄清的風(fēng)景。再如柳宗元《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。孤芳自賞的寂寞情懷格外突出。還有一位著名詩人劉禹錫，寫出了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”道盡了人間的世態(tài)炎涼，隱約中也透露了一個封建王朝江河日下的信息。

四、中、晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩派

▲元結(jié)

“巡回宮闕旁，其意無由吐。一朝哭都市，淚盡歸田畝。”——元結(jié)《農(nóng)臣怨》

中唐以來，真正成為詩壇主力的是一些繼承了杜甫詩歌中具有現(xiàn)實(shí)主義精神的優(yōu)良傳統(tǒng)的詩人。如曾與杜甫唱和過的元結(jié)、顧況、張籍、王建、元稹、李紳、白居易和聶夷中等。他們用詩歌反映了人民沉重的苦難和呻吟，并在一定程度上表示抗議，他們的作品是中唐以來詩壇的新成就。元結(jié)用樸實(shí)無華的語言向剝削階級投射了冷嘲熱諷，對官吏任意荼毒人民表示了嚴(yán)正的抗議。如《農(nóng)臣怨》沉痛而犀利地描寫出被剝削階級的怨怒不平。

要說中、晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩派最杰出的代表，非白居易莫屬。白居易力圖用詩歌來反映現(xiàn)實(shí)社會，他寫了大量有關(guān)這方面的作品，最著名的是《秦婦吟》十首和《新樂府》五十首。白居易還寫了《長恨歌》和《琵琶行》兩首傳頌千古的長詩，運(yùn)用熟練的技巧和通俗的語言，以深入淺出的抒情手法寫出了“老嫗都解”的完整故事情節(jié)，還形成了一種詩歌的新風(fēng)格、新流派，后世稱為“長慶體”。

五、“哭吟”詩派

▲韓愈

“張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵。公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛?！?——韓愈《石鼓歌》

這一派以韓愈、孟郊、賈島、盧仝、李賀、劉叉等人為代表。主要特點(diǎn)是語言風(fēng)格方面獨(dú)辟蹊徑，力求語言的艱深險怪，追求意境的幽邃新奇，用人為的刻鏤代替自然的流露，為了追求“語不驚人死不休”的境界而走入曲折晦澀的羊腸小道。如韓愈的《石鼓歌》，從事實(shí)到議論，從外在的描寫到內(nèi)涵的意境，從辭藻音節(jié)到語法結(jié)構(gòu)，都呈現(xiàn)出一種波瀾起伏、蹊徑獨(dú)辟的傾向。

▲孟郊、賈島

這一派詩人所以走這條道路絕非偶然。首先這是一個由盛而衰的苦難年代。像韓愈早年，以及孟、賈、盧、李等人的一生，都過著比較困苦的生活，他們的心情沉重，處境愁苦，反映在作品中的思想感情也就比較曲折吃力。其次他們的文學(xué)主張都強(qiáng)調(diào)復(fù)古，經(jīng)常把一些散文的表現(xiàn)手法運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作里，形成了一種峭刻幽深的風(fēng)格，具有古奧狹隘的特點(diǎn)，而缺乏明快激揚(yáng)的氣氛。

六、愛情詩派

▲李商隱

“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重！” ——李商隱《無題》

晚唐愛情詩派以李商隱、溫庭筠和杜牧為代表。作為晚唐詩歌的主流愛情詩，其愛情主題是從民間自中唐以來盛行的講唱文學(xué)及受民間文藝影響極大的傳奇小說移植過來的。它的內(nèi)容不再是六朝以來的“游子”、“閨怨”那一套，而是不同階層之間青年男女對愛情的執(zhí)著追求，像進(jìn)士、女道士、士大夫和宮中的妃嬪等這些青年男女都想沖破禮教的制約，追求那種帶有濃烈個性解放傾向的愛情生活，這顯然是唐詩里面新的內(nèi)容。如李商隱的愛情詩《無題》，通常在精巧艷麗的辭藻中蘊(yùn)蓄著纏綿悱惻的情感，寫出與前人大不相同的相思閨怨。

▲李商隱《無題》

從李商隱、溫庭筠和杜牧的詩里，我們讀到詩人細(xì)致深曲的情感，并接觸到詩人對社會現(xiàn)實(shí)所表現(xiàn)的無可奈何的傷感幽怨。這些愛情詩誠然美麗動人，仿佛落照映著紅霞的天空停留著的那一剎那，給人以凄艷之感。正如李商隱所說“夕陽無限好，只是近黃昏”，盡管它的美麗動人給人留下了不可磨滅的印象，但畢竟好景不長，而且纖弱無力，唐詩正是在這種情況下結(jié)束了它輝煌的發(fā)展演變歷程。

結(jié)語

唐詩，它是中國古典詩歌史上一座不可逾越的高峰，在中國文學(xué)史上的地位非常突出。唐詩內(nèi)容豐富、意境深遠(yuǎn)，稱得起詩歌的黃金時代。經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐和晚唐的發(fā)展歷程后，結(jié)束了它輝煌的發(fā)展演變歷程。

唐詩是孤獨(dú)的。

孤獨(dú)至“前不見古人，后不見來者”。

唐詩是偉大的。

偉大達(dá)“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。

參考資料：

1.顧青（編注）.唐詩三百首[M]北京：中華書局，2016年1月.

2.吳小如.古典詩文述略[M]太原：山西人民出版社，1985年1月.