《紅樓夢(mèng)》集中國(guó)古典文學(xué)之大成，表現(xiàn)在藝術(shù)形式上的特點(diǎn)之一就是“文備眾體”。善于繼承，精于借鑒，是形成這一特點(diǎn)的一個(gè)重要原因。對(duì)于從前的文學(xué)作品，《紅樓夢(mèng)》最善于借鑒的或許就是唐宋詩(shī)詞。
宋代大詩(shī)人黃庭堅(jiān)在《答洪駒父書(shū)》中說(shuō)：
自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。蓋后人讀書(shū)少，故謂韓杜自作此語(yǔ)耳。古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。①
《紅樓夢(mèng)》對(duì)唐宋詩(shī)詞的借鑒便上這樣。一些常見(jiàn)的唐宋詩(shī)詞，一經(jīng)《紅樓夢(mèng)》借用，大都能夠作到化腐朽為神奇，襲故而彌新，盡收“點(diǎn)鐵成金”之妙，為小說(shuō)增添了很多的光彩，從而使作品更增藝術(shù)魅力，更能感染讀者。
《紅樓夢(mèng)》對(duì)鑒唐宋詩(shī)詞的借鑒，可謂不拘一格，形式靈活，手法多樣。如撮其要，約有以下幾種方式，頗值得探討。
一
第一種情形是直接引用。
行文中直接引用唐宋詩(shī)詞，這種方式在《紅樓夢(mèng)》中比較普遍，出現(xiàn)的次數(shù)和引用的詩(shī)句也都非常多，幾乎是無(wú)論何時(shí)何地，皆可出現(xiàn)。
如第十五回，生活在鐘鳴鼎食之家的賈寶玉來(lái)到了農(nóng)村，平生第一次見(jiàn)到了鍬、镢、鋤、犁等農(nóng)具，從而明白了農(nóng)民稼穡的艱辛之后，他便深切地感慨道：“怪道古人詩(shī)上說(shuō)，‘誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦’，正為此也?！边@“古人詩(shī)”便是唐代李紳《憫農(nóng)二首》之一。李紳《憫農(nóng)二首》，一首寫稼穡之艱，一首寫剝削之慘，向來(lái)廣為傳誦，特別是“除禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”一首，更是幾乎人人盡知。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，借助于這樣的詩(shī)句，既生動(dòng)地描寫了賈寶玉由好奇到產(chǎn)生感慨的情形，刻畫(huà)出他善的性格特征，又間接地表達(dá)了對(duì)終日勤勞的農(nóng)民的深切同情。
再如《紅樓夢(mèng)》中很多的酒令，大都是作者將大量的唐宋詩(shī)詞巧妙地組織在一起，從而構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的抒情整體，這一點(diǎn)其實(shí)很像宋代王安石的集句詩(shī)；同時(shí)，在行酒令時(shí)，每個(gè)人物所引的唐宋詩(shī)詞，也都能夠反映出人物的某些性格特征來(lái)，而這一點(diǎn)尤其難能可貴。
第二十八回有一個(gè)情節(jié)，是描寫馮子英邀請(qǐng)賈寶玉、薛蟠、蔣玉菡到自己家中飲酒行樂(lè)，酒桌上，大家唱曲行令。賈寶玉提議：“如今要說(shuō)‘悲’、‘愁’、‘喜’、‘樂(lè)’四字，卻要說(shuō)出‘女兒’來(lái)，還要注明這四字的原故。說(shuō)完了，飲門酒。酒面要唱一個(gè)新鮮時(shí)樣曲子；酒底要席上生風(fēng)一樣?xùn)|西，或古詩(shī)、舊對(duì)、《四書(shū)》《五經(jīng)》成語(yǔ)?！边@樣一個(gè)新穎而別致的建議，立即得到了眾人的積極響應(yīng)。
賈寶玉自己說(shuō)的是：“女兒悲，青春已大守空閨。女兒愁，悔教夫婿覓封侯。女兒喜，對(duì)鏡晨狀顏色美。女兒樂(lè)，秋千架上春衫薄?！逼渲械摹氨?、“喜”兩處，便借用了唐代王昌齡的《閨怨》一詩(shī)：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”至于寫“喜”、“樂(lè)”所說(shuō)的“對(duì)鏡晨妝”、“秋千架上”之類，這更是唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮的題材，前者如李商隱《無(wú)題》“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，后者如陸游《采桑子》“寶釵樓上妝梳晚，懶上秋千”。賈寶玉唱了一支曲子之后，便說(shuō)了一句“雨打梨花深閉門”，完了令?！坝甏蚶婊ㄉ铋]門”一句，見(jiàn)于宋代李重元的《憶王孫》和秦觀《鷓鴣天》，李重元詞云：“杜宇聲聲不忍聞，欲黃昏，雨打梨花深閉門?！鼻赜^詞云：“甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門?！?/p>
二
第二種情形是翻新化用。
如果我們從不同的角度來(lái)看，我們所說(shuō)的《紅樓夢(mèng)》對(duì)唐宋詩(shī)詞的“翻新化用”，又有正用和反用、明用和暗用以及翻用等幾種不同情況。下面分別予以說(shuō)明：
正用的，如第一回甄士隱的《好了歌注》末尾：“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！”其中“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”，化用了唐代劉皂《旅次朔方》“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端又渡乾干水，卻望并州是故鄉(xiāng)”②一詩(shī)。而“到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳”，又是化用唐代秦韜玉《貧女》詩(shī)：“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳?！痹偃绲诙靥酱旱娘L(fēng)箏燈謎：“游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離”，便是化用歐陽(yáng)修《明妃曲》中的“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟。”
反用的，如第三十七回探春的《招寶玉結(jié)詩(shī)社帖》中的“掃花以待”。探春寫給賈寶玉的信，內(nèi)容是邀賈寶玉參加海棠詩(shī)社。在信的末尾探春寫道：“若蒙棹雪而來(lái)，娣則掃花以待?！逼渲械摹皰呋ㄒ源?，便由杜甫的《客至》詩(shī)化出：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)?！边@兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒(méi)有因?yàn)橛涌腿硕驋哌^(guò)；向來(lái)緊閉的家門，今天才第一次為你而打開(kāi)。在《紅樓夢(mèng)》中，探春給賈寶玉寫信翻用杜甫詩(shī)意，因?yàn)槎鸥κ钦f(shuō)“花徑不曾緣客掃”，而探春則反而說(shuō)“掃花以待”，不僅表示了自己待客的誠(chéng)意，而且對(duì)詩(shī)詞的化用也顯得非常靈活。杜甫本意在于表明自己由于生活疏懶，而待客不周之意，可是探春此帖卻來(lái)個(gè)“反其意而用之”，表達(dá)了一種殷勤期待之意，這樣的化用很耐人尋味。
明用和暗用是相對(duì)而言的，明用者尤多，如第三十七回探春《詠白海棠》：“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”，便是化用蘇軾《松風(fēng)亭下梅花盛開(kāi)，又韻》中的“羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂”詩(shī)句。
暗用的雖然不如明用的多，但是也不乏其例，如第四十五回林黛玉的《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》中的“自向秋屏移淚燭”一句詩(shī)，便暗用杜牧《秋夕》詩(shī)“銀燭秋光冷畫(huà)屏”之句，借以突出林黛玉的孤獨(dú)不寐?！皽I燭”二字亦有來(lái)處，杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)中的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”兩句詩(shī)，便是其所本。
而翻用詩(shī)句則更見(jiàn)功夫。第二十二回的春燈謎《更香》，翻用唐宋詩(shī)詞尤為精妙?！俺T誰(shuí)攜兩袖煙”，是從杜甫《和賈至早朝大明宮》“朝罷香煙攜滿袖”詩(shī)句中化出，“兩袖煙”既隱藏謎底“更香”一物，又含兩手空空，榮華過(guò)后，一無(wú)所有之意。“曉籌不用雞人報(bào)”一句翻用更奇。王維《和賈至早朝大明宮》詩(shī)有句云：“絳幘雞人報(bào)曉籌”，李商隱在《馬嵬》一詩(shī)中曾經(jīng)將其翻新過(guò)：“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，而曹雪芹則改“無(wú)復(fù)”為“不用”，在這個(gè)基礎(chǔ)上又翻出新意，與燈謎中的“更香”相合?！拔逡篃o(wú)煩侍女添”一句，又翻用了唐代李頎《送司勛盧員外》“侍女新添五夜香”的詩(shī)意，意在說(shuō)明人因愁苦難捱而通宵不眠。
三
第三種情形是改變字詞。
《紅樓夢(mèng)》中很多人物的取名都與唐宋詩(shī)詞有關(guān)，襲人的名字就是這樣。襲人的名字便取自陸游的《村居喜書(shū)》一詩(shī)。關(guān)于襲人名字的由來(lái)，《紅樓夢(mèng)》有三處作了說(shuō)明：
一是在第三回中，作者是這樣來(lái)介紹襲人的：
原來(lái)這襲人亦是賈母之婢，本名珍珠。賈母因溺愛(ài)寶玉，生恐寶玉之婢無(wú)竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任，遂與了寶玉。寶玉因知他本姓花，又曾見(jiàn)舊人詩(shī)句上有“花氣襲人”之句，遂回明賈母，更名襲人。這襲人亦有些癡處：伏侍賈母時(shí)，心中眼中只有一個(gè)賈母；如今伏侍寶玉，心中眼中又只有一個(gè)寶玉。只因?qū)氂裥郧楣云?，每每?guī)諫寶玉，心中著實(shí)憂郁。
這里賈寶玉所說(shuō)的舊詩(shī)，其實(shí)指的就是陸游的《村居喜書(shū)》一詩(shī)，所謂“‘花氣襲人’之句”就是指《村居喜書(shū)》中“花氣襲人知驟暖”一句詩(shī)。這里作者通過(guò)轉(zhuǎn)述賈寶玉的意思，便把襲人名字取自“舊人詩(shī)句”直接地告訴了我們。
二是在第二十三回中，賈寶玉又進(jìn)一步道出“襲人”這一個(gè)名字的含義：
賈政問(wèn)道：“襲人是何人？”王夫人道：“是個(gè)丫頭?！辟Z政道：“丫頭不管叫個(gè)什么罷了，是誰(shuí)這樣刁鉆，起這樣的名字？”王夫人見(jiàn)賈政不自在了，便替寶玉掩飾道：“是老太太起的?！辟Z政道：“老太太如何知道這句話，一定是寶玉?！睂氂褚?jiàn)瞞不過(guò)，只得起身回道：“因素日讀詩(shī)，曾記古人有一句詩(shī)云：‘花氣襲人知晝暖’。因?yàn)檫@個(gè)丫頭姓花，便隨口起了這個(gè)名字?！蓖醴蛉嗣τ值溃骸皩氂?，你回去改了罷。老爺也不用為這小事動(dòng)氣?！辟Z政道：“究竟也無(wú)礙，又何用改。只是可見(jiàn)寶玉不務(wù)正，專在這些秾詞艷賦上作工夫。”
在這段對(duì)話中，作者又借賈寶玉之口把“襲人”這一個(gè)名字的由來(lái)說(shuō)得更加清楚了，但是還沒(méi)有說(shuō)出陸游，只是說(shuō)“古人”。
三是到了第二十八回，關(guān)于“襲人”這一個(gè)名字的由來(lái)，作者又借一段對(duì)話進(jìn)一步說(shuō)明：
（蔣玉菡）說(shuō)畢，便干了酒，拿起一朵木樨來(lái)，念道：
花氣襲人知晝暖。
眾人倒都依了，完令。薛蟠又跳了起來(lái)，喧嚷道：“了不得，了不得！該罰，該罰！這席上又沒(méi)有寶貝，你怎么念起寶貝來(lái)？”蔣玉菡怔了，說(shuō)道：“何曾有寶貝？”薛蟠道：“你還賴呢！你再念來(lái)。”蔣玉菡只得又念了一遍。薛蟠道：“襲人可不是寶貝是什么！你們不信，只問(wèn)他。”說(shuō)畢，指著寶玉。寶玉沒(méi)好意思起來(lái)，說(shuō)：“薛大哥，你該罰多少？”薛蟠道：“該罰，該罰！”說(shuō)著拿起酒來(lái)，一飲而盡。馮子英與蔣玉菡等不知原故，云兒便告訴了出來(lái)。蔣玉菡忙起身陪罪。眾人都道：“不知者不作罪?！?/p>
在這里，胸?zé)o點(diǎn)墨的薛蟠是不可能知道陸游“花氣襲人知驟暖”這句詩(shī)的，但是他畢竟聽(tīng)出了詩(shī)句中的“襲人”二字，所以他跳了起來(lái)，大喊要罰蔣玉菡。如果因此而認(rèn)為薛蟠懂得這句詩(shī)，甚至還認(rèn)為薛蟠知道“襲人”這一名字的由來(lái)，那恐怕是不近情理的事情了，因?yàn)檠丛?jīng)愣是把明代大畫(huà)家唐寅的名字念成了“庚黃”，在眾人面前丟盡了丑。作者在這里借助于薛蟠的大喊，其實(shí)是有意識(shí)加深人們對(duì)“襲人”這一名字由來(lái)的印象。另外，小說(shuō)還說(shuō)“馮子英與蔣玉菡不知原故，云兒便告訴了出來(lái)”，這說(shuō)明就連云兒這樣的人也知道“襲人”這一個(gè)名字的出處。不過(guò)，陸游原詩(shī)句本來(lái)作“花氣襲人知驟暖”，意思是說(shuō)因?yàn)榛ㄏ銚淙?，人們就知道天氣驟然和暖了。而曹雪芹則將“驟暖”寫作“晝暖”，這也許是作者的誤記，也許是別有深意，我們這里似乎不好斷言。但是“襲人”這個(gè)名字起得的確很巧妙。特別是人本姓“花”，名字便叫“襲人”，不僅使名字蘊(yùn)涵很濃的詩(shī)意，而且名字和姓氏又巧妙結(jié)合，因此這更耐人尋味。同時(shí)也可以讓人了解賈寶玉的詩(shī)詞修養(yǎng)。另外，襲人的哥哥名字“花自芳”，起得也很好。
與此相類，第六十二回寫道：
寶玉道：“他說(shuō)‘寶’，底下自然是‘玉’了。我射‘釵’字，舊詩(shī)曾有‘敲斷玉釵紅燭冷’，豈不射著了?！毕嬖普f(shuō)道：“這用時(shí)事卻使不得……?！毕懔饷Φ溃骸安恢箷r(shí)事，這也有出處?！薄懔獾溃骸扒叭瘴易x岑嘉州五言律，現(xiàn)有一句說(shuō)‘此鄉(xiāng)多寶玉’，怎么你倒忘了？后來(lái)又讀李義山七言絕句，又有一句‘寶釵無(wú)日不生塵’，我還笑說(shuō)他兩個(gè)名字都原來(lái)在唐詩(shī)上呢?！?/p>
其中“寶釵無(wú)日不生塵”一句，出自唐代詩(shī)人李商隱《殘花》，“無(wú)”字原詩(shī)為“何”字。
第四十回描寫賈母帶領(lǐng)劉姥姥和眾人乘船游荇葉渚，池中生長(zhǎng)著許多殘荷。小說(shuō)寫道：
寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來(lái)拔去?！睂氣O笑道：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了，天天逛，那里還有叫人來(lái)收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩(shī)，只喜他這一句：‘留得殘荷聽(tīng)雨聲’。偏你們又不留著殘荷了?！睂氂竦溃骸肮缓镁?，以后咱們就別叫人拔去了?！闭f(shuō)著已到了花溆的蘿港之下，覺(jué)得陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，更助秋情。
這里林黛玉所說(shuō)的“留得殘荷聽(tīng)雨聲”一句詩(shī)，出自李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》一詩(shī)：
竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。
原詩(shī)“殘荷”本作“枯荷”。作者或許是誤記，或許是有意改動(dòng)，此情此景，的確用“殘荷”要比“枯荷”好一些，這是因?yàn)椋?/p>
一是“殘”字比“枯”字更好地突出了“陰森透骨”的“秋情”了，同時(shí)也更能夠體現(xiàn)人物的性格特征，容易令人聯(lián)想起林黛玉常常觸景生情、多愁善感的特點(diǎn)。殘者，賊也。賊也者，殺也。柳宗元《斷刑論》：“秋冬之有霜雪也，舉草木而殘之?！笨荩乱?。草木空中者，必枯槁也。有論者說(shuō)，“殘”是因外物而致，“枯”更多的是一種自然原因或自然過(guò)程；再者，“枯”：“草木空中者”，“中，心?！薄安菽究罩姓摺?，即“草木空心者”，心空了，也就是死了?！傲舻脷埡陕?tīng)雨聲”，“殘”字有寓意，言已盡，而意未盡，“殘”字并非出于自然或自愿，外物所使然，殘了不一定就死了，更重要的是心不死，而“枯”則心死矣。“殘”字有寓意，它是外物所致而殘，并非出于自然，這恰好印證了寶黛愛(ài)情悲劇的原因；“殘”比較“枯”，殘說(shuō)心不死，這又正好照應(yīng)了黛玉覺(jué)察自己與寶玉終不能在一起時(shí)仍心存希望的情感。
二是正因?yàn)槭橇主煊衽既挥|景記起的詩(shī)句，也未必字字都十分準(zhǔn)確，因此我們甚至可以說(shuō)這里用“殘荷”而不用“枯荷”，便顯得更加真實(shí)而自然了。
第八十七回中有一段對(duì)話，由于引用了唐宋詩(shī)詞，也充滿了詩(shī)情畫(huà)意：
正說(shuō)著，忽聽(tīng)得忽喇喇一片風(fēng)聲，吹了好些落葉，打在窗紙上。停了一回兒，又透過(guò)一陣清香來(lái)。眾人聞著，都說(shuō)道：“這是何處來(lái)的香風(fēng)？這像什么香？”黛玉道：“好像木樨香?！碧酱盒Φ溃骸傲纸憬憬K不脫南邊人的話，這大九月里的，那里還有桂花呢?！摈煊裥Φ溃骸霸前?，不然怎么不竟說(shuō)桂花香只說(shuō)似乎像呢?！毕嬖频溃骸叭憬?，你也別說(shuō)。你可記得‘十里荷花，三秋桂子’？在南邊，正是晚桂開(kāi)的時(shí)候了。你只沒(méi)有見(jiàn)過(guò)罷了，等你明日到南邊去的時(shí)候，你自然也就知道了。”
這里史湘云所說(shuō)的“十里荷花，三秋桂子”，就是宋代詞人柳永《望海潮》詞中描寫西湖景色的名句。《望海潮》是一首非常有名的詞，詞的上片描寫杭州的繁華富庶，詞的下片描寫西湖的美麗多姿，詞中雖然不免有粉飾太平的傾向，但是它畢竟能夠喚起人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。特別是詞的下片描寫西湖的“有三秋桂子，十里荷花”二句，影響極為廣遠(yuǎn)。據(jù)羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十三記載：“此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”認(rèn)為金人大舉南侵是由于柳永這首詞，這固然不可憑信，但是有這樣的傳說(shuō)，也足以說(shuō)明柳永此詞在社會(huì)上流傳之廣，影響之大。
西湖在今浙江省杭州市西，風(fēng)景優(yōu)美，并且多名勝古跡，是杭州的一顆璀璨的明珠，正如蘇軾《飲湖上初晴后雨》所描寫：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！鄙踔涟拙右住跺X塘湖春行》還曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！?他的《春題湖上》又說(shuō)： “未肯拋卻杭州去，一半勾留是此湖?！泵利惖奈髯雍云浔椴己降墓鸹ê秃苫ǘ?，這使人想起白居易《憶江南》和楊萬(wàn)里《曉出靜慈寺送林子方》所分別說(shuō)的：“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，八月中秋山上丹桂飄香，六月盛夏湖面荷花十里，西湖因此而顯得更加風(fēng)光旖旎，景色迷人。于是當(dāng)說(shuō)起風(fēng)光秀美的江南，人們便很自然地聯(lián)想起柳永描寫西湖的千古名句“有三秋桂子，十里荷花”來(lái)，因此小說(shuō)便把這兩句詞引入人們的談話中。
本來(lái)大觀園里的女子大都是具有詩(shī)人氣質(zhì)的，作者又讓她們?cè)谘哉勚须S時(shí)引用唐宋詩(shī)詞，這樣就進(jìn)一步加強(qiáng)了作品的抒情氣氛。當(dāng)然，這樣的描寫不只是增添了對(duì)話語(yǔ)言的詩(shī)意美，而且也能夠令人對(duì)江南水鄉(xiāng)產(chǎn)生一種美好的遐想。柳永原詞本來(lái)是“三秋桂子，十里荷花”，而在《紅樓夢(mèng)》中卻寫作“十里荷花，三秋桂子”，兩句詞在順序上是不一樣的。這是作者的誤記嗎？似乎不可能。作者這樣來(lái)寫，大概是為了與史湘云的性格相一致，因?yàn)槭废嬖齐m說(shuō)在學(xué)識(shí)和才能上并不一定比林黛玉和薛寶釵有多大的差距，但是誰(shuí)都知道這位史大姑娘常常是很粗心的，她不僅遠(yuǎn)沒(méi)有薛寶釵那樣用心深細(xì)，甚至她在心細(xì)這一點(diǎn)上也遠(yuǎn)不如林黛玉。于是她雖然記起了柳永的詞，但是兩句話究竟哪一句在前，哪一句在后，她似乎就不一定記得清楚，何況這又是她信口拈來(lái)，就未必要考慮兩句的先后順序了。作者這樣來(lái)表現(xiàn)史湘云，是很可信的，是很見(jiàn)性格的。
再如，第二十八回，賈寶玉、薛蟠在馮子英家吃酒行令，有的版本是這樣的，馮子英說(shuō)了一句“雞鳴茅店月”，用的是溫庭筠《商山早行》中的詩(shī)句。但是溫庭筠原詩(shī)“雞鳴”作“雞聲”，作者改來(lái)大概是為了表現(xiàn)馮子英之胸?zé)o文墨，不學(xué)無(wú)術(shù)，這樣的描寫似乎更真實(shí)。
蔡義江先生《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦評(píng)注》作“雞鳴茅店月”，并有注云：“唐代溫庭筠《商山早行》詩(shī)：‘雞聲茅店月，人跡板橋霜?！?、甲戌本所引異一字，或?yàn)楸憩F(xiàn)馮子英其人非腹中有文墨者，故仍因之。戚序、程乙本同溫詩(shī)，似為后人據(jù)出處而校改?！雹壅f(shuō)得很好。
而讓馮子英說(shuō)的就是“雞聲茅店月”，和溫庭筠原詩(shī)一樣，這樣描寫未必很好，不利于準(zhǔn)確地刻畫(huà)人物性格。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句詩(shī)，共有十個(gè)字，但卻用了十個(gè)名詞，這種句法非常新穎和獨(dú)特，對(duì)后代詩(shī)人影響較大，宋代黃庭堅(jiān)、陸游都曾經(jīng)效法過(guò)，創(chuàng)作出句法類似的詩(shī)句，如黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》：“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈?！标懹巍稌?shū)憤》：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。”甚至元代馬致遠(yuǎn)《天凈沙》開(kāi)頭三句的鼎足對(duì)，也運(yùn)用的這類句法：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！边@些也都成了千古名句。對(duì)于這一類詩(shī)詞藝術(shù)的問(wèn)題，像馮子英這樣的人是不可能理解的，因此在酒席宴會(huì)上，他是不可能區(qū)分出是“雞聲”還是“雞鳴”的，并且他也絕對(duì)不會(huì)懂得如果用了“雞聲”，兩句詩(shī)的句法就會(huì)完全一致，而如果用了“雞鳴”，由于“鳴”是動(dòng)詞，因此便破壞了這種句法，詩(shī)句的結(jié)構(gòu)便不和諧了。
當(dāng)然，在《紅樓夢(mèng)》中，作者改變唐宋詩(shī)詞的個(gè)別詞句，我們不能排除有的是寫作時(shí)誤記所致，而大多數(shù)情況下似乎是為了更好地刻畫(huà)人物性格，增強(qiáng)作品的藝術(shù)真實(shí)性的需要，因?yàn)樾≌f(shuō)中人物所吟唐宋詩(shī)詞大多數(shù)情況都是信口誦出的，也就未必會(huì)做到字字準(zhǔn)確無(wú)誤，再說(shuō)人物的修養(yǎng)學(xué)識(shí)也不盡相同。在馮子英的口中，“雞聲”變成了“雞鳴”，而在林黛玉的口中，“枯荷”變成了“殘荷”，大概都是作者有意而為之，因?yàn)檫@樣的處理，不僅顯得小說(shuō)的描寫更加真實(shí)可信，而且更能夠準(zhǔn)確地反映出人物的某些性格特征。
四
第四種情形是借用意境。
在第一回中，賈雨村《對(duì)月寓懷口號(hào)一絕》詩(shī)云：
時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。
有學(xué)者說(shuō)：“這首詩(shī)是賈雨村其人的真實(shí)寫照，是他政治野心的自我剖白。那逼人的狂氣，那向上爬的強(qiáng)烈欲求，真是炙手可熱?！雹苓€有學(xué)者說(shuō)：“詩(shī)的前兩句平平，并無(wú)特色；后兩句卻透出氣象不凡，抱負(fù)不淺。”。可是接下卻說(shuō)：“他一旦有出頭之日，就要使‘人間萬(wàn)姓仰頭看’，你看這個(gè)落魄的窮書(shū)生名利之心多重，多熱切，野心多大，又多么厚顏無(wú)恥！”⑤這樣的解說(shuō)應(yīng)該說(shuō)是有道理的，但似乎又有點(diǎn)過(guò)分討厭賈雨村的為人，其實(shí)我們何嘗不可以說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了賈雨村的雄心壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)呢！賈雨村這首詩(shī)的后二句，便借用了宋太祖趙匡胤《詠月》詩(shī)的意境。據(jù)陳師道《后山詩(shī)話》記載，宋太祖趙匡胤將自己尚未顯貴時(shí)所作的《詠月》詩(shī)誦給徐鉉聽(tīng)，當(dāng)他誦到“未離海底千山黑，才到中天萬(wàn)國(guó)明”兩句時(shí)，徐鉉便認(rèn)為這首詩(shī)已經(jīng)顯露了帝王之兆，于是他對(duì)此大為頌揚(yáng)。賈雨村這首絕句便由此化出，所以甄士隱便吹捧他說(shuō)：“今所吟之句，飛騰之兆已見(jiàn)，不日可接履于云霓之上矣?！辈⑶矣仲?zèng)以衣服路費(fèi)，讓他赴京應(yīng)考。
再如第二十七回中，林黛玉的《葬花吟》詩(shī)中的“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾”，明顯是受到了唐代劉希夷《白頭吟》中“洛陽(yáng)城中桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家”的意境的影響，同時(shí)唐代李賀《上云樂(lè)》中的“飛香走紅滿天春”的意境也給予一定的啟發(fā)。
又如第四十九回中香菱詩(shī)：“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄?！逼渲小耙黄枨们Ю锇住保闶谷寺?lián)想到李白《子夜吳歌》中《秋歌》“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”的意境，而“綠蓑江上秋聞笛”，則又使人眼前出現(xiàn)了唐代張志和《漁歌子》“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”江南水鄉(xiāng)的清麗畫(huà)面。
五第五種情形是用作典故。
如《紅樓夢(mèng)》中的“鐵檻寺”和“饅頭庵”，都是用的唐宋詩(shī)詞的典故。唐代通俗詩(shī)人王梵志詩(shī)：“世無(wú)百年人，強(qiáng)作千年調(diào)；打鐵作門限，鬼見(jiàn)拍手笑。”王梵志的另一首詩(shī)又說(shuō)：“城外土饅頭，餡食在城里；一人吃一個(gè)，莫嫌沒(méi)滋味?！倍冻纱髣t又將兩首詩(shī)熔于一聯(lián)之中，他的《重九日行營(yíng)壽藏之地》云：“縱有千年鐵門限，終須一個(gè)土饅頭?！薄都t樓夢(mèng)》第二十三回中，邢岫煙又說(shuō)：“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來(lái)，皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好，說(shuō)道：‘縱有千年鐵門限，終需一個(gè)土饅頭’。”由此可見(jiàn)，以上這幾首詩(shī)便是“鐵檻寺”和“饅頭庵”的出典所在。
再如第二十三回，賈寶玉《冬夜即事》詩(shī)云：“松影一庭唯見(jiàn)鶴，梨花滿地不聞鶯”，以“梨花”比喻冬雪，便出自岑參《白雪歌送武判官歸京》詩(shī)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。梁代蕭子顯《燕歌行》中已經(jīng)有“洛陽(yáng)梨花落如雪”之句，以冬雪比喻梨花，一時(shí)廣為傳誦，成為名句。岑參不言梨花似雪，而反說(shuō)雪如梨花，翻用蕭子顯詩(shī)意，更成為千古名句。曹雪芹又讓賈寶玉在《冬夜即事》中把岑參詩(shī)句用作典故，這更增加了賈寶玉此詩(shī)的藝術(shù)之美。
六第六種情形是套用句法。
第三十八回，藕香榭中有一副對(duì)聯(lián)：
芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋。
出句所描寫的情景本來(lái)應(yīng)該先有“歸蘭槳”即小舟歸來(lái)，然后才會(huì)有“芙蓉影破”的情形，也即由原因到結(jié)果，但是曹雪芹卻沒(méi)有按正常的順序去描寫，而是先寫“芙蓉影破”，再寫“歸蘭槳”，由結(jié)果而原因，這樣的描寫便顯得非常生動(dòng)有趣，令人折服。其實(shí)這是曹雪芹從唐代王維《山居秋暝》中“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下魚(yú)舟”一聯(lián)學(xué)來(lái)的。首先，對(duì)聯(lián)和這兩句詩(shī)的景物本身都是一樣的，“芙蓉影破”即為“蓮動(dòng)”，“歸蘭槳”如同“下漁舟”，基本沒(méi)有什么大的區(qū)別，曹雪芹借此來(lái)描寫藕香榭的自然環(huán)境，不僅是很傳神的，也是很有詩(shī)情畫(huà)意的。其次，在描寫的順序上，詩(shī)句先寫結(jié)果，后說(shuō)原因：是由于“浣女”的結(jié)伴歸來(lái)，才會(huì)有“竹喧”；因?yàn)椤棒~(yú)舟”順流而下，才引起“蓮動(dòng)”。由王維《山居秋暝》，我們又聯(lián)想起了謝朓的《游東田》和陸游《初夏閑步村落間》中的詩(shī)句來(lái)。謝朓詩(shī)云：“魚(yú)戲新菏動(dòng)，鳥(niǎo)散馀花落?！标懹卧?shī)云：“綠葉忽低知鳥(niǎo)立，青萍微動(dòng)覺(jué)魚(yú)行?！睉?yīng)該說(shuō)二人所寫，都是非常細(xì)膩，非常逼真的，但是仔細(xì)體味卻有很大的區(qū)別，這主要表現(xiàn)在：謝朓詩(shī)句是由原因到結(jié)果，而陸游詩(shī)句則是由結(jié)果推原因，顯然陸游寫得更好，更值得品味。曹雪芹是非常理解各種奧妙的，于是他為大觀園創(chuàng)作這副對(duì)聯(lián)便先寫“芙蓉影破”的結(jié)果，再寫“歸蘭槳”的原因，這樣的處理，充分說(shuō)明了曹雪芹是非常善于套用唐宋詩(shī)詞的句法的。
第十七至十八回中有李紈《文采風(fēng)流》詩(shī)：“綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅?！痹?shī)便套用杜甫《陪鄧廣文游何將軍山林》詩(shī)“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”的句法。
林黛玉代賈寶玉擬的《杏簾在望》“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”，都是由名詞構(gòu)成詩(shī)句，這種句法，是從杜甫《旅夜抒懷》“細(xì)草微風(fēng)岸，桅檣獨(dú)夜舟”（其中“微”和“獨(dú)”是形容詞性的）和溫庭筠《商山早行》“雞聲茅店月，人跡板橋霜”中套用而來(lái)的，并且套用得非常自然。
第四十五回寫道：林黛玉臥病瀟湘館，秋夜獨(dú)聽(tīng)夜雨打窗欞，在孤燈下翻看《樂(lè)府雜稿》，發(fā)現(xiàn)有《秋閨怨》、《別離怨》等詞，“不覺(jué)心有所感，亦不禁發(fā)于章句，遂成《代別離》一首，擬《春江花月夜》之格，乃名其詞曰《秋窗風(fēng)雨夕》”。詩(shī)曰：
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼！助秋風(fēng)雨來(lái)何速，驚破秋窗秋夢(mèng)綠。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入，何處秋窗無(wú)雨聲！羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕。
林黛玉這首詩(shī)的標(biāo)題是《秋窗風(fēng)雨夕》，這與《春江花月夜》是完全對(duì)應(yīng)的。從章法上來(lái)看，這首詩(shī)四句一節(jié)，每節(jié)押三個(gè)韻，逐節(jié)轉(zhuǎn)韻，并且用韻平仄相間，如同幾首七言絕句連綴而成，這也完全是從張若虛的《春江花月夜》中學(xué)來(lái)的。至于句法上的模擬，則尤為明顯，如“誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入？何處秋窗無(wú)雨聲”，便與《春江花月夜》中的“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓”極其相似，可謂如出一轍，毫無(wú)二致；“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕”，又與《春江花月夜》中的“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)”極其接近，可謂異曲同工。而詩(shī)中哀婉凄清的格調(diào)，纏綿悱惻的情思，更是與《春江花月夜》非常接近。
中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，諸如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等，都很善于借鑒唐宋詩(shī)詞，但是借鑒的范圍之廣泛，手法之靈活，與小說(shuō)內(nèi)容結(jié)合之緊密，這則要首推《紅樓夢(mèng)》了。在《紅樓夢(mèng)》里，唐宋詩(shī)詞的出現(xiàn)不再屬于點(diǎn)綴文辭、增添風(fēng)雅，甚至賣弄才學(xué)的需要了，而是成為刻畫(huà)人物、描寫景物、敘述故事、推進(jìn)情節(jié)等的一種必要的藝術(shù)手段，唐宋詩(shī)詞與小說(shuō)的內(nèi)容有機(jī)地融會(huì)在一起，反映出了作者高深的詩(shī)詞藝術(shù)修養(yǎng)和淵博的才氣學(xué)識(shí)。因此，我們來(lái)探討《紅樓夢(mèng)》與唐宋詩(shī)詞的關(guān)系，當(dāng)是一件很有意義的事情。
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