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再到許燎源工作室的時候，那款原名叫 “ 良醬健茅 ” 酒的新包裝已經(jīng)打好樣了。
紅黑兩種酒瓶，玻璃材質(zhì)，卻做出了陶瓷的質(zhì)感，再加上“許燎源”金色字體的簽名，有時尚的味道，也有白酒的質(zhì)樸厚重。
在許燎源看來，它將是新的爆款酒。去年，他接手設(shè)計的，原名叫 “ 致百年 ” 的酒，也一度成為爆款。如果更久遠，是沱牌的舍得、茅臺、五糧液、劍南春、水井坊們。
據(jù)說“致百年”初時的銷售額不到兩千萬，許燎源重新設(shè)計之后， “ 現(xiàn)在（銷售額）有4個億了，正在發(fā)力，好多人都想代理。 ”
至于舍得， “ 之前市場份額是幾個億，現(xiàn)在有幾十個億了 ” ，而他設(shè)計的 “ 金劍南 ” ，上市3個月，銷售額也達到了1億元。
許燎源方面告訴我們，一個品牌的成功，并不系于一人一身，它是諸多環(huán)節(jié)的配合，但不可否認的是，許燎源賦予了它們成為爆款的基因。
酒仙網(wǎng)是國內(nèi)最大的酒類B2C網(wǎng)站。公開資料顯示，它與國內(nèi)500多家酒企建立了深度合作，曾先后獲得國開金融、紅杉資本等投資，并于2015年在新三板上市， “ 酒仙網(wǎng)80%的白酒包裝設(shè)計是我做的，網(wǎng)絡(luò)上很火的白酒大多也是我做的。 ”
“ 我專門制造爆款 ” ，許燎源這樣說。確實，他有著太多成功的案例?，F(xiàn)在，經(jīng)他設(shè)計的白酒產(chǎn)品銷量總和， “已經(jīng)過千億。
在白酒行業(yè)里，許燎源是被當作 “ 圣手 ” 一樣的存在。
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當然，許燎源的收費也并不便宜， 但甲方們愿意掏錢， “ 都是先付款后出策劃。 ”
這是一位強勢，卻很受甲方喜歡的乙方。
畢竟，那些原本名不見經(jīng)傳的產(chǎn)品，經(jīng)過許燎源的重新包裝定位，極有可能成為一個炙手可熱的新品牌。
許燎源，國內(nèi)優(yōu)秀的白酒包裝設(shè)計大師。他為甲方提供的，并不只限于包裝設(shè)計，更多是出于營銷層面的品牌策劃。
在許燎源看來，設(shè)計是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，它包括了品牌名、產(chǎn)品形態(tài)、營銷方式、核心價值觀的挖掘等， “ 與其說是設(shè)計一個產(chǎn)品，不如說是重新提供一種生活方式。整個設(shè)計創(chuàng)造，就是為生活系統(tǒng)服務(wù)。 ”
許燎源新近設(shè)計的那款酒， “ 原來叫良醬健茅，這個牌子肯定賣不掉。 ” 許燎源便賦予它新的品名、定位、包裝，以及廣告語。 “ 舍得酒也是我做設(shè)計，取名字，做形象，出策劃，然后就冒了這樣一個品牌出來。 ”
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出人意料的是，專門制造爆款的許燎源，對于產(chǎn)品和市場的把握，憑的完全是直覺，而不是市場調(diào)研和大數(shù)據(jù)。
這看起來多少帶了些藝術(shù)家的感性與率性而為，但許燎源有他自己的邏輯：真正偉大的創(chuàng)造，是直覺， “ 大數(shù)據(jù)是過去式，創(chuàng)造是面向未來，是開創(chuàng)式的。 ”
在許燎源看來，世界原本虛幻，市場調(diào)查與大數(shù)據(jù)，都是假象，又或只是某個時間段的反映， “ 如果過了這個時間段，就有問題，所以很多商業(yè)邏輯遠不如直覺來得準確。 ”
許燎源自言設(shè)計 “ 是以人為核心，我只看如何打動人，讓他們有共情 ” ，而直覺最能把握人性幽微之處， “ 直覺是最尖銳的，比大數(shù)據(jù)更管用。 ”
微信之父張小龍曾分享過他的產(chǎn)品哲學，最重要的，便是 “ 把握人性 ” 。喬布斯，更是精于此道。
“ 直覺最重要，它對變化有敏銳的把握。一個有感覺的設(shè)計師，能創(chuàng)造潮流。我設(shè)計從不看大數(shù)據(jù)，只想知道他們做哪個市場，我就來編整個產(chǎn)品鏈。 ”
許燎源，大概也是深諳人性的。他所做的，不是跟隨，而是引領(lǐng)。
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初時拜訪許燎源的時候，他脖子上戴著一個吊墜。吊墜是不銹鋼的材質(zhì)，點綴著一點南紅，發(fā)著泠泠的冷光，那是他自己設(shè)計的系列首飾之一。
這些首飾的材質(zhì)多是銅與不銹鋼，而不是黃金或其它貴金屬，許燎源說， “ 我不追求黃金的保值，而是藝術(shù)本身。 ”
他把它們稱作是 “ 身體上的靈性尤物 ” 。許燎源想做中國最時尚的首飾。
當天下午，許燎源還要見幾位在成都做中高端百貨，以及奢侈品牌代理的時尚人士，商論的是大約是首飾的推廣與合作。
“ 我們當做事業(yè)來做，好不好？ ” 許燎源說。是以當她們提出材質(zhì)的質(zhì)疑時，許燎源表示：黃金未為不可。
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位于成都三圣鄉(xiāng)紅砂村的許燎源現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)博物館修建于十余年前。
之前，許燎源在某別墅辦公， “ 聽到三圣鄉(xiāng)引進藝術(shù)家，我就過來了。 ” 在這間私人博物館建好的一年之后，藍頂美術(shù)館開始修建。
大約去年的時候，它完成了二期建設(shè)。
許燎源修建博物館，是出于實際需要， “ 東西越做越多 ” ，別墅無處安置，又或是出于理想， “ 博物館是可以進入的，（民眾）哪怕買不起，也可以進來感受（藝術(shù)） ” ，又或是出于對建筑的喜愛。
當然，從某種意義上來說，許燎源現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)博物館，也是一種實力的彰顯。
畢竟，對那些慕名而來卻是初次合作的酒業(yè)甲方而言，一座精美，且地標一般的私人博物館，本身就極具說服力。
除了展覽、收藏外，博物館還有別的經(jīng)營，包括餐飲、茶水休閑、會議，以及周邊產(chǎn)品銷售等等。大約有七十來號人，在負責博物館的日常運營。
那批首飾，也在博物館的商店里銷售。以許燎源作品延伸創(chuàng)作的周邊，如絲巾， “ 推出好多年了，一年也能賣到千把條。 ”
許燎源一直在尋找藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合。是以乍看高冷的博物館，也有煙火氣。
藝術(shù)家許燎源，是一位入世者。
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2016年底，許燎源鄭重向公眾發(fā)布 “ 物感主義宣言 ” 。物感主義，是許燎源的藝術(shù)主張。它極重要的一個特點，是無界。
白酒的包裝設(shè)計，為許燎源帶來了極大的影響力。事實上，諸如陶藝、青銅雕塑、書法、繪畫、漆藝、家居設(shè)計等，許燎源多有涉獵。
用現(xiàn)在的話說，許燎源也是一位 “ 斜杠青年 ” 了。
“ 感性力量可以直達內(nèi)心。物感主義不是封閉的，而是開放、不斷生長的系統(tǒng)。它是創(chuàng)造生活新感性，要求沒有邊界，甚至我連雕塑和繪畫的邊界都沒有了。 ”
許燎源認為，隨著時代的變遷，以及經(jīng)濟、文化的提升，審美會隨之提升，對物之美也有了深淺不同的感受，是以“物感主義”便強調(diào)：民眾應(yīng)該回到物的本真。
這應(yīng)該是許燎源的藝術(shù)追求，但一矛盾點是： “ 物感主義 ” 的前提是附著于物，也就是說，它在追求物的存在。
博物館外，是車水馬龍的成龍大道與熱鬧的三圣鄉(xiāng)。它有種心遠地自偏的寧靜。
這多少會讓人想起陶淵明的世外桃源。這位出世者，他追求的是心不為形役，又或者說，是人不為物累。
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有藝術(shù)家，諱言商業(yè)化。當我們提出這個問題的時候，許燎源的眼中，帶了一抹意味難明的笑。
“ 社會對藝術(shù)的商業(yè)存在一個誤區(qū)，總認為是兩個界。 ” 許燎源認為藝術(shù)與商業(yè)本是一體， “ 人們的生活本來就渴望藝術(shù)，任何一個東西不通過商品的交換，都是無效的。 ”
在他看來，當人們對生活品質(zhì)有了追求，自然而然就形成了需求， “ 有需求就有商業(yè)，就有資本介入，這是一個整體，是一個事物的幾個面。 ”
相對藝術(shù)屬于小部分人的古早觀點，許燎源認為它屬于所有民眾， “ 所有導(dǎo)向都是人為基礎(chǔ)。要把尊重還給大眾，他們有感知美的權(quán)利。 ”
因為某些原因，國民審美水平參差有差。許燎源對此，大約是有腹誹之意的。畢竟，無論是做首飾，還是做白酒包裝，又或是雕塑、繪畫、漆藝等，他都試圖去提升民眾的審美。
又或者說，在提出 “ 物感主義 ” 之前，他已經(jīng)實踐很多年了。
近期，他與政府合作城市公共雕塑，“生活環(huán)境變美好，如景觀化的社會，將直接影響民眾性格和趣味。
入世的許燎源，也是帶著出世之心的。
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