我們在一個全新的時代，從物質(zhì)中獲得幸的時代已經(jīng)結(jié)束了。
《少即是多》一書的作者本田直之，倡導(dǎo)關(guān)于幸福的全新價值觀，即生活形態(tài)看上去很樸素，但內(nèi)涵卻極豐富。我們要根據(jù)具體現(xiàn)實生活處境，靈活調(diào)整收入來源、生活方式和商業(yè)模式，建立一個既自由在富于流動性簡單生活形態(tài)。
生活富足≠感覺幸福
在近幾年調(diào)研機構(gòu)發(fā)布的世界各國“幸福指數(shù) 排行榜"中顯示，生活富足的日本人并不覺得自己幸福。曰本國民手中可自由支配的現(xiàn)金非 常充裕，市場上形形色色的商品亦種類繁多， 可為何他們卻難以感知到幸福？
本田直之前往"世界幸福排行榜"前幾名的北歐各國采訪當(dāng)?shù)鼐用瘢紩?/span>M你有什么想要 的東西？"在他得到的答案里，幾乎找不到 和“車"或“房子"相關(guān)的具象物品，都是"想要家人健康、 “希望朋友和我認識的人都能取得成 功"之類的回答。北歐居民大都擯棄了舊有的物質(zhì)至上主義價值觀，崇尚物質(zhì)簡樸、精神豐 盈的“Less is more (少即是多）”簡單生活方 式，更為珍視精神和體驗帶來的幸福感。
在物質(zhì)相對匱乏的年代，我們的快樂往往來自 于對金錢和物質(zhì)的追逐和獲取。然而物質(zhì)帶來 的新鮮感和興奮感往往是短暫而浮躁的，只有持久的、發(fā)自內(nèi)心的感觸和體驗才是幸福感的 源泉。該過減法生活的時刻已經(jīng)來臨。
降低滿足嘴值"，只選擇自己需要 的東西學(xué)會降低滿足的閾值就是你不再被外在的事物 所束縛。當(dāng)你無法控制自己，買下一件又_件 不需要的東西，又將自己擁有的與別人的進行 比較，你的滿足閾值就會很高，這個行為也可以叫作消費傳染病。而滿足閾值低的人，幸福 感才會增強。收入與資產(chǎn)的多寡，與實際能買 到多少自己喜歡的東西并沒有直接關(guān)系，只要 能夠自行控制收入與支出的自由就好。重要的是你是否認為自己"想買的東西都買得起，想 做的事都做得了”。干萬不要認為幸福的閾值 下降是一件壞事，這是一種主動的選擇，所以 才會令人打心里覺得滿足。
新幸福的十個條件
1 ·享受工作
這和工資高低沒有關(guān)系，而關(guān)乎工作是否開 心，是否覺得有挑戰(zhàn)性和成就感，能不能讓你 學(xué)到東西；不斷成長、進步，并能為之感到滿足。
2.有關(guān)系親密的朋友和家人
如果工作順利，卻沒有可以親密分享的家人和 朋友，這談不上愉快，更沒有幸?？裳浴?/span>
3.擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源
并不是說你必須擁有多么龐大的資產(chǎn)，或是必 須有相當(dāng)高的收入，只要可以滿足自己安定的 生活就可以了。
4·身心健康
擁有健康的身體和心靈才能全心全力的去工作、去生活、去奮斗、去進取。
成年進入社會后，又習(xí)慣將人脈圈與利益圈捆 綁在一起，但如果沒有一兩個讓自己充分享受 的興趣，就無法擁有純粹而不帶功利色彩的社交圈。
擁有可以自行支配的時間，可以陪伴重要的朋 友和家人。
不管你從事什么工作，有著怎樣的活法，用心 挑一個適合自己的居住環(huán)境，關(guān)乎幸福。
總是推卸責(zé)任充當(dāng)受害者的人，經(jīng)常處于消極 狀態(tài)的人，習(xí)慣性尋找借口的人，被固有常識 局限并難以突破的人，都很難邂逅幸福。
幸福指數(shù)下降的第一原因，就在于人們看不到 自己的未來，繼而心生不安。
循序漸進而又充滿目標(biāo)感的生活是踏實的，最 幸福的感覺是永遠在路上。
所謂新幸福，就是擺脫金錢、時間、場所等外 物的束縛，讓我們重新?lián)碛凶杂?。本田直之給 出如下建議：
1 .從“厲行節(jié)約到"主動選擇簡樸，，
北歐民眾并不是在生活上擅長自我約束、極度 節(jié)約，而是在經(jīng)過慎重選擇之后，自發(fā)地決定 要這樣生活。將時間與金錢投入到積累人生體驗和感受上，而不是消耗在對物質(zhì)的追求里， 就會收獲精神層面的富足。
2. 從“擁有金錢”變成“擁有時間〃
無論是渴望金錢還是時間，都要弄明白自己到 底“為什么想要〃，如果不知道追求、擁有他們 的目的，得到再多也沒有意義。
3. 與其追逐地位的提升，不如追求自由
如果一個人在公司得到提升，我們一般會認為 他擁有了更高的地位，但同時你要知道，他也 可能會面臨更復(fù)雜的人際關(guān)系，更大的業(yè)績壓力。只要你的工作能夠令你充滿成就感，并且 可以讓你在自己的專業(yè)上不斷成長，那就是正 確的選擇。
在美國，有四分之一勞動人口屬于自甶從業(yè) 者。想要獲得幸福，就要貼近工作的本質(zhì)，從 專注于工作本身的投入感和成就感中去尋找滿足與自由。我們不是鼓吹大家都辭去公職從事 自由職業(yè)，而是主張即便是一名上班族，我們 也應(yīng)該盡力創(chuàng)造一種可以自由發(fā)揮、決斷的彈 性工作方式。
如果在工作中想要與更高級別的人平起平坐， 就要學(xué)會不卑不亢、自爰自信。與其花力氣自 我推銷，不如把精力投放在自我精進上，當(dāng)自己能夠為他人提供幫助時，就意味著你已經(jīng)成 功了 一半。
6.做不依賴平臺、靠實力說話的人
在名企身居高位，自然會讓各界人士趨之若 鶩，但是不是你一旦離開公司，光環(huán)就會褪 去？但在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代里，如果你能堅持學(xué)習(xí)，運用新媒體，那么過去你是否擁有地位和 名聲就變得不重要了。最后能夠持續(xù)發(fā)光發(fā)熱 的人，一定是那些不依賴于任何平臺，靠實力 說話的人。
7·以愉悅的心態(tài)面對辛苦
辛苦的感覺來自1皮迫而為"，而愉悅則來自于“主動想做”。只要我們具備調(diào)整心態(tài)的意 識，就可能把他人眼中的辛苦變成我們?nèi)碌?幸福。
8.保持自己的獨立思考能力
如果我們被固有的常識束縛，就不可能獲得新 的幸福。每個人都應(yīng)該好好去想想"幸福到底是什么”，不要讓那些物質(zhì)主義影響到你。
9.小眾市場更具消費力
無論是打工還是創(chuàng)業(yè)，都應(yīng)該瞄準小眾。小眾 更能匯聚力量，也更容易感受到品牌的熱忱， 銷售成果當(dāng)然也更加顯著。
10.比起短視的加薪，更應(yīng)重視個人品牌的積 累5
不要一味追著眼前的東西跑，而要珍惜隨之而 來的際遇。在這個缺乏持續(xù)性的年代，唯一能 夠保證持續(xù)發(fā)展就是不斷提高自己的能力，打造自己的個人品牌。
11.在咖啡館、公園、健身房等場所辦公
現(xiàn)代社會的工作方式，并非一定要局限于具象 的辦公室，成天關(guān)在里面做事。只要能按時完 成自己的工作，嘗試移動辦公未嘗不可。
12.借助生活方式這個共同語言拓展自己的世 界
掌握一門任何人都聽得懂的共同語言"非常重 要，比如運動、紅酒、美食、文化或是歷史方面的話題都是不錯的選擇。
13.比起短暫的大幸福，長久的"小確幸”更令人感到
"小確幸”是這樣一種幸福--雖然欲望本身并 不龐大，但只要能讓人確確實實的感受到，哪怕真的是微不足道，也足以讓人把曰子好好的 過下去。真正的幸福，是由尋常度曰間_點_ 滴不經(jīng)意的喜悅感堆積而來。
14.在方便快捷的時代，刻意追求一些〃不便〃
在這個方便快捷的時代，人需要刻意去追求一 些"不便”。“不便"如果是被迫的，就會非常痛苦，而如果是主動選擇，就可能樂趣多多，利 于形成新的刺激，讓滿足感的閾值下降。
15.比起金錢，更重要的是精神層面的充實感
只要工作這件事變得令人愉悅、充實，壓力就 會被逐漸化解。通過工作來讓自己成長，就會不斷發(fā)現(xiàn)新的挑戰(zhàn)，使得工作意趣盎然。
16. 提高工作效率，改變M重量不重質(zhì)〃的習(xí)慣
高效工作能夠帶來成就感，而持續(xù)的成就感能 夠造就一個高滿意度的生活狀態(tài)。
17. 從“以他人為中心''轉(zhuǎn)變?yōu)?以自己為中心"
在體驗人生的過程中，如果缺乏足夠的自我判 斷訓(xùn)練，就很容易被其他人影響。記得在漫長 的時光里堅守自己想要的。
18·改變每天既定的生活模式，享受變化
去尋求變化，喜歡變化，享受變化吧！ 一定會 給你帶來無數(shù)新的邂逅和全新的發(fā)現(xiàn)。
樊登
幸?？偸钦驹谡蜻x擇的那一邊。少一 點物質(zhì)占有，多一些精神體驗，你就能夠擁抱新時代的幸福。
