《詩經(jīng)》是中國古代詩歌源起，一部最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（公元前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（ 南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌?！对娊?jīng)》的作者絕大部分已經(jīng)無法考證，相傳為尹吉甫采集、 孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。 西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠，共十五個(gè)標(biāo)目。
邶、鄘、衛(wèi)是衛(wèi)地。衛(wèi)原本是殷商的首都，叫做牧野。武王滅殷，占領(lǐng)朝歌一帶地方，三分其地。朝歌北邊是邶，東邊是鄘，南邊是衛(wèi)。衛(wèi)都朝歌在今河南省淇縣，所以，這三風(fēng)大概就是這里的詩歌。
◎ 碩(shuò)人(rén)其(qí)頎(qí)，衣(yī)錦(jǐn)褧(jǐong)衣(yī)。齊(qí)侯(hóu)之(zhī)子(zǐ)，衛(wèi)(wèi)侯(hóu)之(zhī)妻(qī)。東(dōnɡ)宮(ɡōnɡ)之(zhī)妹(mèi)，邢(xínɡ)侯(hóu)之(zhī)姨(yí)，譚(tán)公(ɡōnɡ)維(wéi)私(sī)。
◎ 手(shǒu)如(rú)柔(róu)荑(tí)，膚(fū)如(rú)凝(nínɡ)脂(zhī)，領(lǐng)(lǐnɡ)如(rú)蝤(qiú)蠐(qí)，齒(chǐ)如(rú)瓠(hù)犀(xī)，螓(qín)首(shǒu)蛾(é)眉(méi)，巧(qiǎo)笑(xiào)倩(qiàn)兮(xī)，美(měi)目(mù)盼(pàn)兮(xī)。
◎ 碩(shuò)人(rén)敖(áo)敖(áo)，說(shuì)于(yú)農(nóng)(nónɡ)郊(jiāo)。四(sì)牡(mǔ)有(yǒu)驕(jiāo)，朱(zhū)幩(fén)鑣(biāo)鑣(biāo)。翟(dí)茀(péi)以(yǐ)朝(cháo)。大(dà)夫(fu)夙(sù)退(tuì)，無(wú)使(shǐ)君(jūn)勞(láo)。
◎ 河(hé)水(shuǐ)洋(yánɡ)洋(yánɡ)，北(běi)流(liú)活(guó)活(guó)。施(shī)罛(gū)濊(huò)濊(huò)，鳣(zhān)鮪(wěi)發(fā)(bō)發(fā)(bō)。葭(jiā)菼(tán)揭(jiē)揭(jiē)，庶(shù)姜(jiānɡ)孽(niè)孽(niè)，庶(shù)士(shì)有(yǒu)朅(qiè)。
便于讀者從字面上理解古體詩歌
碩(shuò)人(rén)其(qí)頎(qí)，衣(yī)錦(jǐn)褧(jǐong)衣(yī)。齊(qí)侯(hóu)之(zhī)子(zǐ)，衛(wèi)(wèi)侯(hóu)之(zhī)妻(qī)。東(dōnɡ)宮(ɡōnɡ)之(zhī)妹(mèi)，邢(xínɡ)侯(hóu)之(zhī)姨(yí)，譚(tán)公(ɡōnɡ)維(wéi)私(sī)。
?［碩人］高大白胖的人，美人。當(dāng)時(shí)不論男女都以身材高大為美。此指衛(wèi)莊公夫人莊姜。［頎］身長貌。
?［衣錦］穿著錦衣，翟衣?！耙隆睘閯釉~。［褧］婦女出嫁時(shí)遮擋風(fēng)塵用的麻布罩衣，即披風(fēng)。
?［齊侯］指齊莊公。［子］后代子女，這里指女兒。
?［衛(wèi)侯］指衛(wèi)莊公。
?［東宮］太子居處，因此太子也叫東宮，這里指齊太子得臣。
?［邢］春秋國名，在今河北邢臺。［姨］這里指妻子的姐妹。
?［譚公維私］意謂譚公是莊姜的姐夫。譚，春秋國名，在今山東歷城。維，其。私，女子稱其姊妹之夫。
好一個(gè)身材高挑修長的女郎，麻紗罩衫下面是錦繡衣裳。她就是是齊侯的愛女，衛(wèi)侯的新娘，太子的胞妹，邢侯的小姨子，譚公又是她姐夫。
手(shǒu)如(rú)柔(róu)荑(tí)，膚(fū)如(rú)凝(nínɡ)脂(zhī)，領(lǐng)(lǐnɡ)如(rú)蝤(qiú)蠐(qí)，齒(chǐ)如(rú)瓠(hù)犀(xī)，螓(qín)首(shǒu)蛾(é)眉(méi)，巧(qiǎo)笑(xiào)倩(qiàn)兮(xī)，美(měi)目(mù)盼(pàn)兮(xī)。
?［荑］初生白茅的嫩芽。［凝脂］凝固了的脂油。
?［領(lǐng)］頭頸。［蝤蠐］天牛的幼蟲，色白身長。
?［瓠犀］葫蘆的籽兒，色白，排列整齊。
?［螓］似蟬而小，頭寬廣方正。螓首，形容前額豐滿開闊。［蛾眉］蠶蛾觸角，細(xì)長而曲。這里形容眉毛細(xì)長彎曲。
?［倩］嘴角間好看的樣子。
?［盼］眼珠轉(zhuǎn)動，一說眼兒黑白分明。
雙手好似春荑那樣柔嫩，肌膚仿若凝脂一般白潤，脖頸恰似蝤蠐一樣優(yōu)美，白齒好像排列的瓜籽一樣齊整。額頭豐滿眉細(xì)長，嫣然一笑腮邊帶酒窩，秋波一轉(zhuǎn)攝人心魂。
碩(shuò)人(rén)敖(áo)敖(áo)，說(shuì)于(yú)農(nóng)(nónɡ)郊(jiāo)。四(sì)牡(mǔ)有(yǒu)驕(jiāo)，朱(zhū)幩(fén)鑣(biāo)鑣(biāo)。翟(dí)茀(péi)以(yǐ)朝(cháo)。大(dà)夫(fu)夙(sù)退(tuì)，無(wú)使(shǐ)君(jūn)勞(láo)。
?［敖敖］形容身材高大的樣子。
?［說］通“稅”，停車。［農(nóng)郊］衛(wèi)國都城近郊。一說東郊。
?［四牡］駕車的四匹雄馬。［有驕］驕驕，強(qiáng)壯的樣子?！坝小笔翘撟郑瑹o義。
?［朱幩］用紅綢布纏飾的馬嚼子。［鑣鑣］盛美的樣子。
?［翟茀］以雉羽為飾的車圍子。翟，野山雞。茀，遮蔽女用車的屏障，類似車篷。
?［夙退］早早退朝。
好一個(gè)身材高挑修長的女郎，車馬停歇郊野農(nóng)田旁。那四高頭大馬非常雄健，紅綢系在馬嚼旁，華車徐徐駛往朝堂。諸位大夫提早退了朝，今朝莫太勞君王。
河(hé)水(shuǐ)洋(yánɡ)洋(yánɡ)，北(běi)流(liú)活(guó)活(guó)。施(shī)罛(gū)濊(huò)濊(huò)，鳣(zhān)鮪(wěi)發(fā)(bō)發(fā)(bō)。葭(jiā)菼(tán)揭(jiē)揭(jiē)，庶(shù)姜(jiānɡ)孽(niè)孽(niè)，庶(shù)士(shì)有(yǒu)朅(qiè)。
?［河水］特指黃河。［洋洋］水流浩蕩的樣子。
?［北流］指黃河在齊、衛(wèi)間北流入海。［活活］水流聲。
?［施］張，設(shè)。［罛］大的魚網(wǎng)。［濊濊］撒網(wǎng)入水聲。
?［鱣］鰉魚。一說赤鯉。［鮪］鱘魚。一說鯉屬。［發(fā)發(fā)］魚尾擊水之聲。一說盛貌。
?［葭］初生的蘆葦。［菼］初生的荻。［揭揭］長貌。
?［庶姜］指隨嫁的姜姓眾女。［孽孽］高大的樣子，或曰盛飾貌。
?［士］從嫁的媵臣。［有朅］朅朅，勇武貌。
黃河之水浩浩蕩蕩，北流入海氣勢滂沱。嚯啦啦撒下漁網(wǎng)，戲水魚兒刷刷響，兩岸初生的蘆葦和荻草繁茂生長。陪嫁的姜氏女子也同樣身材高大，隨從的男士更是相貌堂堂！
探求文字下面的深意
這首詩是贊美齊莊公的女兒、衛(wèi)莊公的夫人莊姜的詩。其中“巧笑倩兮，美目盼兮”二句對莊姜之美的精彩刻畫，永恒地定格了中國古典美人的曼妙姿容，歷來備受推崇。
這篇文章通篇用了鋪張手法，不厭其煩地吟唱著有關(guān)“碩人”的方方面面，如第一章主要說她的出身——她的三親六戚，父兄夫婿，皆是當(dāng)時(shí)各諸侯國有權(quán)有勢的頭面人物，她是一位門第高華的貴夫人。第三、四章主要寫婚禮的隆重和盛大，特別是第四章，七句之中，竟連續(xù)六句用了疊字。那洋洋灑灑的黃河之水，浩浩蕩蕩北流入海；那撒網(wǎng)入水的嘩嘩聲，那魚尾擊水的唰唰聲，以及河岸綿綿密密、茂茂盛盛的蘆葦荻草……這些壯美鮮麗的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人數(shù)眾多聲勢浩大的陪嫁隊(duì)伍，那些男儐女侶，他們像莊姜本人一樣，皆清一色地修長俊美。上述所有這一切，從華貴的身世到隆重的儀仗，從人事場面到自然景觀，無不或明或暗、或隱或顯、或直接或間接地襯托著莊姜的天生麗質(zhì)。而直接描寫她的美貌者，除開頭“碩人其頎，衣錦褧衣”的掃描外，主要是在第二章。這里也用了鋪敘手法，以七個(gè)生動形象的比喻，猶如電影的特寫鏡頭，猶如纖微畢至的工筆畫，細(xì)致地刻畫了她艷麗絕倫的肖像——柔軟的纖手，鮮潔的膚色，修美的脖頸，勻整潔白的牙齒，直到豐滿的額角和修宛的眉毛，真是毫發(fā)無缺憾的人間尤物。但這些工細(xì)的描繪，其藝術(shù)效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
此詩開啟了后世博喻寫美人的先河，歷來備受人們的推崇和青睞。孫聯(lián)奎《詩品臆說》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二語，并揭示出其所以寫得好的奧竅。在他看來，“手如柔荑”等等的比擬譬況，詩人盡管使出了混身解數(shù)，卻只是刻畫出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，卻傳達(dá)出美人之“神”。還可以補(bǔ)充說，“手如柔荑”等句是靜態(tài)，“巧笑”二句則是動態(tài)。在審美藝術(shù)鑒賞中，“神”高于“形”，“動”優(yōu)于“靜”。形的描寫、靜態(tài)的描寫當(dāng)然也必不可少，它們是神之美、動態(tài)之美的基礎(chǔ)。如果沒有這些基礎(chǔ)，那么其搔首弄姿也許會成為令人生厭的東施效顰。但更重要的畢竟還是富有生命力的神之美、動態(tài)之美。形美悅?cè)四?，神美動人心。一味靜止地寫形很可能流為刻板、呆板、死板，猶如紙花，了無生氣，動態(tài)地寫神則可以使人物鮮活起來，氣韻生動，性靈畢現(xiàn)，似乎從紙面文字中走出來，走進(jìn)讀者的心靈，搖動讀者的心旌。在生活中，一位體態(tài)、五官都無可挑剔的麗人固然會給人留下較深的印象，但那似乎漫不經(jīng)心的嫣然一笑、含情一瞥卻更能使人久久難忘。假如是一位多情的年青人，這一笑一盼甚至?xí)M(jìn)入他的夢鄉(xiāng)，惹起他純真無邪的愛的幻夢。在此詩中，“巧笑”“美目”二句確是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表現(xiàn)力。古人釋“倩”為“好口輔”，釋“盼”為“動目也”?！翱谳o”指嘴角兩邊，“動目”指眼珠的流轉(zhuǎn)?？梢韵胂竽浅尤说男v和顧盼生輝的秋波，是怎樣的千嬌百媚，令人銷魂攝魄。幾千年過去了，詩中所炫夸的高貴門第已成為既陳芻狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再動人，“活活”“濊濊”等形容詞更不復(fù)運(yùn)用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”卻仍然亮麗生動，光景常新，仍然能夠激活人們美的遐想。
南海即歸
本文的拼音、注釋、議論都是小編個(gè)人見解。
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