2022《中國詩詞大會》第七季第三場主題詞“燃”
主持人龍洋：
“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。[１]”一首《沁園春·雪》燃起了對美好生活的熱切期待，對大好江山的無限向往，對深厚歷史的無限感懷，可以說燃不僅僅是一種精神狀態(tài)，它更是一種價值追求，理想情懷。
從秦皇漢武到唐宗宋祖多少英雄，談笑間，檣櫓灰飛煙滅[２]。多少豪杰，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎[３]，然而真正的英雄，真正的風流人物，還看今朝，也正在今朝。
喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂[4]。
只有當千百萬人民大眾，共同燃燒起理想信念的火種，推動社會進步。國家發(fā)展，中華民族才必將迎來，它偉大復興的光輝時刻。而這，也必將是燃的最高境界，最美華章。
康震祝福語
燃呢就是燃燒，我能想到最燃的一首詩，就是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”[５]。在年屆不惑之際，李白扼住了命運的咽喉，他即將奔赴長安，開啟他的錦繡人生，此時不燃，更待何時。
還有一首詩說，“一身轉戰(zhàn)三千里，一劍曾當百萬師”[６]。不僅很燃，簡直很酷。誰又能知道，這首詩的作者居然是溫和寧靜的田園詩人王維呢，事實證明，只要你胸懷壯志，滿懷信心，只要你生逢盛世，處在一個激情燃燒的時代，你就一定能夠點亮你的人生，活出你百煉成鋼的人生境界，百人團的選手們，讓我們燃燒起來吧。
酈波祝福語
我剛才一直在回顧，我一生當中最感覺到自己的燃點的是哪一刻。
想到的居然也是李白的詩，是李白的這幾句詩。
“五花馬，千金襲。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”[７]。但是我自己的燃點的側重點，在呼兒將出換美酒這一句，我這里的“兒”其實是泛指的，我的學生們，作為一名老師，我的燃點就是看到桃李芬芳，看到碩果累累。
拓展
１.北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
出自近現代毛澤東的《沁園春·雪》
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
北方的風光，千里冰封凍，萬里雪花飄。
北國：該詞源于中國古代的分裂時期，如宋稱遼、金為北國，東晉稱十六國等為北國，南北朝時代南方的各朝代稱在北方與之對抗的各朝代為北國等。毛澤東詩中的“北國”使人在不覺中產生出一種我國疆土廣大的民族自豪感。
雪：這首詞作于紅一方面軍一九三六年二月由陜北準備東渡黃河進入山西省西部的時候。作者在一九四五年十月七日給柳亞子信中說，這首詞作于“初到陜北看見大雪時”。
望長城內外，惟余莽(mǎng)莽；大河上下，頓失滔滔。(余 通：馀)
望長城內外，只剩下無邊無際白茫茫一片。整條黃河，立刻失去了波濤滾滾的水勢。
惟：只。
馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的書法作品中寫作“馀”，以此為準。
莽莽：無邊無際。
大河上下：大河，指黃河。大河上下，猶言整條黃河。
頓失滔滔：（黃河）立刻失去了波濤滾滾的氣勢。描寫黃河水結冰的景象。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(原馳 原作：原驅)
被白雪覆蓋的群山好像銀蛇在舞動，高原好像白象在奔跑，它們都想試著和老天爺比一下誰更高。
山舞銀蛇，原馳蠟象：群山好像（一條條）銀蛇在舞動。高原（上的丘陵）好像（許多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晉高原。蠟象，白色的象。
天公：指天，即命運。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈(ráo)。(紅裝 一作：銀裝)
等到晴天的時候，看紅日和白雪交相輝映，格外嬌艷美好。
須：等到；需要。
紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝，原指婦女的艷裝，這里指紅日為大地披上了紅裝。素裹，原指婦女的淡裝，這里指皚皚白雪覆蓋著大地。
分外妖嬈：格外婀娜多姿。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
江山如此媚嬌，引得無數英雄競相傾倒。
競折腰：折腰，傾倒，躬著腰侍候。這里是說爭著為江山奔走操勞。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
可惜秦始皇、漢武帝，略差文治功勞；唐太宗、宋太祖，稍遜文學才華。
秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。
漢武：漢武帝劉徹（前156~前87），漢朝功業(yè)最盛的皇帝。
略輸文采：文采本指辭藻、才華。“略輸文采”，是說秦皇漢武，武功甚盛，對比之下，文治方面的成就略有遜色。
唐宗：唐太宗李世民（599~649），唐朝的建立、統(tǒng)一大業(yè)的皇帝。
宋祖：宋太祖趙匡胤（927~976），宋朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。稍遜風騷：意近“略輸文采”。風騷，本指《詩經》里的《國風》和《楚辭》里的《離騷》，后來泛指文章辭藻。
一代天驕，成吉思汗(hán)，只識彎弓射大雕。
稱雄一世的英雄人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。
一代天驕：指可以稱雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天驕，“天之驕子”的省略語。意思是上天所驕縱寵愛的人，成吉思汗即是。漢時匈奴自稱。后來也泛稱強盛的少數民族或其首領。
成吉思汗：元太祖鐵木真（1162~1227）在1206年統(tǒng)一蒙古后的尊稱，意為“強者之汗”（汗是可汗的省稱，即王）。
只識彎弓射大雕：雕，一種屬于鷹類的大型猛禽，善飛難射，古代因用“射雕手”比喻高強的射手?！爸蛔R彎弓射大雕”，是說只以武功見長。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
這些人物都已經過去了，稱得上能建功立業(yè)的英雄人物，還要看今天的人們。
俱往矣：都已經過去了。 俱，都。
數風流人物：稱得上能建功立業(yè)的英雄人物。數，數得著、稱得上的意思。
詞上片描寫北國壯麗的雪景，縱橫千萬里，展示了大氣磅礴、曠達豪邁的意境，抒發(fā)了詞人對祖國壯麗河山的熱愛。下片議論抒情，重點評論歷史人物，歌頌當代英雄，抒發(fā)無產階級要做世界的真正主人的豪情壯志。全詞熔寫景、議論和抒情于一爐，意境壯美，氣勢恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表毛澤東詩詞的豪放風格。
上片描寫乍暖還寒的北國雪景，展現偉大祖國的壯麗山河。
“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”這三句總寫北國雪景，把讀者引入了一個冰天雪地、廣袤無垠的銀色世界?！氨眹L光”是上片內容的總領句?！扒Ю铩薄叭f里”兩句是交錯說的，即千萬里都是冰封，千萬里都是雪飄。詩人登高遠望，眼界極為廣闊，但是“千里”“萬里”都遠非目力所及，這是詩人的視野在想像之中延伸擴展，意境更加開闊，氣魄非常宏大。天地茫茫，純然一色，包容一切?！氨狻蹦话察o，“雪飄”舞姿輕盈，靜動相襯，靜穆之中又有飄舞的動態(tài)。
“望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔?！薄巴弊纸y(tǒng)領下文，直至“欲與天公試比高”句。這里的“望”，有登高遠眺的意思并有很大的想像成分，它顯示了詩人自身的形象，使人感受到他那豪邁的意興。“望”字之下，展現了長城、黃河、山脈、高原這些最能反映北國風貌的雄偉景觀，這些景觀也正是我們偉大祖國的形象。“長城內外”，這是從南到北，“大河上下”，這是自西向東，地域如此廣袤，正與前面“千里”“萬里”兩句相照應。意境的大氣磅礴，顯示了詩人博大的胸懷，雄偉的氣魄。“惟余莽莽”“頓失滔滔”分別照應“雪飄”“冰封”?！拔┯唷倍?，強化了白茫茫的壯闊景象?！邦D失”二字，則寫出變化之速，寒威之烈，又使人聯(lián)想到未冰封時大河滾滾滔滔的雄壯氣勢。這四句用視覺形象，賦予冰封雪飄的風光以更為具體更為豐富的直覺，更顯氣象的奇?zhèn)バ蹨啞?/p>
“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高?！薄吧轿桡y蛇，原馳蠟象”的動態(tài)描寫，都有活潑奔放的氣勢。加上“欲與天公試比高”一句，表現“山”“原”與天相連，更有一種奮發(fā)的態(tài)勢和競爭的活力?！吧健薄霸倍际庆o物，寫它們“舞”“馳”，這化靜為動的浪漫想像，固然因在大雪飄飛中遠望山勢和丘陵綿延起伏，確有山舞原馳的動感，更因詩人情感的躍動，使他眼前的大自然也顯得生氣勃勃，生動活躍。。
“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”寫的是虛景，與前十句寫眼前的實景形成對比，想像雪后晴日當空的景象，翻出一派新的氣象。雪中的景象在蒼茫中顯得雄偉，雪后的景象則顯得嬌艷?！翱础弊峙c“望”字照應；“紅裝素裹”，把江山美景比做少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象?！胺滞庋龐啤保澝赖募で橐缬谘员?。
下片由毛澤東主席對祖國山河的壯麗而感嘆，并引出秦皇漢武等英雄人物，縱論歷代英雄人物，抒發(fā)作者偉大的抱負及胸懷。
“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，可謂承上啟下，將全詞連接得天衣無縫?！敖饺绱硕鄫伞背猩希偫ㄉ掀膶懢?，對“北國風光”作總評；“引無數英雄競折腰”啟下，展開對歷代英雄的評論，抒發(fā)詩人的抱負。這一過渡使全詞渾然一體，給人嚴絲合縫、完整無隙的感受。祖國的山河如此美好，難怪引得古今許多英雄人物為之傾倒，爭著為統(tǒng)一天下而奮斗。一個“競”字，寫出英雄之間激烈的爭斗，寫出一代代英雄的相繼崛起和衰落的經歷?！罢垩钡男蜗?，展示了每位英雄人物為之傾倒的姿態(tài)，并揭示了為之奮斗的動機。
“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”，以“惜”字總領七個句子，展開對歷代英雄人物的評論。詩人于歷代帝王中舉出五位很有代表性的人物，展開一幅幅歷史畫卷，使評論得以具體形象地展開，如同翻閱一部千秋史冊，一一加以評說。一個“惜”字，定下對歷代英雄人物的評論基調，飽含惋惜之情而又有批判。然而措詞極有分寸，“略輸文采”“稍遜風騷”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先揚，在起伏的文勢中不但有惋惜之極的意味，而且用了“只識”二字而帶有嘲諷之意。“彎弓射大雕”，非常傳神地表現了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，“俱往矣”三字，言有盡而意無窮，有畫龍點睛之妙。將中國封建社會的歷史一筆帶過，轉向詩人所處的當今時代，點出全詞“數風流人物，還看今朝”的主題?！敖癯笔且粋€新的時代，新的時代需要新的風流人物來帶領。“今朝”的風流人物不負歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必將創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績，是詩人堅定的自信和偉大的抱負。這震撼千古的結語，發(fā)出了超越歷史的宣言，道出了改造世界的壯志。那一刻思接千載，那一刻洞悉未來，那一刻豪情萬丈，那一刻傲視古今。
《沁園春·雪》突出體現了毛澤東詞風的雄健、大氣。作為領袖毛澤東的博大的胸襟和抱負，與廣闊雄奇的北國雪景發(fā)生同構，作者目接“千里”“萬里”，“欲與天公試比高”；視通幾千年，指點江山主沉浮。充分展示了雄闊豪放、氣勢磅礴的風格。
全詞用字遣詞，設喻用典，明快有力，揮灑自如，辭義暢達，一瀉千里。全詞合律入韻，似無意而為之。雖屬舊體卻給讀者以面貌一新之感。不單是從詞境中表達出的新的精神世界，而首先是意象表達系統(tǒng)的詞語，鮮活生動，凝練通俗，易誦易唱易記。
創(chuàng)作背景
該詞的創(chuàng)作有2種說法：
一說是，1936年2月，毛澤東等率領紅軍東征抗日先鋒軍東渡黃河、突破閻軍防線后，踏雪沿官道山行進，順利到達山西省石樓縣留村，并在此寫下了著名詩篇《沁園春·雪》；
另一說是1936年2月，毛澤東率紅軍抗日，來到西北高原。在陜西省清澗縣高杰村附近的袁家溝，寫下壯麗的《沁園春·雪》。
《沁園春·雪》最早發(fā)表于1945年11月14日重慶《新民報晚刊》，后正式發(fā)表于《詩刊》1957年1月號。
２.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
出自宋代蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
大江之水滾滾不斷向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。
大江：指長江。
淘：沖洗，沖刷。
風流人物：指杰出的歷史名人。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
那舊營壘的西邊，人們說那就是三國時周郎大破曹兵的赤壁。
故壘：過去遺留下來的營壘。
周郎：指三國時吳國名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。(穿空 一作：崩云；拍岸 一作：裂岸)
岸邊亂石林立，像要刺破天空，驚人的巨浪拍擊著江岸，激起的浪花好似千萬堆白雪。
雪：比喻浪花。
江山如畫，一時多少豪杰。
雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間涌現出多少英雄豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了(liǎo)，雄姿英發(fā)(fā)。
遙想當年的周瑜春風得意，小喬剛剛嫁給了他做妻子，英姿雄健風度翩翩神采照人。
遙想：形容想得很遠；回憶。
小喬初嫁了：喬，本作“橋”。其時距赤壁之戰(zhàn)已經十年，此處言“初嫁”，是言其少年得意，倜儻風流。
雄姿英發(fā)：謂周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發(fā)，談吐不凡，見識卓越。
羽扇綸(guān)巾，談笑間，檣(qiáng)櫓(lǔ)灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強虜)
手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，就把強敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。
羽扇綸巾：古代儒將的便裝打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。
檣櫓：這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳?！皺{櫓”一作“強虜”，又作“檣虜”，又作“狂虜”。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)(fà)。
如今我身臨古戰(zhàn)場神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。
故國神游：“神游故國”的倒文。
故國：這里指舊地，當年的赤壁戰(zhàn)場。
神游：于想象、夢境中游歷?！岸嗲椤倍洌骸皯ξ叶嗲?，華發(fā)早生”的倒文。
華發(fā)：花白的頭發(fā)。
人生如夢，一尊還(huán)酹(lèi)江月。(人生 一作：人間；尊 同：樽)
人生猶如一場夢，且灑一杯酒祭奠江上的明月。
一尊還酹江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。
尊：同“樽”，酒杯。
此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風起浪涌的自然風景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。
千古風流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲？然而蘇軾卻另有心得：既然千古風流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達復何足悲嘆！人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時功名，不免過于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說三國赤壁之事。“人道是“三字下得極有分寸。赤壁之戰(zhàn)的故地，爭議很大。一說在今湖北蒲圻縣境內，已改為赤壁市。但今湖北省內有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用“人道是“三字引出以下議論。
“亂石”以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中“穿“、“拍“、“卷“等動詞用得形象生動?！敖饺绠嫛笆菍懢暗目偫ㄖ?。“一時多少豪杰“則又由景物過渡到人事。
蘇軾重點要寫的是“三國周郎“，故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫赤壁戰(zhàn)爭。與周瑜的談笑論戰(zhàn)相似，作者描寫這么一場轟轟烈烈的戰(zhàn)爭也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的“千古風流人物“到”一時多少豪杰“再到“遙想公瑾當年“，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風流的氣度。
不留意的人容易把“羽扇綸巾“看作是諸葛亮的代稱，因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國之時，這是儒將通常的裝束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古《赤壁》詩云：“千載周公瑾，如其在目前。英風揮羽扇，烈火破樓船?！?/p>
蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復雜的?！肮蕠皟删浔阌芍芾赊D到自己。周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲。孔子曾說：“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！疤K軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有“多情應笑我“之句，語似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個江山歷史之中進行觀照。在蘇軾看來，當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西“(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無法與周瑜媲美，但上升到整個人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運，雙方其實也沒有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結句“人生如夢，一尊還酹江月”的感慨。正如他在《西江月》詞中所說的那樣：“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢，何妨將尊酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說得更為清晰明斷：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也?！边@種超然遠想的文字，宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現實，蘇軾則以此超越現實。
黃州數年是蘇軾思想發(fā)生轉折的時期，也是他不斷走向成熟和睿智的時期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時期的數篇詩文，都為我們透示了其中的端倪。
此詞自問世后，經歷了兩種截然不同的命運，譽之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其“語意高妙，真古今絕唱”。貶之者如俞文豹《吹劍續(xù)錄》所云：“東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：'我詞比柳七何如？’對曰：'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，歌'楊柳岸曉風殘月'。學士詞，須關西大漢，執(zhí)鐵板，唱'大江東去'。公為之絕倒?！澳皇康难哉摫砻嫔鲜菑难莩L格上區(qū)分了柳、蘇二家詞風的不同，但暗含有對蘇詞悖離傳統(tǒng)詞風的揶揄。清代更有人認為此詞“平仄句調都不合格“(丁紹儀《聽秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。
《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進士，30歲以前絕大部分時間過著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風浪，幾上幾下。43歲（元豐二年）時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團練副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避現實和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。
《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內心憂憤的情懷。
上闕詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進來，表達了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運用，精妙獨到地勾畫了古戰(zhàn)場的險要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。
下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風發(fā)，突出人物的風姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達了傷感之情，但這種感情其實正是詞人不甘沉淪，積極進取，奮發(fā)向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。
用豪壯的情調書寫胸中塊壘。
詩人是個曠達之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫上。長江的非凡氣象，古戰(zhàn)場的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無不讓人艷羨。
賞析二
題中的赤壁，是黃州（在今湖北省黃岡縣）城外，長江北岸的一段紅色山崖?！皯压拧?，是古人寫詩詞常常采用的一個題目。在這類作品中，作者往往借助歌詠歷史事跡來抒發(fā)自己的感慨。這首詞就是蘇軾游覽黃州赤壁想到歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)，有所感觸而寫。其實，距今一千七百多年前，魏、蜀、吳三國爭雄，吳國名將周瑜聯(lián)合劉備，利用火攻大破曹操水軍的地方是另一個赤壁，它是今天湖北省武昌縣西南的赤磯山。這里詞人借懷古以抒懷抱，不一定拘泥于地點的確鑿。
懷古的重要一環(huán)，是怎樣把今和古聯(lián)系起來。蘇軾望著波濤滾滾的長江，想到自古以來那些才華出眾的人物都已隨同時間流逝而消失，猶如被源源而來的浪濤從歷史上沖洗掉了一樣。于是，他用“浪淘盡”三個字，把眼前的長江和歷史上的人物巧妙地聯(lián)系起來，在這種自然而又形象的聯(lián)想中，表現他對歷史人物的懷念。大江即長江。這里用“大江”，除去由于聲韻的要求外，也顯得更有氣魄。“千古”，指久遠的年代。
接下去，作者把目光從江濤轉向赤壁，而首先引起他注目的是古代留下來的戰(zhàn)爭遺跡。“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”?！肮省?，舊的?！皦綶lěi]”，指營盤?！叭说朗恰保瑩f是。“周郎”，即周瑜，他二十四歲就當了將軍，當時吳國人稱他為周郎。這三句詞說，在那古代營盤西邊，據說，就是三國時代周瑜打勝仗的赤壁。點出了赤壁的歷史意義，也為下片歌頌周瑜埋下了伏筆。那么，作者當時看到的赤壁，景象如何呢？“亂石穿空”，陡峭的石崖直插高空；“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，嚇人的大浪頭，拍打著江岸，激起的浪花象無數堆耀眼的白雪。面對著這雄偉的景象，難怪作者要贊嘆不已：既贊美這雄偉的大好河山，更贊美歷史上曾經在這里叱咤風云的無數英雄豪杰。
詞的上片，著重寫景，帶出了對古人的懷念。下片，就轉入對赤壁之戰(zhàn)的中心人物周瑜的歌頌。蘇軾寫這首詞時，距離發(fā)生于公元二零八年的赤壁之戰(zhàn)，已有八百多年。他想象著幾百年前的往事，用“遙想”兩個字把我們引向了遙遠的過去?！肮?，周瑜的字?！靶獭保荑さ钠?，是當時著名的喬氏姊妹中的妹妹。詞中提到他們的婚事是為了突出周瑜年輕得意的神態(tài)。作者用“雄姿英發(fā)”來形容周瑜氣度雄偉、人才出眾。在作者的想象中，周瑜身著戎裝，手搖羽毛扇，頭戴著配有黑絲帶子的頭巾（綸巾），風度瀟灑，從容指揮，在說笑之間，輕而易舉地就把曹操水軍戰(zhàn)船燒成灰燼?！皺{”，帆船上的桅桿。這里用“檣櫓”代表曹軍的戰(zhàn)船?！坝鹕染]巾”，寫出了周瑜的神態(tài)?！罢勑﹂g”，突出了他的自信和才略?！皺{櫓灰飛煙滅”，六個字就再現了一場歷史性的大戰(zhàn)。寥寥幾筆，顯示了作者藝術概括的才能；字里行間，傾注了作者對周瑜的由衷贊賞。
對歷史人物的景仰，正包含了對自己現實狀況的不滿。對比之下，四十七歲的蘇軾深為自己不能象周瑜那樣年紀輕輕就建立了卓著的功業(yè)而感嘆。他只好用自我嘲笑的口氣說：“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”。象他這樣，通過想象去經歷（神游）那三國（故國）的赤壁之戰(zhàn)，人們大概會嘲笑他太富于感情，因而過早地有了花白頭發(fā)（華發(fā)）吧！自嘲之余，一種看破紅塵的消極情緒油然而生。“人生如夢，一尊還酹江月”?！伴住?，酒杯。一尊是一杯酒的意思?！磅猍lèi]”，灑酒表示祭奠。他忽然覺得，人間不過象夢境一樣，不要徒然感嘆了，還是給江上的明月，獻上一杯酒，伴月痛飲吧！
這首詞是蘇軾的代表作。雖然結尾流露了消極情緒，但從全詞看，氣魄宏偉，視野闊大，對壯麗河山的贊美，和對歷史英雄人物的歌頌及懷念，構成了豪放的基調。▲
賞析三
?。ㄒ唬?strong>地位
如果把破除傳統(tǒng)作為'偉大'的一項基本素質的話，蘇軾之于偉大是當之無愧的。與《花間詞》中'花落子規(guī)啼，綠窗殘夢迷'的幽約詞境相比，蘇軾詞的逸懷浩氣、舉首高歌，無疑是為我們開拓了一個新的世界。他的那些'似詩'的小詞、'句讀不葺之詩'，盡管在當世備受爭議，但如此高遠的氣象、如此開闊的境界、如此曠達的風格，畢竟是此前罕以見到的。即此我們也可估量到蘇軾這一類詞在詞史上的重要地位。
（二）賞析
此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關注歷史和人生。本詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰(zhàn)場的憑吊和對風流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達了自己懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤心情。上闋以描寫赤壁磯風起浪涌的自然風景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。
千古風流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲？然而蘇軾卻另有心得：既然千古風流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達復何足悲嘆！人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時功名，不免過于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說三國赤壁之事。'人道是'三字下得極有分寸。赤壁之戰(zhàn)的故地，爭議很大。一說在今湖北蒲圻縣境內，已改為赤壁市。但今湖北省內有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用'人道是'三字引出以下議論。
'亂石'以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中'穿'、'拍'、'卷'等動詞用得形象生動。'江山如畫'是寫景的總括之句。'一時多少豪杰'則又由景物過渡到人事。
蘇軾重點要寫的是'三國周郎'，故下闋便全從周郎引發(fā)。開頭五句寫赤壁戰(zhàn)爭。與周瑜的談笑論戰(zhàn)相似，作者描寫這么一場轟轟烈烈的戰(zhàn)爭也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的'千古風流人物'到'一時多少豪杰'再到'遙想公瑾當年'，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風流的氣度。
不留意的人容易把'羽扇綸巾'看作是諸葛亮的代稱，因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國之時，這是儒將通常的裝束。宋人也多以'羽扇'代指周瑜，如戴復古《赤壁》詩云：'千載周公瑾，如其在目前。英風揮羽扇，烈火破樓船。'
蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復雜的。'故國'兩句便由周郎轉到自己。周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲?？鬃釉f：'四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。'蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有'多情應笑我'之句，語似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個江山歷史之中進行觀照。在蘇軾看來，當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。'人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西'(《和子由澠池懷舊》）。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無法與周瑜媲美，但上升到整個人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運，雙方其實也沒有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結句'人間如夢，一尊還酹江月'的感慨。正如他在《西江月》詞中所說的那樣：'世事一場大夢，人生幾度秋涼。'消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢，何妨將尊酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說得更為清晰明斷：'惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。'這種超然遠想的文字，宛然是《莊子·齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現實，蘇軾則以此超越現實。
黃州數年是蘇軾思想發(fā)生轉折的時期，也是他不斷走向成熟和睿智的時期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時期的數篇詩文，都為我們透示了其中的端倪。
此詞自問世后，經歷了兩種截然不同的命運，譽之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其'語意高妙，真古今絕唱'。貶之者如俞文豹《吹劍續(xù)錄》所云：'東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：'我詞比柳七何如?'對曰：'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，歌'楊柳岸曉風殘月'。學士詞，須關西大漢，執(zhí)鐵板，唱'大江東去'。公為之絕倒。'幕士的言論表面上是從演唱風格上區(qū)分了柳、蘇二家詞風的不同，但暗含有對蘇詞悖離傳統(tǒng)詞風的揶揄。清代更有人認為此詞'平仄句調都不合格'(丁紹儀《聽秋聲館詞活》），朱彝尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。
《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進士，30歲以前絕大部分時間過著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風浪，幾上幾下。43歲（元豐二年）時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團練副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避現實和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。
《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內心憂憤的情懷。
上闕詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進來，表達了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運用，精妙獨到地勾畫了古戰(zhàn)場的險要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。
下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風發(fā)，突出人物的風姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達了傷感之情，但這種感情其實正是詞人不甘沉淪，積極進取，奮發(fā)向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。
用豪壯的情調書寫胸中塊壘。
詩人是個曠達之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫上。長江的非凡氣象，古戰(zhàn)場的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無不讓人艷羨。
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這首詞中作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。詞中有兩種映襯：一種是實景和虛景相互映襯，另一種是周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”相互映襯。
用“大江東去”四字來雄視千古，自古以來，無人超越。它極簡潔、質樸卻有氣象宏大，聲勢極豪壯，并且富含哲理，把讀者帶到千古興亡的歷史氛圍之中，抒發(fā)了詩人對往昔英雄人物的無限懷念，這是其他詩人所無法比擬的。
《念奴嬌》一詞在寫作方法上的主要特點是結合寫景和懷古來抒發(fā)感情。如上半闋對赤壁的描寫和贊美，寓情于景，情景交融。下半闋刻畫周瑜形象傾注了作者對歷史英雄的敬仰。最后借“一尊還酹江月”表達自己的感慨。全詞意境開闊，感情奔放，語言也非常生動形象。
“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”：起筆頗有氣勢，從長江著筆，巨大的空間；千古風流人物，廣闊的歷史時空，無數的英雄豪杰；將此二者聯(lián)系起來，組成一個極為遼闊悠久的時空背景；浪淘盡，歷史長河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度。
“故壘西邊，人道是周郎赤壁”：如果說前邊是一個氣勢非凡的大場景，那么，此時出現的則是一個細致精確的小場景，作為三國古戰(zhàn)場的赤壁究竟在何處，歷來眾說紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對此，東坡有自知之明，因此在此處點出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預伏一筆。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，頓時把讀者帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。
這首詞是元豐五年（1082）七月蘇軾謫居黃州時作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后以自身感慨作結。起筆高唱入云，氣勢足與“黃河之水天上來”相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一齊涌出，以萬古心胸引出懷古思緒。接著借“人道是”疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。“亂石崩云” 三句正面寫赤壁景色， 驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，渲染出古戰(zhàn)場的氣氛和聲勢。對于周瑜，蘇軾特別激賞他少年功名，英氣勃勃?！靶坛跫蕖笨此崎e筆，而且小喬初嫁周瑜在建安三年，遠在赤壁之戰(zhàn)前十年。特意插入這一句，更顯得周瑜少年英俊 ，春風得意。詞也因此豪放而不失風情，剛中有柔，與篇首“風流人物”相應?！坝鹕染]巾”三句寫周瑜的戰(zhàn)功，也很特別。周瑜身為主將卻并非兵戎相見，而是羽扇便服，談筆風生。寫戰(zhàn)爭一點不渲染士馬金鼓的戰(zhàn)爭氣氛，只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫法更能突出他的風采和才能。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業(yè)績，激起蘇軾爽邁奮發(fā)的感情，也加深了他的內心苦悶和思想矛盾。故從懷古歸到傷己，自嘆“人生如夢”，舉杯同江上清風、山間明月一醉銷愁了。這首懷古詞兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。詞中寫江山形勝和英雄偉業(yè)，在蘇軾之前從未成功地出現過。因此這首《念奴嬌》歷來被看作蘇軾豪放詞的代表作。不但詞的氣象境界凌厲無前，而且大聲鏗鏘。
蘇軾的詞，不論內容和形式，都不那么拘于一格。有時放筆直書，便成為'曲子中縛不住'的'句讀不葺之詩'；有些從內容看也頗為平凡。正如泥沙俱下的長江大河，不是一道清澈流水。但正因如此，才能顯出江河的宏大氣勢。人們可以如此這般地挑剔它，卻總是無法否定它。
蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數之作。立足點如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩國也是不可多得的。
他一下筆就高視闊步，氣勢渾雄：'大江東去，浪淘盡、千古風流人物'──細想萬千年來，歷史上出現過多少英雄人物，他們何嘗不煌赫一時，儼然是時代的驕子。誰不贊嘆他們的豪杰風流，誰不仰望他們的姿容風采！然而，'長江后浪推前浪'，隨著時光的不斷流逝，隨著新陳代謝的客觀規(guī)律，如今回頭一看，那些'風流人物'當年的業(yè)績，好像給長江浪花不斷淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，終于，變成歷史的陳跡了。
'浪淘盡'──真是既有形象，更能傳神。但更重要的是作者一開頭就抓住歷史發(fā)展的規(guī)律，高度凝煉地寫出歷史人物在歷史長河中所處的地位，真是'高屋建瓴'，先聲奪人。令人不能不驚嘆。
'故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁'──上面已泛指'風流人物'，這里就進一步提出'三國周郎'作為一篇的主腦，文章就由此生發(fā)開去。
'亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪'──這是現場寫景，必不可少。一句說，亂石像崩墜的云；一句說，驚濤像要把堤岸撕裂；由于亂石和驚濤搏斗，無數浪花卷成了無數的雪堆，忽起忽落，此隱彼現，蔚為壯觀。
'江山如畫，一時多少豪杰'──'如畫'是從眼前景色得出的結論。江山如此秀美，人物又是一時俊杰之士。這長江，這赤壁，豈能不引起人們懷古的幽情？于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒發(fā)了。
'遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)'──作者在這里單獨提出周瑜來，作為此地的代表人物，不僅因為周瑜在赤壁之戰(zhàn)中是關鍵性人物，更含有藝術剪裁的需要在內。
請看，在'公瑾當年'后面忽然接上'小喬初嫁了'，然后再補上'雄姿英發(fā)'，真像在兩座懸崖之間，橫架一道獨木小橋，是險絕的事，又是使人嘆絕的事。說它險絕，因為這里原插不上小喬這個人物，如今硬插進去，似乎不大相稱。所以確是十分冒險的一筆。說它又使人嘆絕，因為插上了這個人物，真能把周瑜的風流俊雅極有精神地描畫出來。從藝術角度來說，真乃傳神之筆。那風神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿地表現的。
'羽扇綸巾'──這四個字，充分顯示周瑜的風度閑雅，是'小喬初嫁了'的進一步勾勒和補充。
'故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)'──從這里就轉入對個人身世的感慨。'故國神游'，是說三國赤壁之戰(zhàn)和那些歷史人物，引起了自己許多感想──好象自己的靈魂向遠古游歷了一番。'多情'，是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，難免要早生華發(fā)（花白的頭發(fā)），所以只好自我嘲笑一番了。在這里，作者對自己無從建立功業(yè)，年紀又大了──對比起周瑜破曹時只有三十四歲，仍然只在赤壁磯頭懷古高歌，不能不很有感慨了。
'人生如夢，一尊還酹江月'──于是只好曠達一番。反正，過去'如夢'，現在也是'如夢'，還是拿起酒杯，向江上明月澆奠，表示對它的敬意，也就算了。這里用'如夢'，正好回應開頭的'浪淘盡'。因為風流人物不過是'浪淘盡'，人間也不過'如夢'。又何必不曠達，又何必過分執(zhí)著呢！這是蘇軾思想上長期潛伏著的、同現實世界表現離心傾向的一道暗流。階級的局限如此，在他的一生中，常常無法避免而不時搏動著。
綜觀整首詞，說它很是昂揚積極，并不見得；可是它卻告訴我們，詞這個東西，絕不是只能在酒邊花間做一名奴隸的。這就是一個重大的突破，也是劃時代的進展。
詞壇的新天地就是通過這些創(chuàng)作實踐，逐步發(fā)展并且擴大其領域的。蘇軾這首《念奴嬌》，正是一個卓越的開頭。至今為止，仍然象豐碑似地屹立在中國文學發(fā)展史的大道上。
此詞表達方式肆意大方。體現了以蘇軾為賭豪放派的表達維度。所以，此詞被譽為鐵琴銅琶。
這首詞是蘇軾47歲謫居黃州游赤壁時寫的。通過對赤壁的雄奇景色的描寫，表現了詩人對三國的周瑜談笑破敵的英雄業(yè)績的向往，抒發(fā)了詩人憑吊古跡而引起的自己功業(yè)無成而白發(fā)已生的感慨。
上片寫景?！按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風流人物。”詞一開始，以一瀉千里、日夜東流的長江著筆，給人以突兀崢嶸、震驚耳目的感覺?！按蠼瓥|去”四字，概括出洶涌澎湃的萬里長江向東流去的特點?！袄颂员M、千古風流人物”。隨著時光的流逝，千古以來的“風流人物”和他們的英雄業(yè)績已成歷史陳跡；這如同長江的浪花一樣，帶著他那美好的形象和青春的生命直奔大海，再不回頭?！肮蕢疚鬟叄说朗?、三國周郎赤壁?！薄肮蕢尽倍?，寫出了古代戰(zhàn)場的遺址如在目前?！拔鬟叀币辉~，點明方位，有親臨其境的真實感。“人道是”三字，借人們的傳說加以證實，深化“懷古”的感情色彩，使人倍感親切。“三國周郎赤壁”，由時代、人物、地點三個不同性質的名詞，組成一幅歷史風云的畫卷，將“赤壁之戰(zhàn)”的圖景呈現于讀者的面前?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！钡谝痪鋵懯?，將陡峭崢嶸的石壁直插云天的險峻，形象貼切地描繪了出來。第二句寫濤，不但寫出了波濤粗野兇暴的性格，而且還描述了急流澎湃的氣勢，同時仿佛可以聽到狂濤拍岸的吼聲，看到它不可阻擋的威力。第三句寫“拍岸”后的“驚濤”所出現的浪花飛濺的奇麗景象。這三句寫景，真是字字珠璣，歷歷在目?！敖饺绠?，一時多少豪杰?！边@兩句是上、下片轉折的樞紐。“江山如畫”，是對上面所描寫的雄偉江山的總括評價?！耙粫r多少豪杰”，雖贊頌周郎，但包括謳歌歷代的無數英雄在內。詩人在這里，把“如畫”的江山和眾多的“豪杰”聯(lián)綴交織成詞，創(chuàng)造出一種高尚雋美的意境，使人肅然起敬，并為之向往、傾倒。
下片懷古?！斑b想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！边@三句描寫周瑜風華正茂的形象?！靶坛跫蘖恕?，這句寫入詞中非等閑筆墨。“小喬”，是喬玄的小女，是當時有名的美人。周郎與她結婚是在建安三年（公元198年），到赤壁之戰(zhàn)的時候，他倆成為夫婦已經10年了。這里寫“初嫁”，不是詩人的一時疏忽，而是著意渲染詞的浪漫氣氛，這對塑造“雄姿英發(fā)”的周郎形象起著稍加點染、全篇生色的藝術效果?！坝鹕染]巾，談笑間、強虜灰飛煙滅?！敝荑な謭?zhí)羽扇，頭戴綸巾，表明他雖為武將，卻有文士的風度，這樣就突出了周瑜蔑視強敵的英雄氣概?！罢勑﹂g、強虜灰飛煙滅?！薄罢勑﹂g”三字，字字千斤，力透紙背，充分反映了周瑜當年赤壁破曹時那種輕而易舉的神態(tài)?！皬娞敗保覆懿俚能婈?，含有貶義。“灰飛煙滅”，火燒赤壁的情景和曹操覆滅的慘象逼真地再現出來了，給讀者留下難忘的印象。
'故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)?！毙纳穹路鹩蔚饺龂鴷r代周瑜立功的地方，應笑我自己多愁善感，早已生出白發(fā)來了。這三句是詩人抒發(fā)的感慨。上面懷古，這里抒情，這個情是由懷古而派生出來的?！叭松鐗?，一尊還酹江月?！毕麡O感傷的情調，產生著極不健康的影響，讀時值得注意。同時也應該看到：以酒祭奠江月，這是詩人一種無可奈何的精神苦悶的反映，是有志為國而不能施展懷抱的情緒的流露，這當然是封建統(tǒng)治者迫使他以這樣的方式來安慰自己被磨折、被損害的心靈的結果，無疑的，多少隱含著對現實不滿的感情在內?！敖隆奔日諔拙?，又點明時間，增強了詞的優(yōu)美抒情氣氛，使詞的情調剛柔相濟、濃淡有度。
詞中所描繪的“亂石”、“驚濤”的赤壁景色，“雄姿英發(fā)”的周郎形象，相映生輝，各臻其妙，為歷代讀者所傳誦。
賞析四
此詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰(zhàn)場的憑吊和對風流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，同時表現了作者關注歷史和人生的曠達之心。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術力量，曾被譽為“古今絕唱”。
清代詞論家徐軌謂東坡詞“自有橫槊氣概，固是英雄本色”（《詞苑叢談》卷三）。在《東坡樂府》中，最具有這種英雄氣格的代表作，首推這篇被譽為“千古絕唱”的《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞是蘇軾游賞黃岡城外的赤壁（鼻）磯時寫下的，是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一。
此詞上闋，先即地寫景，為英雄人物出場鋪墊。開篇從滾滾東流的長江著筆，隨即用“浪淘盡”，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間時間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風流人物的卓犖氣概，更可體味到作者兀立江岸憑吊勝地才人所誘發(fā)的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，筆力非凡。接著“故壘”兩句，點出這里是傳說中的古代赤壁戰(zhàn)場。在蘇軾寫此詞的八百七十多年前，東吳名將周瑜曾在長江南岸，指揮了以弱勝強的赤壁之戰(zhàn)。關于當年的戰(zhàn)場的具體地點，向來眾說紛紜，東坡在此不過是聊借懷古以抒感，讀者不必刻舟求劍?！叭说朗恰?，下字極有分寸?！爸芾沙啾凇?，既是拍合詞題，又是為下闋緬懷公瑾預伏一筆。
以下“亂石”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開擴，精神為之振奮。煞拍二句，總束上文，帶起下片。
“江山如畫”，這明白精切、脫口而出的贊美，應是作者和讀者從以上藝術地提供的大自然的雄偉畫卷中自然而然地得出的結論?！暗仂`人杰”，錦繡山河，必然產生、哺育和吸引無數出色的英雄，三國正是人才輩出的時代：橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……真可說是“一時多少豪杰！”
上片重在寫景，將時間與空間的距離緊縮集中到三國時代的風云人物身上。但蘇軾在眾多的三國人物中，尤其向往那智破強敵的周瑜，故下片由“遙想”領起五句，集中腕力塑造青年將領周瑜的形象。作者在歷史事實的基礎上、挑選足以表現人物個性的素材，經過藝術集中、提煉和加工，從幾個方面把人物刻畫得栩栩如生。據史載，建安三年東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時，而后十年他才指揮了有名的赤壁之戰(zhàn)。此處把十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。同時也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭的勝利，乃是使東吳據有江東、發(fā)展勝利形勢的保證，否則難免出現如杜牧《赤壁》詩中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴重后果。這可使人意識到這次戰(zhàn)爭的重要意義。
“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來儒將常有的打扮，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說明他對這次戰(zhàn)爭早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券。
“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點，精切地概括了整個戰(zhàn)爭的勝利場景。據《三國志》引《江表傳》，當時周瑜指揮吳軍用輕便戰(zhàn)艦，裝滿燥荻枯柴，浸以魚油，詐稱請降，駛向曹軍，一時間“火烈風猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船。”詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡?？梢韵胍姡跐L滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來不可一世的強敵，使對方的萬艘舳艫，頓時化為灰燼，這是何等的氣勢。蘇軾如此向慕周瑜，是因為他覺察到北宋國力的軟弱和遼夏軍事政權的嚴重威脅，他時刻關心邊庭戰(zhàn)事，有著一腔報國疆場的熱忱。面對邊疆危機的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是非?？释腥缛龂菢臃Q雄一時的豪杰人物，來扭轉這很不景氣的現狀。這正是作者所以要緬懷赤壁之戰(zhàn)，并精心塑造導演這一戰(zhàn)爭活劇的中心人物周瑜的思想契機。
然而，眼前的政治現實和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報國的壯懷大相抵悟，所以當詞人一旦從“神游故國”跌入現實，就不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。仕路蹭蹬，壯懷莫酬，使詞人過早地自感蒼老，這同年華方盛即卓有建樹的周瑜適成對照。然而人生短暫，不必讓種種“閑愁”縈回于心，還不如放眼大江、舉酒賞月?！耙蛔疬€酹江月”，玩味著這言近意遠的詩句，一位襟懷超曠、識度明達、善于自解自慰的詩人，仿佛就浮現在讀者眼前。詞的收尾，感情激流忽作一跌宕，猶如在高原闊野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，隨即繼續(xù)流向曠遠的前方。這是歷史與現狀，理想與實際經過尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，這種感情跌宕，更使讀者感到真實，從某種意義上說，更能引起讀者的思考。
這首詞從總的方面來看，氣象磅礴，格調雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大筆揮灑，卻也襯以諧婉之句，英俊將軍與妙齡美人相映生輝，昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉，做到了莊中含諧，直中有曲。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術力量塑造了一個英氣勃發(fā)的人物形象，透露了作者有志報國、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達重大的社會題材，開拓了新的道路，產生了重大影響。
據俞文豹《吹劍錄》記載，當時有人認為此詞須關西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進行演唱，雖然他們囿于傳統(tǒng)觀念，對東坡詞新風不免微帶譏消，但也從另一方面說明，這首詞的出現，對于仍然盛行纏綿悱惻之調的北宋詞壇，確有振聾發(fā)聵的作用?！?/p>
后世影響
《念奴嬌》中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？這是《三國演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低周瑜嚴重扭曲歷史造成的。蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風流，江山美人兼得，春風得意，且有儒將風度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁，歷史上的周瑜意氣風發(fā)，胸襟廣闊，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄。不過周瑜在歷史上是否是羽扇綸巾的形象目前沒有史書記載，確有記載羽扇綸巾形象的是與其同時代的諸葛亮，晉代《語林》載：“武侯與宣王在渭濱將戰(zhàn)，宣王戎服位事，使人密覘武侯，乃乘素輿，著葛巾，持白羽扇，指麾三軍，眾軍皆隨其進止。宣王聞而嘆曰：諸葛君可謂名士矣?！?/p>
思想感情
抒發(fā)了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情?！叭松鐗簟?，抑郁沉挫地表達了詞人對懷才不遇的無限感慨?！耙蛔疬€酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲。
創(chuàng)作背景
這首詞是宋神宗元豐五年（公元1082年）蘇軾謫居黃州時所寫，當時作者四十五歲，因“烏臺詩案”被貶黃州已兩年余。蘇軾由于詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪而被貶，心中有無盡的憂愁無從述說，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風景使作者感觸良多，更是讓作者在追憶當年三國時期周瑜無限風光的同時也感嘆時光易逝，因寫下此詞。
拓展：《核舟記》
蘇東坡的詞《念奴嬌·赤壁懷古》逸懷浩氣、舉首高歌，意境開闊博大，感慨隱約深沉，為我們開拓了一個新的世界。他借用懷古抒情，以曠達之心關注歷史和人生，文辭高妙精絕，生動感人，因此《念奴嬌·赤壁懷古》不但成為后世廣為誦讀的文學名篇，而且也成為各類藝術廣為表現的內容，涌現了許多藝術精品，《核舟記》就是這樣一篇反映“蘇軾游赤壁懷古抒情”藝術珍品的著名文章?！逗酥塾洝肥怯擅鞔骷椅簩W洢所作，由同時代學者張潮編選到《虞初新志》?！逗酥塾洝飞鷦拥拿枋隽艘患山^倫的微雕工藝品（用桃核雕刻成的小船），刻的是蘇東坡與黃庭堅、佛印泛舟游赤壁的情景。小核舟只有兩個黃米粒那么高，船艙、小窗、欄桿如真的一般?？傆嬕粭l船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，文字共計三十四字?？墒怯嬎闼拈L度，還不滿一寸。文章語言平實、洗練，生動的表現了歷史上蘇東坡攜好友泛舟游赤壁，面對“大江東去”，“ 遙想公瑾當年”，吟誦“赤壁懷古”那段著名的文學故事。本文使用從兩頭到中間，從正面到背面的空間順序，介紹了“核舟”的構件、雕刻和精湛，熱情贊揚了中國古代的民間工藝匠人的雕刻藝術和才能.表現了作者對明代藝人王毅精湛工藝的贊美?！逗酥塾洝芬矎牧硪粋€側面通過精妙的微雕工藝品，向人們直觀展現了“赤壁懷古”所營造的“江山如畫”那優(yōu)美意境。然而，由于時代較久遠，王毅的《東坡游赤壁》核舟沒有實物傳世。
在后來的核舟作品中，《東坡夜游赤壁》歷來是雕刻工藝家們常用的題材。至清代，廣東的宮廷工藝家陳祖章在學習、借鑒前人的基礎上，創(chuàng)作《東坡夜游赤壁》核舟，并在技藝、內涵上都有所發(fā)展，人物除蘇東坡外，有客人、客婦、艄公、書童等7人，個個刻畫精致，人物神態(tài)自然、寧靜、超逸。陳祖章的核舟有一件傳世，現藏于臺北故宮博物院，成為鎮(zhèn)館之寶。上海文化出版社的《國寶大觀》上是這樣介紹的：“此舟呈稍深的橘紅色，高1.6厘米，長3.4厘米。舟上設備齊全，艙中備有桌椅，并擺著杯盤菜肴，小窗鏤空，可開可閉。舟上八人，異彩紛呈，為蘇東坡泛舟夜游赤壁故事。舟底鐫刻著細字《念奴嬌·赤壁懷古》全文，下有“乾隆丁巳五月臣陳祖掌”款。
另一讀本
除上述《念奴嬌·赤壁懷古》原文外，有另一讀法，即：“亂石崩云，驚濤裂岸”。
“亂石穿空，驚濤拍岸”的“穿”和“拍”是一組動詞，使整個畫面充滿了動感和力度感，極富沖擊力；而“亂石崩云，驚濤裂岸”的“崩”和“裂”，則強調了這種力量所帶來的效果：亂石直插云霄，使云霞崩開了；驚濤怒卷江岸，使土石裂碎了，這些明顯帶有夸張想象的成分。好壞就看讀者個人的喜好了。
“檣櫓”和“強虜”，前者字面意義為“舟楫船槳”，后者為“強勁的敵人”。在前一句中，詞作者使用了借代的手法，即不直接說出某物，而以與之密切相關的事物來替代的修辭手法。用“檣櫓”指代使用“檣櫓”的強勁的敵人?！?/p>
３.想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
出自宋代辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓(mì)孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。遙想當年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎！
孫仲謀：三國時的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。
舞榭歌臺：演出歌舞的臺榭，這里代指孫權故宮。榭，建在高臺上的房子。
尋常巷陌：極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引伸為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。
寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。
“想當年”三句：劉裕曾兩次領兵北伐，收復洛陽、長安等地。
元嘉草草，封狼居胥(xū)，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛(bì)貍(lí)祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰(zhàn)功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數。四十三年過去了，如今瞭望長江北岸，還記得揚州戰(zhàn)火連天的情景。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？
元嘉：劉裕子劉義隆年號。
草草：輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。
封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內。
贏得：剩得，落得。
烽火揚州路：指當年揚州地區(qū)，到處是金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。
佛貍祠：佛貍，北魏太武帝拓跋燾小名。拓跋燾在打敗南朝劉宋王玄謨軍隊后，追至長江北岸，在瓜步山上建立行宮，后稱佛貍祠。
神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。
社鼓：祭祀時的鼓聲。
廉頗：戰(zhàn)國時趙國名將。
辛棄疾之詞，風格豪放，氣勢雄渾，境界開闊，已成為不刊之論，是學者所共識的，但論及最能代表其風格的作品時，眾人皆推舉《永遇樂·京口北固亭懷古》，這殊不妥。這首詞，雖有豪放之因素，但細究可發(fā)現，此詞風格非“豪放”一詞所能全面概括。從整體上來看，此詞并非一首激情澎湃、斗志昂揚的豪放之文，而是一首沉郁頓挫、悲壯蒼涼之作。
“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。”作者以“千古江山”起筆，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和無比寬廣的胸襟，也說明了作者寫詩為文的起因不是囿于一已私利，而是不忍見大好江山淪落異族之手。這就為本詞定下了較高的格調。仲謀，即指三國時代吳國國主孫權，他繼承父兄基業(yè)，西拒黃祖，北抗曹操，戰(zhàn)功赫赫，先建都京口，后遷都建康，稱霸江東，為世人公認的一代英雄豪杰。辛棄疾對孫權很是佩服。在其另一首詞作《南鄉(xiāng)子》中，他就以萬分欽佩的口吻贊揚孫權：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀?！钡缑鞔鷹钌魉裕骸皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！?江河不改，青山依舊，但歷史卻是風云變換、物是人非了。
“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住，想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”燕、后秦時，所向披靡，威震四方，有氣吞萬里之勢。而如今，英雄了得的劉裕的居所，也淪落為毫不起眼的“斜陽草樹”與“尋常巷陌”，再也不復當年的輝煌與氣勢了.寄奴即南朝宋武帝劉裕，劉裕先祖隨晉室南渡，世居京口，當年北伐南在上半闋中，作者由京口這一歷史名城聯(lián)想到與京口有關的歷史英雄孫權與劉裕，以此順勢寫來，自然流暢，含蓄蘊藉，共蘊含了三層意思：一、表達了時光流逝、歲月不居給作者帶來的無限悵惘的感受：時間一如滔滔長逝的流水，不禁抺去了歷史英雄的豐功偉績，也卷走了風流人物的風采神韻，當年的英雄所留下的也只有荒蕪的“斜陽草樹”而已。二、由于世無英雄，奸臣當道，皇帝昏庸，致使曾經英雄輩出的錦繡江山痛落敵手，中原人民淪為異國之奴，而又看不到收復故國的希望。此情此景，無不激起作者心中翻江倒海般的喪權辱國之痛。三、把自己的懷才不遇、壯志難酬的困頓與歷史英雄人物功成名就、名留青史作對比，表達了對英雄們的追慕與緬懷，羨慕他們都能夠大展才華、建功立業(yè)，而自己卻屢被貶謫，遭遇坎坷，抒發(fā)了自己懷才而不能施展、有壯志難以實現的無奈心境。悲涼之感、悵惘之情，溢于言表，為全篇奠定了沉郁蒼涼的情感基調。這三層意思，層層遞進，步步深入，感情飽滿而真摯，情緒熱烈而低沉，完美地勾畫了一個憂國憂民、急于收復故地卻又屢遭排擠的愛國志士的形象。
“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！薄霸巍睘樗挝牡蹌⒘x隆的年號。元嘉二十七年，宋文帝命王玄謨北伐拓拔氏，由于準備不足，又貪功冒進，大敗而歸，被北魏太武帝拓拔燾乘勝追至長江邊，揚言欲渡長江。宋文帝登樓北望，深悔不已。此三句在于借古喻今，警告主戰(zhàn)權臣韓侂冑不要草率出兵，但韓并未聽從辛棄疾的建議，倉促出戰(zhàn)，直接導致了開禧二年的北伐敗績和開禧三年的宋金議和。
“四十三年，望中猶記，烽火揚州路?！痹诖?，作者將筆鋒從沉寂遠去的歷史拉向切近的自身，開始追憶住事，回顧自己一生。辛棄疾于紹興三十二年（1162）奉表南渡，至開禧元年至京口上任，正是四十三年。這四十三年中，金國與宋朝戰(zhàn)事不斷，連年不絕。而作者雖一直極力主戰(zhàn)，并為收復故國不畏艱難，戎馬一生，但眼看英雄老去，機會不來，于是心中自有一腔無從說起的悲憤。
下三句中的“回首”應接上句，由回憶往昔轉入寫眼前實景。這里值得探討的是，佛貍是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當作神來供奉，辛棄疾看到這個情景，不忍回首當年的“烽火揚州路”。辛棄疾是用“佛貍”代指金主完顏亮。四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。如今“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”形成鮮明的對比，當年淪陷區(qū)的人民與異族統(tǒng)治者進行不屈不撓的斗爭，烽煙四起，但如今的中原早已風平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經安于異族的統(tǒng)治，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。不忍回首往事，實際就是不忍目睹眼前的事實。以此正告南宋統(tǒng)治者，收復失土，刻不容緩，如果繼續(xù)拖延，民心日去，中原就收不回了。
最后作者以廉頗自比，這個典用得很貼切，內蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當仁不讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆場，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥；三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰(zhàn)功，可為奸人所害，落得離鄉(xiāng)背井，雖愿為國效勞，卻是報國無門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實現。辛棄疾的憂慮是有道理的，果然韓侂胄一伙人不采納他的意見，對他疑忌不滿，在北伐前夕，以“用人不當”為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復大業(yè)出力的愿望又一次落空。
在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術上的能量，不是直接敘述和描寫。所以就這首詞而論，用典多并非是辛棄疾的缺點，這首詞正體現了他在語言藝術上的特殊成就。
賞析二
辛棄疾調任鎮(zhèn)江知府以后，登臨北固亭，感嘆報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權和劉裕，對他們的英雄業(yè)績表示向往。接下來諷刺當朝用事者韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。
詞的上片懷念孫權、劉裕。孫權割據東南，擊退曹軍；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復失地。不僅表達了 對歷史人物的贊揚，也表達了對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責。
下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓，不要魯莽從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復中原的決心不變，結尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。
全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。明代楊慎在《詞品》中說：“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一?！边@種評價是中肯的。
創(chuàng)作背景
這首詞寫于宋寧宗開禧元年（1205年） ，辛棄疾當時已有六十六歲。當時韓侂胄執(zhí)政，正積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使。辛棄疾的意見沒有引起南宋當權者的重視。一次他來到京口北固亭，心中感慨萬千，于是寫下了這首佳作。
４.喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂。
出自近現代毛澤東的《漁家傲·反第一次大“圍剿”》
萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧滿龍岡千嶂(zhàng)暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚(zàn)。
萬千楓林被霜打過煥發(fā)鮮亮的紅色，紅軍戰(zhàn)士一腔怒火直沖云天。大霧籠罩龍岡深暗的連綿群峰，我軍齊聲高呼，前線殺敵并活捉了張輝瓚。
霜天：這里指冬天。秋冬都有霜，故可統(tǒng)稱“霜天”。
爛漫：光彩分布貌。
天兵：指紅軍。
霄漢：高空。霄，云氣；漢，天漢，即天河。云氣和天河都是在高空，所以用來表示高曠至極的天際。
龍岡：龍岡頭墟的簡稱，在江西省寧都、吉水、吉安、泰和、永豐諸縣之間，地屬永豐縣。山巒重疊，形式極險。
千嶂：許多高山。
二十萬軍重入贛(gàn)，風煙滾滾來天半。喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂。
二十萬敵兵又來侵犯，狼煙四起遮掩了半邊天。我將喚醒千百萬的工農大眾，同心協(xié)力齊努力，那時不周山下紅旗遍插迎風招展。
二十萬軍重入贛：敵人發(fā)動第二次“圍剿”時，總兵力20萬。
風煙：猶風塵。
天半：半空。
不周山：不周山為古代傳說中的山名。
本詩上半闋是詩人喜聞龍岡之戰(zhàn)大捷的當晚一氣寫成的，第三句原為“喚起工農千百萬”，而后在次年春，當詩人聞敵人將結集更大兵力作第二次大“圍剿”時，心潮起伏，英邁難平，遂一氣補寫出整首詩的下半闋。完稿后，毛澤東發(fā)現上下兩闋都有“喚起工農千百萬”之句，便將上半闋的第三句改為“霧滿龍岡千嶂暗”。
由此可見，此詩上半闋寫作戰(zhàn)的勝利，下半闋卻是再發(fā)雄音以表第二次迎戰(zhàn)之決心。
序幕一揭，國民黨又以雙倍兵力卷土重來，滾滾狼煙遮沒了半個天空，真有“黑云壓城城欲摧”之勢，面對重兵來犯，如何迎敵，詩人仍然滿懷信心，運籌帷幄，最后三句一口氣豪邁道出：“喚起千百萬勞苦大眾齊心協(xié)力奮勇向前，那時紅旗就會插遍整個中國”，同時也表明作者一貫的思想：放手發(fā)動群眾，人民戰(zhàn)爭、革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭等等。
最后一行，詩人活用了中國古代神話中共工頭觸不周山的故事，在他眼里，共工是勝利者，是敢于革命的英雄，共工以頭觸山就比喻為紅軍將士最終將推翻蔣家王朝，毛主席不愧為一位有預見性的詩人，他在最艱苦的歲月已看到遙遠的勝利的曙光。猶如一位美國詩人龐德所說，真正的“詩人是一個種族觸角。”唯有這樣的詩人才有最靈敏的觸須，才有預見性，才可能比所有人提前預感到自己民族的歡樂、勝利、痛苦、悲哀、不幸及災難。毛主席就是這樣一位詩人，他已感覺到了這一切，勝利只是指日可待的事。
創(chuàng)作背景
一九三零年十二月七日，蔣至南昌部署第一次大“圍剿”，以十萬兵力，進攻贛南、閩西的紅軍根據地。十二月三十日，紅軍在龍岡伏擊張輝瓚并全殲其十八師。第一次大“圍剿”就此結束，聞聽前方捷報，毛主席喜形于色，遂在馬背上吟成。
５.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
出自唐代李白的《南陵別兒童入京》
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍(shǔ)秋正肥。
白酒剛剛釀好時我從山中歸來，黃雞在啄著谷粒秋天長得正肥。
白酒：古代酒分清酒、白酒兩種。見《禮記·內則》。
黍：古代專指一種子實叫黍子的一年生草本植物。
呼童烹(pēng)雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
呼喚童仆為我燉黃雞斟上白酒，孩子們嬉笑著牽扯我的布衣。烹：為烹飪技法的一種，是在煎或炸的基礎上，烹上清汁入味成菜的一種烹調技法。嬉笑：歡笑；戲樂。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。
一面高歌，一面痛飲，欲以酣醉表達快慰之情；醉而起舞，閃閃的劍光可與落日爭輝。
起舞落日爭光輝：指人逢喜事光彩煥發(fā)，與日光相輝映。
游說(shuì)萬乘(shèng)苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
苦于未在更早的時間游說萬乘之君，只能快馬加鞭奮起直追開始奔遠道。
游說：戰(zhàn)國時，有才之人以口辯舌戰(zhàn)打動諸侯，獲取官位，稱為游說。
萬乘：君主。周朝制度，天子地方千里，車萬乘。后來稱皇帝為萬乘。
苦不早：意思是恨不能早些年頭見到皇帝。
會(kuài)稽(jī)愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
有很多像會稽愚婦輕買臣一樣輕視我，但是盡管輕視我，我今天也辭家西去長安。
會稽愚婦輕買臣：用朱買臣典故。
買臣：即朱買臣，西漢會稽郡吳（今江蘇省蘇州市境內）人。
西入秦：即從南陵動身西行到長安去。
秦：指唐時首都長安，春秋戰(zhàn)國時為秦地。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿(hāo)人。
仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎么會是長期身處草野之人？
蓬蒿人：草野之人，也就是沒有當官的人。
蓬、蒿：都是草本植物，這里借指草野民間。
李白素有遠大的抱負，他立志要“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?！薄５诤荛L時間里都沒有得到實現的機會。后他得到唐玄宗召他入京的詔書，異常興奮。滿以為實現自己政治理想的時機到了，立刻回到南陵，（今屬安徽）家中，與兒女告別，并寫下了這首激情洋溢的七言古詩。
“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。”開頭兩句是說，白酒剛剛釀熟時我從山中歸來，黃雞在啄著谷粒秋天長得正肥。
詩的一開始就描繪出一派豐收的景象。不僅點明了歸家的時間是秋熟季節(jié)，而且白酒新熟，黃雞啄黍，顯示一種歡快的氣氛，襯托出詩人興高采烈的情緒，為下面的描寫作了鋪墊。
“呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣?！边@兩句是說，喊著童仆給我燉黃雞斟上白酒，孩子們嬉笑吵鬧牽扯我的衣服。
“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝?！边@兩句是說，放情高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞與秋日夕陽爭奪光輝。
詩人接著攝取了幾個似乎是特寫的“鏡頭”，進一步渲染歡愉之情。李白素愛飲酒，這時更是酒興勃然，為了歡慶奉詔，一進家門就“呼童烹雞酌白酒”，神情飛揚。顯然，詩人的情緒也感染了家人，“兒女嬉笑牽人衣”，此情此態(tài)真切動人。飲酒似乎還不足以表現興奮之情，所以一邊痛飲，一邊高歌，表達快慰之情。酒酣興濃，起身舞劍，劍光閃閃與落日爭輝。這樣通過兒女嬉笑，開懷痛飲，高歌起舞幾個典型場景，把詩人喜悅的心情表現得活靈活現。在此基礎上又進一步描寫自己的內心世界。
“游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。”這兩句是說，游說萬乘之君已苦于時間不早，快馬加鞭奮起直追開始奔遠道。這里詩人用了跌宕的表現手法，用“苦不早”反襯詩人歡樂的心情，同時在喜悅之時，又有“苦不早”之感，正是詩人曲折復雜的心情的真實反映。正因為恨不在更早的時候見到皇帝，表達自己的政治主張，所以跨馬揚鞭巴不得一下跑完遙遠的路程。
“會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。”會稽愚婦看不起貧窮的朱買臣，如今我也辭家去長安而西入秦。詩人又很自然的聯(lián)想到晚年得志的朱買臣。據《漢書·朱買臣傳》記載：朱買臣，會稽人，早年家貧，以賣柴為生，常常擔柴走路時還念書。他的妻子嫌他貧賤，離開了他。后來朱買臣得到漢武帝的賞識，做了會稽太守。詩中的“會稽愚婦”就是指朱買臣的妻子。李白把那些目光短淺輕視自己的世俗小人比作“會稽愚婦”，而自比朱買臣，以為像朱買臣一樣，西去長安就可以青云直上了。真是得意之態(tài)溢于言表！
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”末二句是說，仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎么會是長期身處草野之人？詩情經過一層層的推演，至此感情的波瀾涌向高潮。“仰天大笑”，多么得意的神態(tài)；“豈是蓬蒿人”，何等自負的心理，詩人躊躇滿志的形象表現得淋漓盡致。
這首詩因為描寫了李白生活中的一件大事，對了解李白的生活經歷和思想感情具有特殊的意義。正因為詩人自負甚高，其后的失望也就越大。此詩在藝術表現上也有其特點，詩善于在敘事中抒情。詩人描寫從歸家到離家，有頭有尾，全篇用的是直陳其事的賦體，又兼采比興有正面描寫，又有烘托。通過匠心獨運一層層把感情推向頂點，最后噴發(fā)而出，全詩跌宕多姿，把感情表現得真摯而鮮明。
創(chuàng)作背景
公元742年（天寶元年），已經四十二歲的李白得到唐玄宗召他入京的詔書。他異常興奮，滿以為實現政治理想的時機到了，立刻回到南陵家中，與兒女告別，并寫下了這首激情洋溢的七言古詩，詩中毫不掩飾其喜悅之情。
６.一身轉戰(zhàn)三千里，一劍曾當百萬師。
出自唐代王維的《老將行》
少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。(奪得 一作：奪取)
當年十五二十歲青春之時，徒步就能奪得胡人戰(zhàn)馬騎。
“步行”句：漢名將李廣，為匈奴騎兵所擒，廣時已受傷，便即裝死。后于途中見一胡兒騎著良馬，便一躍而上，將胡兒推在地下，疾馳而歸。見《史記·李將軍列傳》。
奪得：一作“奪取”。
射殺山中白額虎，肯數鄴(yè)下黃須兒！
年輕力壯射殺山中白額虎，數英雄豈止鄴下的黃須兒？
“射殺”句：與上文連觀，應是指李廣為右北平太守時，多次射殺山中猛虎事。白額虎（傳說為虎中最兇猛一種），則似是用晉名將周處除三害事。南山白額虎是三害之一。見《晉書·周處傳》。
中山：一作“山中”，一作“陰山”。
肯數：豈可只推。
鄴下黃須兒：指曹彰，魏武帝曹操與武宣卞皇后所生第二子、魏文帝曹丕之弟、陳王曹植之兄。須黃色，性剛猛，曾親征烏丸，頗為曹操愛重，曾持彰須曰：“黃須兒竟大奇也?！边@句意謂，豈可只算黃須兒才是英雄。鄴下，曹操封魏王時，都鄴（今河北臨漳縣西）。
一身轉戰(zhàn)三千里，一劍曾當百萬師。
身經百戰(zhàn)馳騁疆場三千里，曾以一劍抵當了百萬雄師。
漢兵奮迅如霹(pī)靂(lì)，虜(lǔ)騎(qí)崩騰畏蒺(jí)藜(lí)。
漢軍聲勢迅猛如驚雷霹靂，虜騎互相踐踏是怕遇蒺藜。蒺藜：本是有三角刺的植物，這里指鐵蒺藜，戰(zhàn)地所用障礙物。
衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。
衛(wèi)青不敗是由于天神輔助，李廣無功卻緣于命運不濟。
衛(wèi)青：漢代名將，漢武帝皇后衛(wèi)子夫之弟，以征伐匈奴官至大將軍。
緣：因為。
數：命運。
奇：單數。偶之對稱，奇即不偶，不偶即不遇。
自從棄置便衰朽，世事蹉(cuō)跎(tuó)成白首。
自被擯棄不用便開始衰朽，世事隨時光流逝人成白首。
昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
當年象后羿飛箭射雀無目，如今不操弓瘍瘤生于左肘。
飛箭無全目：這里只是強調羿能使雀雙目不全，于此見其射藝之精。
飛箭：一作“飛雀”。
路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。
象故侯流落為民路旁賣瓜，學陶令門前種上綠楊垂柳。
故侯瓜：召平，本秦東陵侯，秦亡為平民，貧，種瓜長安城東，瓜味甘美。
先生柳：晉陶淵明棄官歸隱后，因門前有五株楊柳，遂自號“五柳先生”，并寫有《五柳先生傳》。
蒼茫古木連窮巷，寥(liáo)落寒山對虛牖(yǒu)。
古樹蒼茫一直延伸到深巷，寥落寒山空對冷寂的窗牖。
蒼茫：一作“茫?！?。
連：一作“迷”。
誓(shì)令疏勒出飛泉，不似潁(yǐng)川空使酒。
誓學耿恭在疏勒祈井得泉，不做潁川灌夫為牢騷酗酒。
疏勒：指漢疏勒城，非疏勒國。
潁川空使酒：灌夫，漢潁陰人，為人剛直，失勢后頗牢騷不平，后被誅。
使酒：恃酒逞意氣。
賀蘭山下陣如云，羽檄(xí)交馳日夕聞。
賀蘭山下戰(zhàn)士們列陣如云，告急的軍書日夜頻頻傳聞。
節(jié)使三河募(mù)年少，詔書五道出將軍。
持節(jié)使臣去三河招募兵丁，招書令大將軍分五路出兵。
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。
老將揩試鐵甲光潔如雪色，且持寶劍閃動劍上七星紋。
聊持：且持。
星文：指劍上所嵌的七星文。
愿得燕弓射大將，恥(chǐ)令越甲鳴吾君。
愿得燕地的好弓射殺敵將，絕不讓敵人甲兵驚動國君。
“恥令”句：意謂以敵人甲兵驚動國君為可恥。
鳴：這里是驚動的意思。
莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛(xūn)。
莫嫌當年云中太守又復職，還堪得一戰(zhàn)為國建立功勛。
?。阂蛔鳌皹洹薄?/span>
這首詩敘述了一位老將的經歷。他一生東征西戰(zhàn)，功勛卓著，結果卻落得個“無功”被棄、不得不以躬耕叫賣為業(yè)的可悲下場。邊烽再起，他又不計恩怨，請纓報國。作品揭露了統(tǒng)治者的賞罰蒙昧， 冷酷無情，歌頌了老將的高尚節(jié)操和愛國熱忱。
全詩分三段，開頭十句為第一段，是寫老將青壯年時代的智勇、功績和不平遭遇。先說他少時就有李廣之智勇，“步行”奪得過敵人的戰(zhàn)馬，引弓射殺過山中最兇猛的“白額虎”。接著改用曹操的次子曹彰故事，彰綽號黃須兒，奮勇破敵，卻功歸諸將。詩人借用這兩個典故，描繪老將的智勇才德。接下去，以“一身轉戰(zhàn)三千里”，見其征戰(zhàn)勞苦；“一劍曾當百萬師”，見其功勛卓著；“漢兵奮迅如霹靂”，見其用兵神速，如迅雷之勢；“虜騎崩騰畏蒺藜”見其巧布鐵蒺藜陣，克敵制勝。但這樣難得的良將，卻無寸功之賞，所以詩人又借用歷史故事抒發(fā)自己的感慨。漢武帝的貴戚衛(wèi)青所以屢戰(zhàn)不敗，立功受賞，官至大將軍，實由“天幸”；而與他同時的著名戰(zhàn)將李廣，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罰，最后落得個刎頸自盡的下場，是因“數奇”。這里的“天幸”，既指幸運之“幸”，又指皇帝寵幸；“數奇”，既指運氣不好，又指皇恩疏遠，都是語意雙關的。詩人借李廣與衛(wèi)青的典故，暗示統(tǒng)治者用人唯親，賞罰失據，寫出了老將的不平遭遇。
中間十句為第二段，寫老將被遺棄后的清苦生活。自從被棄置之后老將便“衰朽”了，歲月蹉跎，心情不好，連頭發(fā)都白了。他昔日雖有后羿射雀而使其雙目不全的本領，但久不習武，雙臂就如同生了瘍瘤，很不利落了。古人常以“柳”諧“瘤”，并且“楊”“柳”通假。在這里詩人以“楊”諧“瘍”（瘡）是照顧到詩的平仄聲調。老將被棄，瘍生左肘，卻還得自尋生計，“路旁時賣故侯瓜”。“故侯”，指秦東陵侯召平，秦破，為布衣，種瓜于長安東城。這里說他不僅種瓜，而且“路旁時賣”，可知生活沒有著落；“門前學種先生柳”，也是指他以耕作為業(yè)的意思。陶淵明門前有五柳，因自號“五柳先生”。至于住處則是“蒼?！币黄肮拍尽眳仓械摹案F巷”，窗子面對著的則是“寥落寒山”，這更見世態(tài)炎涼，門前冷落，從無賓客往還。但是老將并未因此消沉頹廢，他仍然想“誓令疏勒出飛泉”，象后漢名將耿恭那樣，在匈奴疏勒城水源斷絕后，與戰(zhàn)士們同甘共苦，終于又得泉水卻敵立功；而決不像前漢潁川人灌夫那樣，解除軍職之后，使酒罵坐，發(fā)泄怨氣。
最末十句為第三段，是寫邊烽未熄，老將時時懷著請纓殺敵的愛國衷腸。先說西北賀蘭山一帶陰霾沉沉，陣戰(zhàn)如云，告急的文書不斷傳進京師；次寫受帝命而征兵的軍事長官從三河（河南、河內、河東）一帶征召大批青年入伍，諸路將軍受詔命分兵出擊。最后寫老將，他再也呆不住了，先是“拭拂鐵衣如雪色”，把昔日的鎧甲摩擦得雪亮閃光；繼之是“聊持寶劍動星文”，又練起了武功。他的宿愿本就是能得到燕產強勁的名弓“射天將”擒賊擒王，消滅入寇的渠魁；并且“恥令越甲鳴吾君”，絕不讓外患造成對朝廷的威脅。結尾為老將再次表明態(tài)度：“莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)立功勛”，借用魏尚的故事，表明只要朝廷肯任用老將，他一定能殺敵立功，報效祖國。魏尚曾任云中太守，深得軍心，匈奴不敢犯邊，后被削職為民，經馮唐為其抱不平，才官復舊職。
這首詩十句一段，章法整飭，大量使事用典，從不同的角度和方面，刻畫出“老將”的藝術形象，增加了作品的容涵量，完滿地表達了作品的主題。沈德潛《唐詩別裁》謂“此種詩純以對仗勝”。詩中對偶工巧自然，如同靈氣周運全身，使詩人所表達的內容，猶如璞玉磨琢成器，達到了理正而文奇，意新而詞高的藝術境界。
創(chuàng)作背景
公元737年（唐玄宗開元二十五年），王維被任命為監(jiān)察御史，奉使出塞，在涼州河西節(jié)度使副使崔希逸幕下任節(jié)度判官，在此度過了一年的軍旅生活。這期間他深入士兵生活，穿梭于各將校之間，發(fā)現軍隊之中也存在著很多不合理的地方。
７.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
出自唐代李白的《將進酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
你難道沒有看見嗎？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔大海從來不會再往回流。
將進酒：勸酒歌，屬樂府舊題。
將（qiāng）：請。
君不見：樂府中常用的一種夸語。
天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是黑發(fā)到了傍晚卻變得如雪一般。
高堂：高大的廳堂。一說指父母。
青絲：黑發(fā)。
人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)空對月。
人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。
得意：適意高興的時候。
金樽：中國古代的盛酒器具。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
且把烹煮羔羊和宰牛當成一件快樂的事情，如果需要也應當痛快地喝三百杯。
會須：正應當。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
岑勛，元丹丘，快點喝酒，不要停下來。
岑夫子：岑勛。
丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
杯莫停：一作“君莫?！?。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)
我給你們唱一首歌，請你們?yōu)槲覂A耳細聽。
與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
傾耳聽：一作“側耳聽”。
鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長醉不愿醒。(不足貴 一作：何足貴；不愿醒 一作：不復醒)
山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢死而不愿清醒。
鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。
饌玉：形容食物如玉一樣精美。
不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復醒”。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)
自古以來圣賢都是被世人冷落的，只有會喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王昔時宴平樂(lè)，斗酒十千恣(zì)歡謔(xuè)。
陳王曹植當年設宴平樂觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂。
陳王：指陳思王曹植。
平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。
恣：縱情任意。
謔：戲。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
你為何說我的錢不多？只管把這些錢用來買酒一起喝。
主人：指宴請李白的人，元丹丘。
言少錢：一作“言錢少”。
徑須：干脆，只管。
沽：買。
五花馬、千金裘(qiú)，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷萬古愁。
名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)換美酒，讓我們一起來消除這無盡的長愁！
五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
裘：皮衣。
爾：你。
銷：同“消”。
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，標題的意思為“勸酒歌”，內容多是詠唱喝酒放歌之事。這首詩是詩人當時和友人岑勛在嵩山另一老友元丹丘的潁陽山居作客，作者正值仕途遇挫之際，所以借酒興詩，來了一次酣暢淋漓的抒發(fā)。在這首詩里，李白“借題發(fā)揮”，借酒消愁，感嘆人生易老，抒發(fā)了自己懷才不遇的心情。
這首詩十分形象的體現了李白桀驁不馴的性格：對自己充滿自信、孤高自傲、熱情豪放，“天生我材必有用”、“人生得意須盡歡”。全詩氣勢豪邁，感情豪放，言語流暢，具有極強的感染力。李白詠酒的詩歌非常能體現他的個性，思想內容深沉，藝術表現成熟?！秾⑦M酒》即為其代表作。
詩歌發(fā)端是兩組整齊的長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來?！熬灰?，黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此波瀾壯闊的現象，必定不是肉眼能夠看到的，作者是幻想的，言語帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，構成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生苦短，而又不直言，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的神態(tài)宛如畫出。將人生由青春到老的全過程說成“朝”“暮”之事，把原本就短暫的說得更為短暫，與前兩句把原本壯闊的說得更為壯闊，是“反向”的夸張。開篇“以河之水一去不復返喻人生易逝”，“以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱”。這個開端可謂悲感至極，卻又不墮纖弱，可以說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的方法作者經常用，比如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只是篇首或篇末偶爾用），又使詩句感情色彩大增。所謂大開大闔者，此可謂大開。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）似乎得意過；然而那不過是一場幻影?！皬梽ψ鞲枳嗫嗦?，曳裾王門不稱情”（《行路難三首·其二》）又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人鼓掌贊嘆的好句子。“有用”而且“必”，非常的自信，簡直像是人的價值宣言，而這個人“我”是需要大寫的。于是，從貌似消極的現象中透露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。正是“長風破浪會有時”，應為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什么！
“千金散盡還復來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，這足以令所有凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩昔東游維揚，不逾一年，散金三十馀萬”（《上安州裴長史書》），是何等的豪舉。所以此句是深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可以得其萬分之一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不罷休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快?！搬蜃?，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化， 而且使我們似乎聽到了詩人在席上頻頻地勸酒。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚至忘了是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了，這純粹是神來之筆。
“鐘鼓饌玉”即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人卻認為這“不足貴”，并放言“但愿長醉不復醒”。詩情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位極卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難三首·其二》）。說富貴“不足貴”，乃是出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，說古人“寂寞”，其實也表現出了自己的“寂寞”，所以才愿長醉不醒了。這里，詩人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒很多，而為何偏舉“陳王”，這又與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的都是謝安這些高級人物，而這類人物當中，“陳王”曹植與酒聯(lián)系得比較多。這樣寫便有了氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕、曹睿兩朝備受猜忌，有志難展，也激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿滿的不平之氣。此詩開始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其實全篇飽含了一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情之所以悲而不傷，悲而能壯，即根源在此。
剛露一點深衷，又說回酒了，而且看起來酒興更高了。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂?！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也不惜將名貴寶物“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”（昂貴的皮衣）用來換美酒，圖個一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，令人不知誰是“主人”，浪漫色彩極濃?？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風變滅”的結尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。全篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關系，比如詩中屢用巨額數字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而又以三、五言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易?！短圃妱e裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
賞析二
杜甫盛贊李白的詩說“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，李白自己也十分自負地說“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄洲”，他的詩極富浪漫主義色彩，想象豐富，極盡夸張之能事，一旦詩興大發(fā)之時，豪情便噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如，達到了極高的藝術境界，《將進酒》即為明證。
這首詩意在表達人生幾何，及時行樂，圣者寂寞，飲者留名的虛無消沉思想，愿在長醉中了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔騰入海，一去不復重返，如此，應及時行樂，莫負光陰。“天生”十六句，寫人生富貴不能長保，因而“千金散盡”“且為樂”。同時指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩人內心的不平?！爸魅恕绷浣Y局，寫詩人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達了詩人曠達的胸懷?！疤焐也谋赜杏谩本?，是詩人自信為人的自我價值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
本詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩句長短不一，參差錯綜；節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。李白的人生，可謂是悲劇的人生?！秾⑦M酒》一詩，是其悲劇人生的寫照。有人稱《將進酒》是李白詩歌藝術的顛峰之作，也有人稱那不過是他醉酒后的胡言亂語。其人，其詩，其酒，三位一體，方是真正的李白。
李白深知生命有限，價值無限的道理，把人生從頭到尾看了個通透。黃河之水、鏡中白發(fā)，都引起他對生命對人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意義上的對時光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜，而是在更高層面關注著自我存在的價值?！皩飘敻瑁松鷰缀?。譬如朝露，去日苦多”，如果說曹操把其感嘆和憂思濃縮在一滴朝露上，那么李白則是將之寄托于江海。任何個人都不過是歷史長河中一粒微不足道的塵土，區(qū)別只在于你在這條道路上留下的足跡的深淺。人既然存在，他就不得不存在。人既然活著，他就不得不活著。既然存在，既然活著，就應當做點什么吧。在李白看來，這正是其自我存在的價值所在。因此，可以說李白是一個具有歷史情懷的人。他的思考和憂慮，不僅僅是針對個人，還針對個體。他所高唱的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，并非如某些人所指責的消極的享樂主義的人生態(tài)度，相反，李白是在鼓吹人應當積極把握現實人生，努力創(chuàng)造自我價值。如果僅僅從詩句字面上作出負面的解讀，則顯得十分膚淺，也難得詩旨，違背了“詩仙”本意。
強烈的自信以及狂傲不羈的處世態(tài)度是李白極具個性的一面?！疤焐也疟赜杏谩保也盘焐?，天授我才，必定對國家對社會有價值。敢自許“天生我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。這種狂傲不羈源自強烈的自信，而這種自信乃是大唐帝國的文化心理，是華夏子孫的民族性格。李白對自己充滿信心，絲毫也不懷疑，甚至于認為獲得表現自己施展才華的機會是理所當然后的事，是天命所歸。因此他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎鐘鼓饌玉，千金散盡。他始終把自己看成是一個具有獨立人格的獨立個體，才華故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羈的憑靠。實質上，這也是李白的一個悲劇性格因素。當自我實現的強烈需求沒有得到及時滿足或是根本就未能得到滿足時，矛盾和痛苦也就產生。需求越強烈，矛盾越深，痛苦愈盛。李白不可能走得出自設的性格陷阱。
李白希望在政治上有所作為，盡管才高八斗卻難以如愿。上層官僚的排擠和打壓使得他不得不遠離政治。面對這種施不開手腳的窘境，李白也許感到很意外，“惟才是用”的政策之外，原來還有另一股力量左右著。這讓他頗覺郁悶，心理上承受著來自現實厚重的壓抑感，這迫使他作出了強烈的反彈，即承襲魏晉之風，以一種獨特方式來表達對現實的憤嫉和不滿。“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?！币院染苼砼徘矁刃牡膲阂趾涂鄲?，暫時忘卻政治人生的失敗，在醉眼朦朧中縱聲放歌，恢復本真性情，獲得精神上的愉悅和超脫。李白與酒結下了不解之緣，自然與當時的酒文化有關，但他嗜酒如命甚至不要命，則是因為其個人遭遇。所謂“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，喝酒本為排憂，卻反如火上加油。李白一頭栽進了酒壇子，在他看來，也許真的是“何以解憂，惟有杜康”了。李白的任性放縱，李白的自我麻醉，實際上仍是由于他對現實的絕望。他選擇的是一條慢性自殺之路。
盡管如此，絕望的李白并不是消沉墮落的李白。當酒成為他人格的一個部分，李白尋找到了生活的另一面，尋找到源源不斷的創(chuàng)作靈感。就是這個時候，李白根本不可能離得開酒了。然而他終究是血肉之軀，常期浸泡在酒精中其健康狀況迅速惡化?！熬浦邢伞弊罱K也難逃“酒中鬼”的宿命。李白一生與酒相隨，借酒澆愁，恃才放狂，笑傲江湖，深得魏晉風度；他縱酒任性，揮灑文字，慷慨豪邁，是對現實政治的強有力的嘲弄與諷刺。
“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”，一杯復一杯，到“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，李白醉矣！后面皆為“酒話”，卻是李白心聲。俗語說：酒后吐真言。李白趁醉將滿腹真言全盤吐出。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，李白追求高級層面的精神生活，藐視庸俗的物欲和感觀刺激。寧愿長醉而不愿清醒，因為所見皆俗物，不堪入目：權奸當道，能才委屈，宮廷聲色犬馬，歌舞升平，只顧追求享樂。李白鄙視這樣的生活，自然不能與此類人同道。他有種曲高和寡的孤獨感，一方面蔑視官僚們的庸俗，一方面對自己沒有施展抱負的機會又無可奈何。所謂“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，那是李白自我安慰之言罷了。他自比圣賢，志頗清高，既與俗人不能共舞，從古圣賢那里倒可覓得知音。李白是寂寞的，但他又難忍寂寞，所以便學陳王曹植斗酒十千，不作圣賢作酒仙。即便如此，他仍至始至終在出世入世間痛苦徘徊。入世不得也不甘放棄，心中仍有期待；出世也難，求仙訪道終成空，名山大川走遍也不能徹底脫離俗世。
李白在由入世到出世這條路上，可以說是“一步三回頭”。強烈的自我意識與濃厚的主觀色彩使得李白對待出世和入世的態(tài)度具有兩面性。“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，李白與曹植懷有相同的情感。曹植被貶為王，又遭曹丕打壓，終生郁郁不得志，空負一身才華。李白將自己比之于曹植，感嘆之余又想表現出灑脫，其情態(tài)可見凄涼。
及至“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，李白已然大醉！一句“與爾同銷萬古愁”真是肝膽欲裂，寫盡內心的痛楚和絕望。詩篇落腳一個“愁”字，縱橫捭闔之勢，慷慨豪邁之氣，倏然收歸，把所有勃發(fā)之情都凝聚成“愁”了。這是李白對自己一生追求的一次總結。叔本華說，“使我們生存充滿煩惱與苦痛的東西，無一不是出自時間無休止的壓迫?！本哂袣v史情懷的李白就在時間無休止的壓迫中唱出了生命的絕望之歌——《將進酒》。
創(chuàng)作背景
關于這首詩的寫作時間，說法不一。郁賢皓《李白集》認為此詩約作于開元二十四年（公元736年）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
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