①-②當(dāng)宇宙進(jìn)化出了生命體，這個生命體還未進(jìn)化出自己的意識，他的意識就是宇宙的意識。在那個時代他就如同宇宙的一個細(xì)胞一樣,生命的環(huán)境創(chuàng)造了他的體態(tài)，生命意識只有一個，這個意識就是宇宙的意識。以下將用一個生命的初始狀態(tài)示意圖來說明宇宙的形成期和宇宙生命的初始期存在的生命演變的過程。
生命初始狀態(tài)示意圖
這個示意圖既是生命、意識、環(huán)境三者的進(jìn)化起點(diǎn)（初始點(diǎn)），又是宇宙進(jìn)化的起點(diǎn)。宇宙是因?yàn)橛杏钪嫔暮⒆?，這個孩子的到來，宇宙從此有了宇宙生命之母。沒有宇宙生命的孩子，無法表達(dá)宇宙生命之母的內(nèi)容。
生命體、生命意識、生命環(huán)境，宇宙之母在生命界沒有到來前是一個混沌的整體。生命環(huán)境、生命體沒有形成時，與宇宙之母是一個大的整體。這如同女人有了生孕還沒有生孩子的狀態(tài)一樣。胎兒沒有誕生時與母體是一個混然體。
沒有生命之母之前，宇宙生命之母是宇宙生命的內(nèi)容。因此，我們說:這時的宇宙狀態(tài)，是一個含有宇宙生命之母和其他宇宙物質(zhì)自然態(tài)的大的混沌狀態(tài)。
③這時的生命環(huán)境和物種生命體都形成了，是同時形成的。從一個東西變成兩個東西即從混沌狀態(tài)一分為二。從生命內(nèi)觀察:生命已經(jīng)從生命環(huán)境中分離出來形成了兩種不同的物質(zhì)存在形態(tài)。從生命環(huán)境看，生命環(huán)境跟生命仍然在一個范圍里。生命體跟生命環(huán)境相互不能分立，是一個整體。生命離開環(huán)境就不能生存。
假設(shè)把生命環(huán)境里的生命全部破壞了，生命環(huán)境就沒有了。比如植物對于動物來說也是生命環(huán)境的重要因子,其他還有光子、水、空氣等等。如果微生物、植物沒有了，動物生命也不能存在。沒有動物尸體的腐蝕分解，植物細(xì)菌等就沒有更好的養(yǎng)分也活不了。植物、動物之間是相互依存的關(guān)系，互為他用的關(guān)系，誰也離不開誰的關(guān)系。
④隨著宇宙的整體變化，生命環(huán)境內(nèi)部也跟著大的環(huán)境變化而受到影響，產(chǎn)生了生命環(huán)境的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化。這種變化又產(chǎn)生了生命個體的各物種的生命狀態(tài)的變化。動物的變化主要表現(xiàn)為取得生命能量器官形成了，適應(yīng)環(huán)境變化的器官進(jìn)化了。
從外看，生命環(huán)境與生命體依然還是一個整體，這個整體有著過去的狀態(tài)，又有著與過去狀態(tài)不同的現(xiàn)代狀態(tài)。如果從時間上看，整個生命態(tài)億萬年前與億萬年后已是兩個不同的世界。比如一個女人，早期的女人是個女孩，現(xiàn)在的女人是個有孩子的母親。雖然還是這個女人，但過去的女人與現(xiàn)在這個女人的狀態(tài)是不一樣的。這就是時間變化和女人變化的關(guān)聯(lián)。
如果讓一個30歲的女人每年照張照片，30歲就照了30張照片。假設(shè)這30張照片都存在，這30張照片每張都是這個女人，但照片與照片的女人是不一樣的。從宏觀看一直是這個女人;但從微觀細(xì)分每張照片來看，就不是一個相同狀態(tài)的女人了。這就是時空點(diǎn)。一張照片就相當(dāng)于一個時空點(diǎn)，時空點(diǎn)變了女人的狀態(tài)也變了。每個時空點(diǎn)都有著這個時空點(diǎn)上的生命狀態(tài)和生命環(huán)境。這就是時空點(diǎn)上的生命環(huán)境，即生命環(huán)境是有其時空點(diǎn)的。假設(shè)我們有一個宇宙攝像機(jī)，在每一個億年的時空點(diǎn)上拍下一張生命環(huán)境的照片，30億年拍了30張照片，你會發(fā)現(xiàn)生命環(huán)境如同那女人的30張照片一樣，是有不同存在的狀態(tài)形式。從生命環(huán)境里對生命環(huán)境的某個物種，每一億年也拍一張照片，30億年拍過30張照片，這30張照片反映的這個物種的狀態(tài)有30個不同的狀態(tài)。這就是時空點(diǎn)不一樣，生命環(huán)境和生命個體的狀態(tài)會有很大的不同。
推論如下:隨著時空點(diǎn)的時間往后移動，生命環(huán)境和生命個體也是變化的，這個觀點(diǎn)就叫生命體的“時空論”。以上都是談的生命的時空論。這就是《認(rèn)知身外宇宙大世界—一對多維空間的求索》的主要內(nèi)容。
天眼的認(rèn)知:就是有時空觀的眼光，才能形成時空的跨越，形成一個時空起點(diǎn)到時空的現(xiàn)在的整體認(rèn)知。這種認(rèn)知在佛家就是天眼。
慧眼的認(rèn)知:能從微觀和宏觀的每個時空點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)他們的來龍去脈和相互關(guān)聯(lián)存在的關(guān)系，并形成一種抽象的哲學(xué)性的思想來，這種智慧佛家稱慧眼。
法眼的認(rèn)知:用宇宙意識價值觀的核心價值的本意結(jié)合現(xiàn)實(shí)人們的認(rèn)知習(xí)慣，闡述人們能夠可以接受的理論，形成一套完整的理論體系，解決人們存在的各種認(rèn)知上的障礙，應(yīng)印(專用名詞)各類人的內(nèi)心世界講法說道，啟示眾生的心靈，開拓眾生的認(rèn)知視野，幫助眾生去除基因意識和成長意識對人們的束縛，讓一個人脫離艱難險阻來到宇宙規(guī)律自然法則上，讓這個人順意、順環(huán)境、順現(xiàn)實(shí)、方便權(quán)巧地走上圓滿的人生旅途、完成生命的宇宙價值、基因價值、成長價值，達(dá)到三個價值觀的整體合一的實(shí)現(xiàn)，這在佛家稱法眼。
佛眼的認(rèn)知:過去、現(xiàn)在、未來一脈相承，并在方法上更加接近眾生時空點(diǎn)上的需求。能影響眾生的一整套方法，讓人們有一個圓滿的認(rèn)知體系，這個體系形成了一種宇宙價值的存在形式。雖然方法無邊無際，但所有的方法，其宗旨就是人們的大面積覺醒，回歸到正確的認(rèn)知上來，回歸到宇宙意識價值生命的規(guī)律上來。這種為人類做出更長久的歷史貢獻(xiàn)所產(chǎn)生的作用，形成的力量。這在佛家稱佛眼。
肉眼的認(rèn)知:是通過自己的學(xué)識、才干幫助他人找到方法，結(jié)合這個人的基因意識程序的肉體宿命，讓他走出困境，找到他成長的應(yīng)有方向，為他人指點(diǎn)前進(jìn)的路上所需要解決的問題。這個眼光佛家稱肉眼。
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