書(shū)畫(huà)不分家，一幅好畫(huà)配上一首好詩(shī)才稱得上是一件完整的藝術(shù)作品。
本文收集10首題畫(huà)詩(shī)，其中蘇軾六言題詩(shī)最為特別。
【一】《畫(huà)》
（唐）王維
遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。
春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
王維的這首膾炙人口的詩(shī)給讀者展現(xiàn)了一幅栩栩如生的山水花鳥(niǎo)圖，全詩(shī)對(duì)仗工整，意境優(yōu)美。
“梅蘭竹菊”四君子，是文人雅士、丹青圣手詠物詩(shī)和畫(huà)作中常見(jiàn)的題材，詩(shī)人們借繪畫(huà)題詩(shī)表達(dá)自己的立場(chǎng)和情感。
【二】《墨梅》
（元）王冕
我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿留得清香在人間的高貴品質(zhì)，實(shí)際上借梅自喻，表達(dá)詩(shī)人寧愿歸隱也不巴結(jié)權(quán)貴的高尚情操。
【三】《題蘭花圖》
（明）劉基
亭亭石上竹，裊裊竹下蘭。
歲晚各自媚，不知霜露寒。
欲持贈(zèng)君子，路永江海寬。
空山日搖落，佇立起長(zhǎng)嘆。
明初政治家、文學(xué)家劉基字伯溫，是與諸葛亮齊名的“后朝軍師”。
在四君子中，竹子象征謙謙君子，蘭花象征賢達(dá)之士，石上竹，竹下蘭不畏霜露寒，兩君子各自展示風(fēng)姿，想贈(zèng)與君子怎奈路遠(yuǎn)水長(zhǎng)，空山日落只能獨(dú)立嘆息！
劉伯溫輔佐朱元璋即位后，于洪武四年，歸鄉(xiāng)隱居，口不言功，此畫(huà)此詩(shī)也許表達(dá)的正是劉基的這種豁達(dá)賢明之士的君子之風(fēng)。
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【四】《竹石》
（清）鄭燮
咬定青山不放松。立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
板橋居士善于畫(huà)竹，這是他題寫(xiě)在《竹石畫(huà)》上的一首詩(shī)。竹子的根牢牢地扎在巖石縫中，經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難和打擊身骨仍然堅(jiān)韌，不管什么樣的風(fēng)都不能使它動(dòng)搖。
這首詩(shī)表現(xiàn)了竹子頑強(qiáng)又堅(jiān)韌的品質(zhì)，明是一首贊美巖竹的詩(shī)，實(shí)則是作者剛毅風(fēng)骨的寫(xiě)照。
【五】《畫(huà)菊》（寒菊）
（宋）鄭思肖
花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
菊花盛開(kāi)在秋天從不與百花為伍，獨(dú)立開(kāi)放在稀疏的籬笆旁并不缺乏情趣。寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾被凜冽的北風(fēng)吹落。
這首詩(shī)的重點(diǎn)是托物言志，所以并未局限于題畫(huà)，作者通過(guò)對(duì)菊花品格的贊美，對(duì)亡國(guó)之境的悲憤，表達(dá)了自己寧死不屈、忠于故國(guó)的愛(ài)國(guó)情操。
【六】《畫(huà)鷹》
（唐）杜甫
素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊。
?身思狡兔，側(cè)目似愁胡。
絳鏇光堪擿，軒楹勢(shì)可呼。
何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪。
這首題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)于開(kāi)元末期，此時(shí)詩(shī)人正值年少意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，借鷹言志，通過(guò)描寫(xiě)畫(huà)中雄鷹威猛的神態(tài)和飛動(dòng)的神情以及搏擊的激情，恰到好處地表現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代積極奮發(fā)的心志和鄙視平庸的性情。
（圖片來(lái)源于頭條免費(fèi)圖庫(kù)）
【七】《金陵晚望》
（唐）高蟾
曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。
世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成。
金陵城曾經(jīng)日暮的景色伴著浮云，也在秋聲里陪伴落日。這世上有無(wú)數(shù)的丹青圣手，卻沒(méi)有人能把我此刻愁苦的心境描繪出來(lái)。
作者借對(duì)六朝古都金陵的感慨，抒發(fā)自己對(duì)晚唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂。此詩(shī)前兩句通過(guò)對(duì)自然景色的描寫(xiě)，展示故都盛衰無(wú)常，隱含唐王朝正是危機(jī)四伏；后兩句，追昔撫今、百感交集卻又無(wú)能為力，這種憂慮卻是丹青圣手所無(wú)法表述出來(lái)的，詩(shī)句婉轉(zhuǎn)，用意頗深。
【八】《自題金山畫(huà)像》
（宋）蘇軾
心似已灰之木，身如不系之舟。
問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
公元1101年五月，花甲之年的蘇軾返京途中經(jīng)過(guò)潤(rùn)州，在金山寺中看到李公麟所繪的蘇軾畫(huà)像，將一番感慨化作《自題金山畫(huà)像》一詩(shī)。
回首自己坎坷的經(jīng)歷，漂泊的生活，即便以曠達(dá)著稱的東坡居士也不免發(fā)出壯志未酬的嘆息，如果你認(rèn)為東坡居士也如常人一樣在哀愁中沉淪的話，那就錯(cuò)了。
“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，這兩句雖是蘇軾自嘲，但也是蘇軾對(duì)自己業(yè)績(jī)的肯定，他認(rèn)為自己一生的功業(yè)，恰恰是在被放逐的黃州、惠州、儋州，這三地雖然條件艱苦，卻成就了古今稱頌的蘇東坡。
黃州“一蓑煙雨任平生”的東坡居士，惠州“一自東坡謫南海，天下不敢小惠州”；儋州辦學(xué)教化“載酒堂”培養(yǎng)出當(dāng)?shù)氐谝慌e人，改變了儋州沒(méi)有舉人的歷史。 “我本儋耳人，寄生西蜀州”，是東坡居士隨遇而安的情懷。
（圖片來(lái)源于頭條免費(fèi)圖庫(kù)）
【九】題秋江獨(dú)釣圖
（清）王士禎
一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。
一曲高歌一杯酒，一人獨(dú)釣一江秋。
九個(gè)“一”字被詩(shī)人巧妙嵌入詩(shī)中，形象生動(dòng)地描繪出一個(gè)獨(dú)釣者的裝扮、邊唱歌邊飲酒的動(dòng)作更是定格了秋江獨(dú)釣者的瀟灑自在、無(wú)拘無(wú)束，這才是真正懂得生活情趣的人。
【十】《題畫(huà)》
（明）沈周
碧水丹山映杖藜，夕陽(yáng)猶在小橋西。
微吟不道驚溪鳥(niǎo)，飛入亂云深處啼。
拄著拐杖悠閑漫步于青山綠水之間，夕陽(yáng)斜掛在小橋西面。輕聲低語(yǔ)卻不小心驚飛了溪鳥(niǎo)，它們啼叫著飛入亂云深處。
溪水、小橋、山峰、夕陽(yáng)、拄杖老翁；老翁低吟、溪鳥(niǎo)啼叫驚飛，動(dòng)靜結(jié)合，形神俱備，一幅溪邊晚景圖呈現(xiàn)在眼前。
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