阿羅漢是什么
為什么有的人貶損他們 有的人禮敬他們
------ 你也許還不了解他們
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阿羅漢是剃光了頭發(fā)滿臉胡子的古和尚嗎▼
在背景文化的影響下 一般 人們的印象里 似乎阿羅漢就是指三五成群 留著胡子的老和尚 然而實際上阿羅漢的外表形象 完全不是這樣 他們可能是一個佝僂的老人 也可能是一個英俊的年輕人 甚至是一個人見人愛的小姑娘
阿羅漢是青面獠牙咧嘴瞪眼的憤怒者嗎▼
見上條 阿羅漢的形象取決于之前的凡人形象
阿羅漢是神仙嗎▼
阿羅漢是那種騰云駕霧 鶴發(fā)童顏 背著寶葫蘆的神仙嗎 ? 顯然也不是 阿羅漢不是我們傳統(tǒng)意義上的神仙 即使有些阿羅漢可以瞬間穿越 也不需要騰云駕霧 而且阿羅漢的智慧 主要表現(xiàn)在老病死的滅去 而不是神奇的法術(shù)
阿羅漢是酒鬼嗎▼
阿羅漢是自由自在飲酒作樂的酒鬼嗎 ? 當然不是 阿羅漢不會去主動喝酒 從麻醉中尋找任何安慰 快樂和奇怪的狀態(tài) 阿羅漢不在需要這樣的東西 他們對生命 對未來 沒有迷茫 心中明澈
阿羅漢慈悲嗎▼
一名阿羅漢的覺悟不是我們可以想象的 他具有的慈悲喜舍四無量心 標志著他無邊的慈悲心 我們也有慈悲心 但通常會比較狹隘 會比較容易退去或者忘記 而阿羅漢的慈悲可以用無量來形容 是其本性中的一個方面
阿羅漢怕疼嗎▼
在阿羅漢還有最后的身體時 他可以感受到疼痛 劇痛 這和我們沒有區(qū)別 這是身體這種結(jié)構(gòu)的功能所在 但是阿羅漢知道那只是身在疼 而身不是我 他不會因為斷腿而起憂心 他對身體的看法 超越了普通的生命
阿羅漢怕死嗎▼
阿羅漢不會怕死 因為怕死是普通生命 在沒能脫離身心禁錮時的身心活動 阿羅漢恰好是脫離了身心的禁錮 死對阿羅漢來說 只是身心的自然發(fā)展過程 一切東西 有生必滅 我們也知道這個道理 但是依舊怕死
阿羅漢是如來嗎▼
這一點難說 首先每個阿羅漢以致佛陀 他們的共同點就是 解脫了老病死 但是在日常的言行上有很多差別 看起來依舊有個性 氣質(zhì) 等 但是他們的解脫境界是一樣的 所以 我們不能說這個阿羅漢是不是等于那個阿羅漢 但是可以說他們在解脫老病死方面 別無二致 同樣殊勝
阿羅漢能做什么▼
阿羅漢能做的和我們一樣 在他還具有最后身的時候 但是很多事情他不會去做 因為他徹底明白了那些事情的本質(zhì) 其中包括很多我們樂此不疲的事情 正是這些事情 不斷滋養(yǎng)擴展延長我們的老病死
阿羅漢每天忙什么▼
阿羅漢不會再過世俗生活 就像一個人從大醉中醒來 淋浴的干干凈凈 不會再跳回糞坑里去玩便便 阿羅漢也不會再過世俗生活 他們只是在過完余下的生命 并盡力去幫助其他的還在玩便便的人們
阿羅漢會很魯莽小氣嗎▼
那個超越三界的阿羅漢尊者 突然崛起小嘴 很不滿意地根佛陀還有老居士撒潑 發(fā)起了小脾氣 ------ 人家超想哭的 也不哄哄人家 好討厭 人家拿小拳拳砸你胸口啊...... 你信嗎 ?
阿羅漢是天人嗎▼
在28天中 不包含人類 因為人類是欲界的肉蟲 沒有基本的定力命短暴力 所以只是人道的生命 與天界天神是完全不同層級的東西 天人則比人類和任何外星智類高級的多 他們身體干凈 不生疾病不分泌 有的甚至不需要進食和交配 他們的心比我們細微干凈 壽命長久 終生安樂 那么阿羅漢是天人嗎 ------ 不是 天人無法領略阿羅漢的覺悟境界
阿羅漢住在哪里▼
上面說阿羅漢超越天人 其實人間有阿羅漢 其實天界也有阿羅漢 據(jù)說我色界的最高級的五種天人世界 那里面 只有阿那含和阿羅漢 因為初果圣人會往返人天數(shù)次 而有時候恰好作為阿那含生在天界 那就會生在五不還天 他們都會在那里成為阿羅漢 所以人間天界都會有阿羅漢 他們雖然表現(xiàn)為不同的生命形式但是 解脫境界別無二致 都是三界至尊 只是最后身的形式不同
阿羅漢會弘揚佛法嗎▼
這是毋庸置疑的 在佛陀入滅以后 至今25個世紀 這樣廣闊和漫長的時空跨度里 今天的我們還能看到佛陀宣說的東西 就是阿羅漢代代努力的結(jié)果 沒有阿羅漢前赴后繼的集結(jié)背誦弘揚 我們很難有機會得知四圣諦以及世間經(jīng)驗外的無老病死層面
阿羅漢是邋邋遢遢在不修邊幅的流浪者嗎▼
阿羅漢是對一個人 已經(jīng)成功解脫老病死的最后身的稱謂 這個將度過最后一次老病死的圣者 處在生命界和解脫界的邊緣 他會有一種特殊的優(yōu)雅 而不會是游戲人間的老頑童
阿羅漢會死嗎▼
阿羅漢是最后身 這個身體一定會老病死 最終彌散在生物圈里面 參與生命的循環(huán) 所以佛陀時代開始產(chǎn)生的阿羅漢 他們都像普通人一樣死去了 尸身一樣腐化瓦解 但是這里面有本質(zhì)的不同
阿羅漢死后去了哪里▼
這個問題屬于對經(jīng)驗外的東西發(fā)問 所以即使一名阿羅漢也無法讓我們領會準確的答案 阿羅漢的死 其實是入滅 入滅是一個多少會引起誤會的人 令人聽了會以為一切化為烏有 而實際上絕非如此 入滅是指老病死之苦永滅不再發(fā)生的狀態(tài) 這種狀態(tài)究竟是怎么樣的 ? 不知道 但是有眾多的阿羅漢高智者前赴后繼 可想而知其好處和深度
阿羅漢和佛什么關系▼
阿羅漢是在佛陀指導下 了悟四圣諦 成就解脫的那些生命 阿羅漢是佛陀的弟子 而佛陀是無師自通
阿羅漢和菩薩什么關系▼
關于這個 說法有很多 但是從佛陀多次強調(diào) ------ 阿羅漢也是究竟解脫 和佛陀別無二致 ------ 這點來看 菩薩的解脫境界顯然不如佛陀和阿羅漢 目前看我認為最合理的一種說法 ------ 菩薩是刻意把自己解脫成果推遲到最后的一類人 他們想要的就是一直輪回下去 在輪回中積累善因果 以期待解脫前的最后身 是一位圓滿的解脫者 ------即佛陀 其目的依舊是利益眾生 使獲解脫
阿羅漢的現(xiàn)代描述應該是怎么樣的▼
阿羅漢是一個自古傳承下來的名字 如果離開佛教體系 用現(xiàn)代的語言去形容一位阿羅漢 大約是這樣的 ------ 一個極其聰明而敏銳的人 在哲思和觀察的指引下 窺見了神經(jīng)網(wǎng)絡和外部世界的具體關系以及自我生命和存在的實質(zhì) 這樣的罕見經(jīng)驗使得他得以脫離這個系統(tǒng) 在更高的一個層面獲得某種我們無法理解的存在和安住 他知道了生死之間的答案 樹立了真實的世界觀 這使他成為超越一切生命的一種超級永恒 ------ 我們沒辦法形容經(jīng)驗外的東西 在那里 永恒 存在 安樂這樣的詞匯都失去了標準和意義 只能盡力的來形容
阿羅漢知道了什么▼
具體是什么 只有看到了才會知道 大約就是如上所述 ------ 生命和世界的本質(zhì) 身心緣起的真實情況
阿羅漢從表面能看出來么▼
佛陀可以 我們則應該是無法看出來的 除非你十分的敏感 也許會發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡 但是無法確定 也沒有意義
阿羅漢的死是怎么樣的▼
阿羅漢的死 就是最后身體的死 和我們知道的死亡 疾病 沒有什么差別 只是在非物質(zhì)層面 會有一些我們尚不知道的東西
阿羅漢可以主動死嗎▼
佛陀剛剛正覺后 舉目四顧 發(fā)現(xiàn)很難有人理解這種超層面的證悟 于是他打算自由地入滅 ------ 所以我們可以看出 一名覺悟者 是可以自由決定生死的 阿羅漢也是如此 如果他的最后身之存在 已經(jīng)沒有意義 無法繼續(xù)利益他人 他可以選擇主動入滅 或以刀 或引發(fā)身體的自發(fā)火化
阿羅漢死后去了哪里▼
這是個有趣的問題 也難怪很多人會去問佛陀 但佛陀是不回答的 經(jīng)驗外 我們可以簡單地分析下 比如入迦葉尊者 他成了阿羅漢 入滅后他自身的身心消失了 我們心目中的他的聲音形象氣質(zhì)那些元素都瓦解不見了 我們能說迦葉尊者去了哪里嗎 ? 好像是沒辦法說的 迦葉尊者在人們眼中的那個習以為常的'自我'消失了 所以迦葉尊者沒去哪里 他只是死了 未來的世間不會有他的延續(xù) 不會有他的老病死 但是佛陀也說 入滅不是斷滅 看來通常我們只能理解為 留下了某種東西 那種東西不是我們知道的結(jié)業(yè)尊者曾經(jīng)表現(xiàn)出來的任何特征 ------ 看來很難說清了 只有自己成了 才會知道那個情況 不過佛陀有過簡單的比喻你可以感受一下 ------ 豐樂安隱 永住安樂
阿羅漢是那個我們看到的身體嗎▼
那個解脫了老病死的人我們叫他為阿羅漢 我們可以看到的僅僅是這最后的身體 他可能是個男人 女人 老人 非洲人 美洲人 他們的共同特點就是 循環(huán)的老病死結(jié)束了
如果佛陀生在現(xiàn)代社會他叫阿羅漢什么▼
也許是 比如 ------ 解脫者 自由者 無憂者 無生無死者 等等
阿羅漢的廣闊天地▼
阿羅漢覺悟 發(fā)現(xiàn)了感官境界的騙術(shù) 所以似乎我們會覺得 如果不再依賴感官 其入滅之地 恐怕是一個幽閉狹窄黑暗的空間 ------ 其實恰恰相反 感官才是那個幽閉的空間 阿羅漢的入滅之地 反而會是一個我們從未見過的 廣闊至極的空間 廣闊至極的境界 如果你善于分析 也不難發(fā)現(xiàn) 我們每個人 其實只是生活在 附著在自己的神經(jīng)網(wǎng)絡里 一刻也不曾超越
阿羅漢的十二緣起▼
我們普通人的生死因緣鏈條 是連接的 一體的 有無明有追逐有愛有恨 所以我們順其自然的生死輪回 而阿羅漢的生死集起的鏈條中 不再有無明 我見 愛這些關鍵元素 其生死之輪失去動力 自然瓦解
阿羅漢的感官▼
他依舊會進行視聽等 但是神經(jīng)網(wǎng)絡中激起的反映 精神層面產(chǎn)生的情緒思維 則已經(jīng)完全不同 所以我們看起來那還是個人 其實 其本質(zhì)已經(jīng)遠遠超越了一切生物
阿羅漢的宇宙觀▼
我們也許會不停地問一位阿羅漢 ------ 宇宙有邊嗎 我的第一生怎么開始的 宇宙是為人類存在的嗎 宇宙的外面是什么 ------ 阿羅漢則看到了一個無比廣闊宏偉 超越你能想到的這一切的 某種無法向你言明的東西 他只會覺得你很可愛 而不會真的向你認真的解釋 那是無用功 差距不是尺度和距離的問題 而是層面的問題
阿羅漢還會再出世嗎▼
佛陀入滅了 他還會再來嗎 ? 其實作為他本身特點的那些個性 氣質(zhì) 形象 自我在入滅時 已經(jīng)徹底消失不會再次集起 那再來的會是什么呢 ? 所以我們說 一個入滅的人 他的人格化層面已經(jīng)消失 至少不會再以同樣的人格化身份 來影響我們
阿羅漢和我們的境界有什么區(qū)別▼
區(qū)別在于 我們依賴感官對象而發(fā)現(xiàn)自我存在 阿羅漢從從感官處發(fā)現(xiàn)宇宙實際情況 我們會生死死生 怕死還生 生了又死 阿羅漢正是離開了這種循環(huán)
阿羅漢的解脫究竟嗎▼
佛陀說 阿羅漢的解脫和自己別無二致 阿羅漢的解脫是究竟 沒有更勝一籌的解脫 你信佛陀還是信其他書籍呢 ?
阿羅漢是所謂的小乘嗎▼
請思考一個邏輯 ------ 佛陀在世的時候 身邊的弟子都是修四圣諦 成就解脫 他們都是阿羅漢 如今絕大多數(shù)法師身傳授的都是大乘菩薩道 ------ 所以 佛陀教人成阿羅漢 法師教人成菩薩 ------ 你認為佛陀可靠還是法師可靠呢 ?
阿羅漢是如何利益眾生的▼
出于對眾生的悲憫 集結(jié)佛經(jīng) 不辭辛勞的游走 跨越雪山沙漠 風雨兼程 宣傳解脫根本 無視詆毀和誤解 心已超越三界 卻以最后皮囊行于世間 在毫不知情的人們中間 艱難而堅定地弘揚利益有情的解脫之法
如何區(qū)分阿羅漢▼
很遺憾的是我們沒有辦法區(qū)分 所以你可以多讀一些佛經(jīng) 對偽劣者會有一定的免疫力 另外其實我們不是很有必要去區(qū)分他們 阿羅漢不能代替你走完自己的路
阿羅漢會宣講什么▼
核心會非常明確 ------ 四圣諦 緣起法 感官處如何見生命和世界本質(zhì) 如何滅老病死之苦 如何具體的去做
四圣諦能成佛嗎▼
釋迦牟尼說 自己就是次第圓滿了四圣諦的修行 而成就菩提 究竟解脫
阿羅漢會從地球消失嗎▼
這是遲早的事情 有那么一個時間 在已有的阿羅漢相繼入滅以后 不再有新的阿羅漢產(chǎn)生 四圣諦在人間逐漸消失 無人問津 無人知有解脫 直至再有新的佛陀帶來四圣諦
阿羅漢通常在什么時候出現(xiàn)▼
佛陀出世后的一段時間內(nèi) 大部分的世間可能并沒有這樣的正覺者在世間
佛陀對最初阿羅漢弟子說的話▼
諸比丘！我解脫了人天的一切陷阱 你們也解脫了人天的一切陷阱 去游方 諸比丘！為了大眾的利益 為了大眾的安樂 出于對大眾的悲憫 為了諸天與人的利益 為了眾生的幸福與安樂 切勿兩個人同行在一條路上 諸比丘！ 去向大眾開示初善中善后善 開示具足義理與文句的佛法 示現(xiàn)圓滿具足的梵行 眾生當中 那些塵垢較淺的人 若沒能聽聞佛法則會失去良機 若聽聞了佛法則能了悟
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