晉祠 圖源/吳亞軒@守望沉默weigiy
晉中地區(qū)歷來是山西省的政治、軍事、文化中心,數(shù)千年的文化底蘊(yùn),積淀大量的歷史古跡。北齊國都、天龍山石窟、平遙古城及歷代古建筑均向我們展示晉中大地上逝去的輝煌。
今天,小藝就帶你一起去看看晉中地區(qū)的古跡精華。
雙林寺彩塑 圖源/藝旅文化
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晉中篇
晉中地區(qū)包括四個(gè)地級(jí)市,中北部有山西省省會(huì)太原市,西部有呂梁市,東部有陽泉市,東南部有晉中市。
太原市 圖源/學(xué)習(xí)強(qiáng)國-每日人文地圖
呂梁市 圖源/學(xué)習(xí)強(qiáng)國-每日人文地圖
晉中市 圖源/學(xué)習(xí)強(qiáng)國-每日人文地圖
陽泉市 圖源/學(xué)習(xí)強(qiáng)國-每日人文地圖
| 古建部分重點(diǎn)推薦 |
(按照年代順序排列)
1.鎮(zhèn)國寺
五代時(shí)期彩塑、壁畫與建筑集于一殿,承唐啟宋
圖源/藝旅文化
年代:五代
批次:第三批國保
地點(diǎn):山西省晉中市郝洞村
鎮(zhèn)國寺,始建于五代,后經(jīng)多代修葺擴(kuò)建,現(xiàn)存五代(北漢)萬佛殿、元代山門、清代三佛樓以及明清建造的兩廂,全寺結(jié)構(gòu)都是木頭與木頭相互卯榫而成。
寺內(nèi)主殿萬佛殿為五代唯一留存至今的木建,造型很是獨(dú)特,平面近于正方形,單檐歇山頂出檐深遠(yuǎn),龐大的七輔作斗拱,總高超過了柱高的2/3,使殿頂形如傘狀,非常罕見。另外,殿內(nèi)的泥塑、壁畫也頗具五代特點(diǎn)。
2.晉祠
擁有北宋建筑的最早宗祠園林
宋金元明清歷代建筑集于一園的建筑群級(jí)寶庫
圖源/藝旅文化
年代:宋
批次:第一批國保
地點(diǎn):山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn),距離市中心25公里
晉祠為中國古代建筑藝術(shù)的集約載體,目前占地十公頃,有祠堂、殿宇、寺廟、道觀等各類古建筑近百座。宋、金、元、明、清代代不絕,殿、堂、亭、臺(tái)、樓、閣、橋、榭樣樣俱全,堪稱古建筑的博物館。
其中,建于宋代的圣母殿氣勢(shì)宏偉,坐鎮(zhèn)晉祠,其雕有八條蟠龍的殿柱是我國古建筑現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例,店內(nèi)的宋代彩塑保存完好,能一窺宋時(shí)藝術(shù)。
3.關(guān)王廟
我國現(xiàn)存關(guān)王廟中最早的建筑
圖源/山西古建筑網(wǎng)
年代:宋
批次:第四批國保
地點(diǎn):山西省陽泉市郊區(qū)白泉鄉(xiāng)林里村南玉泉山腰
陽泉關(guān)王廟正殿由臺(tái)基、殿柱、梁架、屋項(xiàng)四個(gè)部分組成,為宋代原構(gòu)原貌,其余建筑為上世紀(jì)九十年代仿宋代建筑風(fēng)格重新恢復(fù)。
整個(gè)廟宇建筑結(jié)構(gòu)平穩(wěn)嚴(yán)實(shí),精細(xì)規(guī)整,外觀典雅古樸,氣勢(shì)磅礴,雄偉壯觀。建筑風(fēng)格部分沿襲唐代之風(fēng),大部分保持宋代《營造法式》中的建筑規(guī)范。
4.平遙文廟
全國現(xiàn)存有明確紀(jì)年最早的文廟建筑
圖源/藝旅文化
年代:金至清
批次:第五批國保
地點(diǎn):山西省平遙縣城內(nèi)東南隅
平遙文廟大成殿始建年代不詳,重建于金大定三年(1163年)。如果除去未有確切紀(jì)年的正定縣文廟大成殿,平遙文廟大成殿的規(guī)模、氣勢(shì)則有過之而無不及。不僅在山西古建筑,平遙文廟大成殿是全國現(xiàn)存最早的文廟建筑,也是全國文廟中僅存的金代建筑。
它的平面布局、用柱方法、斗拱梁架結(jié)構(gòu)及歇山出際的形式等都十分罕見,它集中反映了我國古建筑的高超水準(zhǔn)及輝煌成就,具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,對(duì)于研究我國建筑史的發(fā)展歷程提供了一個(gè)活標(biāo)本。
5.則天廟
以武則天的特定身份名揚(yáng)中外
圖源/山西古建筑網(wǎng)
年代:金
批次:第四批國保
地點(diǎn):山西省呂梁文水縣城北5公里處的南徐村北面,距交城玄中寺西南13.1公里
則天廟始建于唐天寶七年(747)之前,金皇統(tǒng)五年(1145年)重建,明正統(tǒng)十三年(1448年)、清康熙、乾隆、光緒年間屢有修葺,基本奠定了現(xiàn)有規(guī)?!,F(xiàn)存建筑則天圣母殿為金代原構(gòu),余皆明清所建。
坐北朝南,建筑布局為:中軸線上從北到南有則天圣母殿、樂樓、雕像、山門;兩翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、魚池、回音亭等30多間殿宇。
6.清虛觀
平遙古城內(nèi)規(guī)模最大的道教建筑
圖源/藝旅文化
年代:元至清
批次:第六批國保
地點(diǎn):山西省平遙縣城內(nèi)東大街東段路北
清虛觀位于平遙古城東部,曾是平遙城內(nèi)重要的道觀,現(xiàn)存前后三進(jìn)院落,中軸線上自南而北分別是牌樓、龍虎殿、純陽宮、三清殿和玉皇閣。其中龍虎殿是元代建筑,三清殿是明代遺存,而純陽宮則是清末新建。除此之外,清虛觀還保留了30余通碑碣,詳細(xì)記載了清虛觀的歷史、修繕等事跡。
7.善慶寺
元代典型的減柱法的實(shí)證
圖源/一步一回頭
年代:元
批次:第六批國保
地點(diǎn):山西省臨縣大禹鄉(xiāng)府底村
善慶寺?lián)妮d始建于唐代,現(xiàn)存建筑系元至元二十五年(1288年)修建。該寺坐北向南,依山而建,現(xiàn)存山門、正殿、東西配殿、廊房等,依中軸線排列,殿宇前后層疊,錯(cuò)落有致。東西廊房,左右對(duì)峙,井然有序。整體建筑布局合理,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),其中正殿主體建筑運(yùn)用了元代典型的減柱法的營造法式?,F(xiàn)存主體建筑正殿尚完好。
8.寶寧寺竇大夫祠
山西古建筑中罕見的金、元建筑
圖源/山西古建筑網(wǎng)
年代:元至清
批次:第五批國保
地點(diǎn):山西省太原市西北25公里處的上蘭鎮(zhèn),北依烈石山,西南傍汾河,緊挨著中北大學(xué)
竇大夫祠是為紀(jì)念春秋時(shí)期晉國大夫竇犨(chōu)而建,也是歷代地方守臣及民間百姓的祈雨場(chǎng)所。其始建年代不詳,但唐時(shí)已有記載,宋元豐八年(公元1085年)八月汾水漲溢,遂易今廟,重修于蒙古世祖至元四年(公元1267年),明清續(xù)修?,F(xiàn)存建筑獻(xiàn)亭、主殿均為元代風(fēng)格,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練而嚴(yán)謹(jǐn)。
9.介休后土廟
琉璃建筑藝術(shù)博物館
圖源/山西古建筑網(wǎng)
年代:明、清
批次:第五批國保
地點(diǎn):山西省晉中市介休市廟底街145號(hào)
我國琉璃建筑藝術(shù)出現(xiàn)于北魏時(shí)期,興于大唐盛世,到明清時(shí)期達(dá)到巔峰。介休后土廟從影壁到后大殿的所有建筑物的屋頂上都裝飾覆蓋著極精美的琉璃瓦、琉璃磚。這些琉璃制品量多、類全,造型優(yōu)美,圖案別致,花色齊全,琳瑯滿目,流光溢彩,為清有琉璃瓦件中之佳品,被稱為山西古建筑中琉璃藝術(shù)的瑰寶。
后土廟之內(nèi)還有一寶,為“明代萬圣朝元懸塑”,這近千尊反映道教內(nèi)容的懸壁彩塑,形象逼真,姿態(tài)各異、衣紋線條流暢、形象豐滿而神情自然,塑造手法極高,是不可多得的彩塑藝術(shù)佳作。
10.祆神樓
目前國內(nèi)僅存的“祆教”建筑
圖源/山西古建筑網(wǎng)
年代:清
批次:第四批國保
地點(diǎn):山西省晉中市介休市順城關(guān)大街東端
介休祆(xiān)神樓也叫玄神樓、妖神樓,據(jù)說為北宋年間的著名政治家文彥博建。祆神樓不是一座獨(dú)立建筑,為門樓、樂樓與過街樓相結(jié)合的多功能樓閣式建筑。祆神樓全部以琉璃瓦覆頂,特別彰顯了介休琉璃藝術(shù)制品,華美壯秀,工藝復(fù)雜,氣勢(shì)恢宏,加之諸多祆教元素,是我國古代木構(gòu)建筑中的精品,成為一處奇特的山西古建筑遺存。
| 彩塑部分重點(diǎn)推薦 |
(按照年代順序排列)
1.太符觀
以“獨(dú)特、稀有、神秘”拔得頭籌
圖源/山西古建筑網(wǎng)
年代:金至清
批次:第五批國保
地點(diǎn):山西省汾陽和文水之間的杏花村上廟村
汾陽太符觀為道觀,取“太極、符命”之意。院內(nèi)碑載,道觀設(shè)于金代承安5年5月。在汾陽6個(gè)國保中,太符觀以“獨(dú)特、稀有、神秘”而拔得頭籌。其現(xiàn)存一座金代古建筑和兩座明代古建筑,及明代彩塑127尊,懸塑200平米,明清壁畫188平米,更有山西罕見的“肩輿”實(shí)物,山西博物館現(xiàn)珍藏有一批非常完好的明代二十八星宿彩塑,就取自這里被毀的紫薇樓。
2.平遙清涼寺
集明代建筑及彩塑為一體的寺廟
圖源/藝旅文化
年代:明至清
批次:第六批國保
地點(diǎn):平遙縣城南14公里的卜宜鄉(xiāng)永城村北
清涼寺該寺創(chuàng)建于元至正二年(1342),明嘉靖年,隆慶年間有過修繕。寺院坐北朝南,前后兩進(jìn)院落,中軸線上依次建山門、中殿、正殿、前后院,東西筑有廊房、僧舍、配殿及耳殿等?,F(xiàn)存中殿、正殿建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練,風(fēng)格古樸。
正殿內(nèi)還存有同時(shí)期彩塑7尊,是研究晉中地區(qū)元、明時(shí)期營造技術(shù)和彩塑藝術(shù)不可多得的珍貴實(shí)物資料。
3.雙林寺
中國民間彩塑藝術(shù)寶庫
圖源/藝旅文化
年代:明
批次:第三批國保
地點(diǎn):山西省平遙縣西南六公里橋頭村
雙林寺最早估計(jì)建于北齊之前(店內(nèi)北宋“姑姑之碑“有所記載),但歷遭一千數(shù)百年的風(fēng)雨兵災(zāi)之患,廟貌漸即傾圮,雖歷代皆有修葺,但到元末,已到了“殿楹損壤,廳廊傾頹”的地步,后在明清大規(guī)模重建,故現(xiàn)存廟宇已全為明代和清代建筑了。
寺內(nèi)有唐槐(一種古樹)、宋碑、明鐘,但最為學(xué)者游人所感興趣的是其2000多尊彩繪泥塑,泥塑多為明代所制,寫實(shí)程度極高,立體效果很強(qiáng),值得分析其塑造手法。
| 石窟寺及石刻重點(diǎn)推薦 |
(按照年代順序排列)
1.天龍山石窟
中國佛教造像的經(jīng)典式樣
圖源/藝旅文化
年代:東魏至唐
批次:第五批國保
地點(diǎn):山西省太原市西南的天龍山
天龍山全山僅有三十窟,最重要的洞窟為一到二十一號(hào)窟。窟數(shù)雖不多,卻包含了東魏、北齊、隋、唐、五代等4個(gè)半世紀(jì)的雕刻作品,反映了各個(gè)時(shí)代石窟藝術(shù)的特點(diǎn)及其從南北朝至隋唐五代的發(fā)展過程。
天龍山石窟雕塑技巧的成熟、飽滿、洗練和細(xì)致體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,成為中國佛教造像的經(jīng)典,被譽(yù)為“天龍山式樣”,是中國歷史上最精美的雕刻藝術(shù)之一,其中以唐代作品為最。但由于遺跡被嚴(yán)重?fù)p毀,大量造像被盜,流失海外,藏于各大博物館。現(xiàn)今進(jìn)入石窟的游覽者已無從想象當(dāng)年的盛況。
2.龍山石窟
中國現(xiàn)存規(guī)模最大的道教石窟
圖源/南山供秀
年代:元代
批次:第四批國保
地點(diǎn):山西省太原西南20千米的龍山山頂
龍山石窟是我國現(xiàn)存規(guī)模最大,保存最完整的道教石窟,共9窟,開鑿于唐元明三朝。其中,三天大法師龕、玄真龕開鑿于唐;虛皇龕、三清龕、臥如龕、披云子龕、七真龕開鑿于元太宗六年至十一年(1234—1239),由全真教宋德芳(道號(hào)披云子)主持興建;三皇龕和辯道龕開鑿于明正德年間(1506—1521)。共有雕像60余尊。既有三清老祖等道家神仙像,又有全真派創(chuàng)始人王重陽等道教真人像。
| 古遺址部分重點(diǎn)推薦 |
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1.旌介遺址
反映了商代晚期與商王朝共存的北方方國的文化面貌
圖源/新浪博客-若愚
年代:商
批次:第四批國保
地點(diǎn):山西省晉中市靈石縣靜升鎮(zhèn)旌介村東約500米
旌介村,因旌表春秋五霸重臣介子推而得名。
遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)仰韶、龍山文化和東周遺存,并廣泛分布商至漢代墓葬。1985年發(fā)掘清理晚商墓四座,西周糧倉二座,漢墓一座。有兩座商墓為少見的一槨多棺,出土銅、玉、陶、骨器138件,其中青銅禮器40多件,多鑄有“亞羌”銘文。
2.洪山窯址
代表了山西陶瓷業(yè)興盛時(shí)期的最高水平
圖源/晉中市博物館公眾號(hào)
年代:宋
批次:第六批國保
地點(diǎn):山西省晉中市介休市城東洪山鎮(zhèn)洪山、磨溝村一帶
洪山窯址窯場(chǎng)創(chuàng)燒于北宋初年,歷經(jīng)金、元盛燒,明清走向衰敗。洪山窯品種豐富,有細(xì)白瓷、粗白瓷、黑釉瓷及黃釉瓷、彩釉瓷、青釉瓷等,以細(xì)胎白瓷的燒造量較大。洪山窯址是一處延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、保存較完整的遺址,為研究山西古代陶瓷業(yè)的起源、發(fā)展、興盛等提供了重要資料。
附:【晉中】國保名單
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