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　　現(xiàn)在，孔子告訴我們說，這個學(xué)生“仁則孝”，在家里是個孝子（怎么才叫孝，下面有很多地方研究孝道，在此暫且不談）。

　　“出則弟”，出門在外面與弟分開了，怎么弟呢？就是在外面，對朋友 對社會對一般人能夠友愛，擴(kuò)而充之愛國家 愛天下都是這弟字的意義。

　　“謹(jǐn)而信”，做人非常謹(jǐn)慎，但是談到“謹(jǐn)”字要注意，不要變成小氣。小氣和謹(jǐn)慎是兩回事，有些人做人很謹(jǐn)慎，過分了就是小氣。

　　“謹(jǐn)慎”在歷史上有個榜樣，就是我們中國人最崇拜之一的諸葛亮。所謂“諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂?！边@是一副名聯(lián)，也是很好的格言。

　　呂端是宋朝一個名宰相，看起來他是笨笨的，其實(shí)并不笨，這是他的修養(yǎng)，在處理大事的時候，遇到重要關(guān)鍵，他是決不馬虎。

　　那諸葛亮則一生的事功在于謹(jǐn)慎，要找謹(jǐn)慎最好的榜樣，我們可多研究諸葛亮，這里暫且不提。

　　總之，所謂謹(jǐn)慎不可流于小氣，這點(diǎn)修養(yǎng)要注意，這個人能謹(jǐn)慎處世而信——在人與人之間，人與社會之間，一切都言而有信。同時又“泛愛眾”，有偉大的胸襟，能夠愛人，尤其在此時此地講，對同志的友愛，擴(kuò)而充之，對其他人的友愛。

　　理論上講起來很容易，而廣泛的愛人，'那就是君道“”師道“的綜合，愛天下人就如愛自己一樣，理論容易，要修養(yǎng)到如此真難。

　　孔子說，假使一個人對這些都做到了，“而親仁”，再親近有學(xué)問道德的人做朋友，“行而有余力則以學(xué)文”，作道義后，還有剩余的精力，然后再“學(xué)文”，愛作文家也可以，愛作科學(xué)家也可以，愛作藝術(shù)家也可以，愛作別的都可以，那是你的志向所在，興趣問題，可以量力而行，各聽自由。