彩繪瓷器在中國陶瓷發(fā)展歷史的長河中，可謂源遠流長。五彩瓷的出現(xiàn)是在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)彩瓷的基礎(chǔ)上逐漸形成的。五彩之“五”泛指多彩，與素三彩之“三”有同工之意。五彩兼色豐富，一般以紅、黃、綠、藍、黑、紫五色為主調(diào)，它從古代彩繪藝術(shù)中脫衍而出，起源可上溯至金代，是古代北方民間瓷窯獨具一格的藝術(shù)精品!時處宋元更替之際，北方瓷窯遭到破壞，瓷工們紛紛逃往南方，這也成為日后明代景德鎮(zhèn)彩瓷高速發(fā)展的一大助力。
金代五彩瓷器的確定，是學(xué)術(shù)界對近十幾年在考古發(fā)掘以及海外陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的金代釉上五彩瓷研究的結(jié)果。北宋時期，北方著名瓷窯磁州窯所燒造的白底黑彩、白釉紅綠彩、白釉綠彩等品種，無疑是明清五彩瓷器的先聲，為后期景德鎮(zhèn)五彩瓷器的出現(xiàn)起到了啟迪作用。元代景德鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成中國瓷業(yè)生產(chǎn)的中心，“樞府窯”的瓷器為五彩瓷的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。清朱琰《陶說》記載：“新燒大足素者，久潤。有青色及五色，花且俗?！边@一評述認為，作為新品種的五彩器不如元代以白為主的樞府瓷、卵白瓷和青花瓷好，反映了元代尚白的審美習(xí)俗。這對后人了解元代有五彩瓷這樣一個事實，恰是一個有力的注腳。
明早期五彩瓷較少見，中期時官民窯均有生產(chǎn)，并且成為明代外銷瓷的一大品種，尤其對日本影響巨大，現(xiàn)今日本是保存中國明代彩瓷最多的國家。明代五彩具代表性的是嘉靖、萬歷兩朝，無論從質(zhì)量、數(shù)量上還是從色料、彩繪工藝、燒成工藝來看，都已經(jīng)達到了歷史的高峰階段，并開創(chuàng)了五彩瓷的全新局面!清代順治時期國內(nèi)民族矛盾尖銳，手工業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展都被戰(zhàn)爭阻礙，御窯廠也遭到破壞，許多陶瓷品種停燒甚至失傳，五彩瓷的燒制數(shù)量也嚴重縮水。
直到康熙十九年，御窯廠正式恢復(fù)官窯燒造?？滴跷宀试诶^承各種優(yōu)秀工藝的基礎(chǔ)上，又比以前各代都有明顯進步。正如當時江西按察使劉廷璣著《在園雜志》中說：“至國朝御窯一出，超越前代?！眹獠簧賹W(xué)者稱康熙五彩為“中國美術(shù)”“康熙美術(shù)”，可見其聲譽之高，康熙五彩不僅是清代五彩瓷的頂峰，也是整個五彩瓷發(fā)展過程中的頂峰!
筆洗為典型宮廷文房用具，多以陶瓷、玉、銅等制成。以瓷制作筆洗始于唐宋，明清之際極為盛行，傳世品豐富，并成為筆洗的主流，在文房用具中最具有觀賞性。此五彩嬰戲紋圖筆洗，斂口，矮扁腹，淺圈足，造型小巧精致，線條流暢。通體以五彩為飾，內(nèi)壁繪蓮花紋，色彩艷雅。外壁一側(cè)描繪六名孩童玩耍嬉戲，神態(tài)各異，色彩艷麗，釉面光潔明亮，玻璃質(zhì)感強，品相完整，十分少見;另一側(cè)題有詩文：香中別有韻，清極不知寒。風(fēng)光人不覺，已著后園梅。蕭寺兩株紅，欲共曉霞爭。獨占歲寒天氣，正群芳休息。詩畫相映，頗具意境。
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