2018年生肖屬狗，各種與狗有關(guān)的工藝品也備受人們的青睞。在綿陽(yáng)博物館，就館藏著一批出土的陶狗及與狗有關(guān)的石刻畫像，其年代以東漢為主，有的出自南北朝時(shí)期和宋代。在這批文物中，有一部分在綿陽(yáng)博物館展廳向公眾展出。
石刻畫像《狗咬耗子》
在綿陽(yáng)博物館，提起與狗有關(guān)的文物，文博工作者們幾乎同時(shí)會(huì)提到《狗咬耗子》。這件畫像石刻，出自三臺(tái)郪江崖墓群金鐘山Ⅰ區(qū)1號(hào)墓，年代為東漢。文物原件還在墓葬內(nèi)，綿陽(yáng)市博物館現(xiàn)存的是畫像拓片。
當(dāng)年曾參與郪江崖墓考古發(fā)掘的綿陽(yáng)市博物館鐘治介紹，當(dāng)年考古工作者在對(duì)1號(hào)墓進(jìn)行清理時(shí)，因“墓門多年洞開(kāi)”，墓內(nèi)有大量精美的仿木結(jié)構(gòu)建筑和畫像雕刻，所以常有人進(jìn)入墓內(nèi)獵奇，墓葬內(nèi)的隨葬器物早已蕩然無(wú)存，后來(lái)又因?yàn)殚_(kāi)山采石，加劇墓葬的破壞，但墓葬的形狀基本完整，墓葬前室和中室甬道的通壁上的7幅畫像石刻保存相對(duì)完好，這其中就有《狗咬耗子》。
這幅著名的《狗咬耗子》畫像石刻，位于前室右壁后端下部，高76厘米、寬64厘米，畫像中的狗面向墓門，雙耳豎立，長(zhǎng)尾、尖牙，四肢肌肉發(fā)達(dá)，前肢直立，后肢彎曲呈蹲坐狀態(tài)，雙眼有神，口中叼著一只長(zhǎng)尾巴老鼠。整個(gè)畫面栩栩如生，十分逼真。
在民間就有“狗咬耗子，多管閑事”的說(shuō)法，為何會(huì)在墓葬中出現(xiàn)這樣的石刻畫像？專家們認(rèn)為，東漢時(shí)期，狗是家庭成員的一部分，其職能就是看家護(hù)院?！端焉裼洝分杏涊d，民間諺語(yǔ)說(shuō)“鼠得死人目精則為王”，還記載說(shuō)“有老鼠竄入墳?zāi)梗墒呈w，禍及死者形骸，作祟做鬼之事”，為祈求死者在地下的安寧，就要滅鼠驅(qū)怪。因此，在墓葬中就出現(xiàn)這樣的石刻畫像，意喻保護(hù)墓主在陰間的安寧，體現(xiàn)了墓主希望“死后不受老鼠侵害”的意愿。
石刻畫像《拴狗立鳥(niǎo)柱》
在三臺(tái)郪江崖墓群，還有一件石刻畫像也與狗有關(guān)，那就是《拴狗立鳥(niǎo)柱》。這件畫像出自郪江崖墓群金鐘山Ⅱ區(qū)2號(hào)墓。
這處墓葬被文物部門發(fā)現(xiàn)時(shí)，墓道、墓門和
前室的一部分遭到破壞，后室及其側(cè)室被村民開(kāi)辟為窖穴，并新鑿排水溝。整個(gè)墓葬，僅存前室、后室和側(cè)耳室。13幅石刻畫像，分布在后室和甬道的兩壁，這其中就有《拴狗立鳥(niǎo)柱》。
這件《拴狗立鳥(niǎo)柱》石刻畫像，位于后室甬道右壁，高122厘米、寬59厘米，一根粗壯的立柱上部有橫枝，枝頭上站立著一只尖啄、展翅上舉的鳥(niǎo)。柱上的中間部位，雕刻著一只啄木鳥(niǎo)正在啄食柱中的害蟲。在柱的下端，拴一條狗，繩索緊繃，狗的四足站立，尾巴上翹，頭微昂，面向墓門方向狂吠。
整件石刻畫像，將滅鼠驅(qū)怪的狗與捕食害蟲的啄木鳥(niǎo)集合在一起，構(gòu)思獨(dú)特新穎，畫面生動(dòng)。專家認(rèn)為，這樣的構(gòu)圖，有著驅(qū)怪辟邪的寓意，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人們對(duì)狗的忠誠(chéng)、勇敢的認(rèn)可。
石刻畫像《漢代獵犬》
在三臺(tái)安居鎮(zhèn)一個(gè)墓葬中，還發(fā)現(xiàn)了一幅漢代的獵犬石刻畫像，綿陽(yáng)博物館藏有這件石刻畫像的拓片。
綿陽(yáng)市博物館當(dāng)年一位曾參與這處墓葬清理發(fā)掘的文物工作者介紹，這處墓葬中發(fā)現(xiàn)了一組狩獵圖，共有6幅，分布在前室左右兩壁。這些畫像原來(lái)都涂有朱紅，但在發(fā)掘時(shí)僅存曾經(jīng)涂朱紅的痕跡。在墓室的左壁上部有4幅畫像，從東向西以連環(huán)畫的形式組成，包括蹶張、擎張、獵犬、驚鹿四幅畫組成。其中，獵犬位于前室左壁中部上層壁板，高39厘米、長(zhǎng)49厘米。畫像中的獵犬張開(kāi)大口，雙耳豎立，兩眼圓瞪，頭頸前伸，背部呈弧形，長(zhǎng)尾上翹，做快速奔跑、追捕狀。而那幅驚鹿畫像中，鹿伸頸回首顧忘，短尾上翹豎立，身體彎曲成弧形，四肢飛奔向前，生動(dòng)地刻畫出鹿在獵人、獵犬的追逐下，驚恐逃跑的瞬間。
在漢代，狩獵、漁歸、田獵是統(tǒng)治階級(jí)生活中不可缺少的部分?！稘h書》及《后漢書》中均對(duì)此有記載，但“上有好者，下必甚焉”，以至于豪門貴族田獵之風(fēng)盛行。兩漢時(shí)期，四川地區(qū)“山原肥沃，有澤魚之利”。漁獵不僅是豪門貴族的游樂(lè)，也是當(dāng)時(shí)普通人們農(nóng)作之外，另一種重要的生產(chǎn)勞動(dòng)。這一組畫像，雕刻精美、構(gòu)思巧妙，生活氣息極為濃郁。
漢代陶狗
在綿陽(yáng)博物館，館藏的陶狗數(shù)以百件，其年代以東漢為主，也有部分出自南北朝、宋代。在綿陽(yáng)博物館漢代崖墓展廳，就展出了一批出土的陶狗。
這些展出的東漢時(shí)期的陶狗神態(tài)各異，或站立或俯臥，有的呲牙咧嘴，有的則口銜肉骨，體態(tài)圓潤(rùn)、四肢健碩，雙耳尖立，頸部套有環(huán)索，尾巴盤卷，整個(gè)構(gòu)圖極為寫實(shí)。在綿陽(yáng)近年發(fā)掘的東漢崖墓中，多有陶狗出土，還有陶鴨、陶鵝、陶豬、陶雞等家禽，其形態(tài)與現(xiàn)在的家禽相近。
綿陽(yáng)市博物館考古專家宋建民認(rèn)為，東漢陶狗的形態(tài)差別不大，系使用模具批量生產(chǎn)而成，造型生動(dòng)、寫實(shí)，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有很大關(guān)系。兩漢時(shí)期，四川地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)繁榮，人們崇尚“死后也要享受生前的生活”，因此墓葬中陪葬品多數(shù)都是生活場(chǎng)景的反映。包括陶狗在內(nèi)的家禽隨葬品，也反映出東漢時(shí)期農(nóng)村家禽養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達(dá)，達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。
南北朝時(shí)期的崖墓中，也有陶狗等家禽出土，但數(shù)量不大，但在工藝手法上則更加寫意。在南北朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)衰退，手工業(yè)作坊銳減，當(dāng)時(shí)人們隨葬的陶狗都是手工捏制而成，與漢代的寫實(shí)工藝相比，看起來(lái)更加抽象。
在綿陽(yáng)博物館，還有宋代的陶狗出土，但多屬于“生肖”類型的，有的工藝精致，有的也講究寫意，造型各異，有的看起來(lái)甚至給人“牛頭馬面”的錯(cuò)覺(jué)。陶狗工藝在這個(gè)時(shí)候的特征，與道教興盛有密切關(guān)系。這類的陶狗，在綿陽(yáng)近郊的石塘鎮(zhèn)、楊家鎮(zhèn)等地的宋代墓葬中曾經(jīng)出土。
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