當(dāng)一個(gè)人放不下心中的執(zhí)著與雜念時(shí)，就會(huì)心浮氣躁，這時(shí)就很難對(duì)周?chē)娜魏问虑樽鞒鲆粋€(gè)正確的判斷，因此也不能冷靜理智的思考。而當(dāng)人們打坐冥想，去除一切雜念進(jìn)入清靜狀態(tài)之后，就會(huì)有一種奇妙的美感遍布身心，那是內(nèi)心真正空靜下來(lái)才有的感覺(jué)，靜心才能產(chǎn)生智慧。一個(gè)人在最寧?kù)o時(shí)刻的思維，必定是他靈魂升華之后的智慧結(jié)晶。
人在世間由于迷失于個(gè)人利益的得失，很難把自己的七情六欲放淡，因此也就無(wú)法控制怨恨情愁，無(wú)法達(dá)到靜心的狀態(tài)。修煉人在洞悉了宇宙的真理之后，則能把功名利祿看得很淡，也能做到寬容忍讓?zhuān)湫亟蠛蜌舛茸匀贿h(yuǎn)在一般人之上，可以比較容易的進(jìn)入靜心的狀態(tài)。在紅塵濁世中通過(guò)修養(yǎng)自己的心靈使其達(dá)到平淡清靜的境界，就能得到許多一般人無(wú)法擁有的智慧。
行走在熙攘紛亂噪雜的街頭，五色使人眼盲，狂奔使人心發(fā)狂，難得稀奇的事物會(huì)引誘人的欲心，紅塵世界中的一切對(duì)人來(lái)講都充滿(mǎn)了誘惑。因此，一個(gè)不修煉的人難以達(dá)到內(nèi)心的清靜。佛家說(shuō)：“由戒而定，定能生慧。”就是要在寂靜中產(chǎn)生定力，并在定力中演生智慧。
靜，使佛家達(dá)到四禪八定的境界，開(kāi)慧、開(kāi)悟；道家說(shuō)：“孰能濁以止，靜之徐清；孰能安以久，動(dòng)之徐生。”
靜，使道家修己入靜，以成金丹大道；儒家則說(shuō)：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能慮，慮而后能得。”
靜，使儒家獲得睿智，完成修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生階梯；
靜不僅是一種修養(yǎng)，更是一種智慧。一事當(dāng)前，臨危不亂，自能產(chǎn)生出無(wú)限智慧，化解困難；心浮氣亂之人，非但不能解決問(wèn)題，反而誤事。
人生的煩惱來(lái)自于非分的欲望，種種誘惑使人心中的明月蒙塵?，F(xiàn)代社會(huì)由于暴力色情電視盛行，青年人受其影響，多顯得躁動(dòng)不安。寥寥數(shù)語(yǔ)之爭(zhēng)便拳腳相加，還自認(rèn)為是男子漢的勇敢。
匹夫相斗，拔劍而起，只是一種匹夫之勇。懂得靜心之妙的人不會(huì)逞匹夫之勇，而是臨危不亂，鎮(zhèn)定自若，不喜形于色，以平淡祥和的心態(tài)待人接物，應(yīng)對(duì)事態(tài)。而鎮(zhèn)定自若，從容不迫才會(huì)產(chǎn)生冷靜的思考和理性的思維，才會(huì)處亂不驚。
在紛紛擾擾的世界上，清靜的心靈似不動(dòng)的高山，巋然安詳；浮躁的心靈則如水中的雜草，隨波逐流。心靜神定，即使居住在嘈雜的環(huán)境之中，也能聽(tīng)而不聞，任它潮起潮落，風(fēng)來(lái)浪涌，我心已堅(jiān)如鐵石，在任何時(shí)候都不改變心中的寧?kù)o。平心靜氣，將會(huì)使人生更加美好。
