上月底我逐章翻譯道德經(jīng)算是全部完成了。自我翻譯道德經(jīng)以來，還是得到了一些朋友的認(rèn)可和支持，翻譯文章只是發(fā)表在“一品文宣”公眾號和頭條號里（今日頭條尚未全部發(fā)表），我想將已經(jīng)完成的翻譯進(jìn)一步優(yōu)化系統(tǒng)一下整理成一本道德經(jīng)的翻譯書出版，以讓更多的朋友能閱讀到還是很有必要的。
很多看過我解析文章的朋友認(rèn)為我是儒家解道，還有說我是佛家家道、道家解道、法家解道或者是我站在唯物辯證法的角度解道等等等等，這里我想說清楚明白的是我不屬于任何宗教任何教派任何組織，我翻譯道德經(jīng)的過程中為了把老子思想表達(dá)的更為精準(zhǔn)運用過上述各家思想的理論而已。老子的思想是深邃的，以至于二千多年以來上至皇帝下至一些學(xué)者大師翻譯的眾說紛紜莫衷一是，翻翻一些道德經(jīng)的翻譯的本子，可謂錯漏百出層次不齊五花八門，時至今日每一年都有一些道德經(jīng)的翻譯著作問世，不要說鮮有人能弄明白老子的核心思想就是“天人合一、道法自然、尊道貴德、無為而無不為”了，很多很多方面連基本意思都錯的太多太多甚至和老子的思想截然悖逆。確確實實我們學(xué)習(xí)認(rèn)知老子思想還有相當(dāng)大的差距，我們學(xué)習(xí)傳承好老子思想任重而道遠(yuǎn)。我翻譯道德經(jīng)的初心就是正本清源還原經(jīng)典，把老子的道德經(jīng)原本要表達(dá)的意義盡可能用通俗淺顯的語言表達(dá)出來，讓人們能讀的懂道德經(jīng)。
當(dāng)然了，自我發(fā)表道德經(jīng)解析文章以來，還是有很多人讀懂了什么是老子的“玄同”、什么是老子的“抱一為天下式”、老子教我們?nèi)绾蝺?nèi)修外練如何修煉“精、氣、神（靈）”、“大制不割”是什么意思等等等等數(shù)不勝數(shù)，這也從側(cè)面說明了我翻譯道德經(jīng)還是很有意義很有價值的。但這些都是一些最基本的常識性的需要明白的基礎(chǔ)性東西，老子道德經(jīng)是一個系統(tǒng)且完整的論述，需要深入仔細(xì)的學(xué)懂每一章節(jié)并且能有完整系統(tǒng)的認(rèn)知才能有一個比較全面的認(rèn)識。很多朋友看了我《道的概義及老子之“道”》或許看了道德經(jīng)第一章解析文章里我論述的道的三個層次的意義，就認(rèn)為原來“道”就是這么回事，大錯特錯了，這僅僅是我要講的學(xué)習(xí)老子之道的思想精神準(zhǔn)備而已，學(xué)習(xí)道德經(jīng)需要我們放下自我之自是自見，真正的抱著敬畏心崇敬心去學(xué)習(xí)，很多地方都需要自己深刻地去領(lǐng)悟去體會才行，這也許就是“悟道”的過程。只有讀懂道德經(jīng)才能更好的認(rèn)知老子，而真正能認(rèn)知老子才能更好的讀懂道德經(jīng)，這里不僅僅靠的是抱著一部經(jīng)典怎么誦讀怎么“悟”，還需要有一定的歷史知識哲學(xué)知識甚至是自然科學(xué)知識等為基礎(chǔ)。我激烈的批判歷史虛無主義和歷史無知論者，我也激烈的反對“天下文章一大抄”的本本主義者，自己帶著有色眼鏡怎么能讀得懂老子呢？
“華夏文明五千載，千古文章一道德”，這是我常說的一句話。老子是我們中華民族不可多得的偉大的古圣先賢之一，在我們?nèi)A夏子孫的心目中與孔子齊名甚至是高于孔子，《道德經(jīng)》是我們古圣先賢留下的一部重要經(jīng)典也是老子留世的唯一一部著作。先秦春秋戰(zhàn)國時期，華夏民族出現(xiàn)了百花齊放百家爭鳴的思想文化大發(fā)展的局面，這一時期出現(xiàn)了老子和孔子等偉大的圣人共同開啟了華夏文明思想的認(rèn)知先河，把我們民族思想精神提高到了一個全新的高度，老子孔子等他們才是真正的為天地立心為生民立命之人，他們共同締造了中華民族的思想智慧和精神品格，為我們?nèi)A夏民族奠定了優(yōu)秀的文化基因，他們是我們民族文化真正的奠基者塑造者建樹者。這一時期也是中華民族思想精神發(fā)展的高光時刻巔峰時期，以至于到今天仍然為我們所仰為觀止，這也許就是今天有書不讀秦漢以下的說法的由來吧。
我翻譯的過程中聯(lián)系了實際，我經(jīng)常講道之無用學(xué)之何益道之無益學(xué)之何用，學(xué)習(xí)的真正意義在于提高我們的自性和能力，提高我們的智慧和精神。我們學(xué)老子之道老子之德是一個逐步深入的過程，最后所學(xué)到的是自己內(nèi)心內(nèi)性的東西，是我們的智慧、是我們的能力、是我們的思想、是我們的精神、是我們的品質(zhì)和格局乃至于是我們的信仰，是我們的心心念念，是我們的信念系統(tǒng)。說到底，人生的意義是一場修行，所修到的最終是自己的“心”和“信”的成長和養(yǎng)成。可以說我一以貫之的反對和批判打著傳統(tǒng)文化旗號搞封建迷信牛鬼蛇神思想，旗幟鮮明的反對和批判一些所謂的牛鼻子大師的玄虛空無神乎其神的歪理胡說，甚至我激烈的抨擊在宿命觀功利主義掩蓋下的“玄學(xué)”、”靈性靈修”、“心法道術(shù)”之類的旁門左道，我尤其對當(dāng)下被大肆渲染的“造心理論、改命學(xué)說”等已經(jīng)完全變了質(zhì)的所謂“心學(xué)理學(xué)”等等深惡痛絕，對一些欺騙蒙蔽惑亂認(rèn)知的所謂公知理論乃至一些社會不良的思潮等嗤之以鼻，凡此等等......老子說智慧出有大偽，但凡以上種種無一不是本末倒置舍本求末逐名逐利的虛偽之學(xué)，甚至是一些經(jīng)不起推敲披著神秘色彩外衣的江湖騙術(shù)。不破則無以立。凡這一切都是為了闡述明白老子之道老子之德。需要重申的是我從來不有意要針對什么人針對什么學(xué)說什么理論，我不代表任何教派任何學(xué)派任何利益團體任何社會組織。我的初衷和發(fā)心，就是通過對老子的翻譯讓人們能更深入的懂得老子繼而能更好的懂得中華民族的思想、智慧和精神，把我們民族優(yōu)秀的寶貴的思想精神得以弘揚和傳承。也許翻譯完成道德經(jīng)我還會翻譯一下莊子的《南華經(jīng)》或者其他經(jīng)典。
我們學(xué)習(xí)和傳承了老子的思想兩千五百多年，老子思想對我們后世子孫產(chǎn)生了重要影響。道家被譽為諸子百家第一家，《道德經(jīng)》被譽為萬經(jīng)之王，老子也就成為了理所當(dāng)然的道家學(xué)派的奠基人創(chuàng)始人，其思想也是道教的基本指導(dǎo)思想和核心精神理念。儒家道家思想共同深深的影響和塑造了我們?nèi)A夏民族，我不敢說我們民族的思想精神全部在老子孔子的經(jīng)典里，但我敢說相當(dāng)多的一部分精華就在老子孔子傳世的經(jīng)典之中，我翻譯道德經(jīng)的主旨就在于解讀老子的思想智慧和精神品格。也就是說老子道德經(jīng)蘊含著很多很多我們民族的優(yōu)秀的思想、精神和智慧，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和繼承古圣先賢的思想智慧，溫故而知新，只有站在巨人的肩膀上，我們才有可能去更好去繼承、弘揚和發(fā)展。
一個人，一個民族，唯有有智慧有能力，才可以立足于不敗之地。這就是老子說的“天道無親，常與善人”的底層意思。放眼世界，唯有華夏民族華夏文明屹立世界五千年經(jīng)久不衰綿延不絕，一直持續(xù)發(fā)揮著他自身應(yīng)有的生命力，足以說明了我們的民族是智慧的有能力的我們的文化是優(yōu)秀的優(yōu)良的。離經(jīng)叛道，拋棄了我們老祖宗給我們留下的寶貴的精神財富，丟掉了我們民族文化優(yōu)秀的傳承基因，何談什么增強民族自信，何談什么民族復(fù)興大業(yè)，如此恐怕這一切都無從談起甚至還會導(dǎo)致亡國滅種的?？傊痪湓?，為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平是今天我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)經(jīng)典的意義也是我們學(xué)習(xí)老子道德經(jīng)的意義。這個意義從民族和國家生存發(fā)展的角度而言，就是要弘揚傳統(tǒng)文化、助力民族復(fù)興。
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