中世紀(jì)是公元476年(西羅馬帝國覆亡)開始至15世紀(jì)文藝復(fù)興的這一時(shí)間段。在這一時(shí)期，基督教占有統(tǒng)治地位。中世紀(jì)繪畫等藝術(shù)形式充滿著濃厚的宗教思想，中世紀(jì)繪畫改變了古希臘羅馬藝術(shù)的邪神風(fēng)格，而采取了夸張、象征、改變空間結(jié)構(gòu)序列等多種手法，并隨著基督教的擴(kuò)張而不斷吸收新的藝術(shù)語言。具有代表的是拜占庭鑲嵌畫和壁畫，影響了整個(gè)中世紀(jì)的繪畫風(fēng)格;羅馬式繪畫是中世紀(jì)繪畫的一個(gè)階段，體現(xiàn)了教堂與建筑相協(xié)調(diào)的審美特點(diǎn);國際哥特式風(fēng)格興于1400年左右，文藝復(fù)興的出現(xiàn)偶中中世界美術(shù)史結(jié)束了。
拜占庭藝術(shù)
羅馬皇帝宣布基督教為國教?；浇涕_始利用藝術(shù)形式來宣傳自己，從而使繪畫具有強(qiáng)烈的宗教風(fēng)格，共持續(xù)了1000多年。拜占庭繪畫創(chuàng)造了新的表現(xiàn)形式，它不再是模仿自然，而是努力追求一般化和個(gè)性化。拜占庭造型藝術(shù)(雕塑和繪畫)采用比喻和象征性的語言表達(dá)基督教的精神生活。同時(shí)，拜占庭藝術(shù)的重大意義表現(xiàn)在它對哥特式藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，它經(jīng)歷了整個(gè)中世紀(jì)，一直延續(xù)到文藝復(fù)興時(shí)期。
拜占庭的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法
拘謹(jǐn)?shù)牡溲拧z人心魄的威嚴(yán)和肅穆，使得拜占庭藝術(shù)拜托了古代晚期那種聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的、描摹性表現(xiàn)方式。這種純象征性表現(xiàn)方式最為突出的風(fēng)格特點(diǎn)是御用金色背景，尤其是在那些大型的向前組畫上，金色背景防止了任何造成實(shí)際空間做絕的可能性。
羅馬式藝術(shù)
基督教仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。興建教堂成為時(shí)尚，教堂采用磚石拱券，外形粗樸，堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，細(xì)部卻精雕細(xì)琢，接近古羅馬式建筑“羅馬式”建筑一詞由此而來。羅馬式繪畫也發(fā)展起來，融合了多種藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了一種與建筑相協(xié)調(diào)的宏觀觀念和濃烈的宗教情緒。
羅馬式繪畫有抄本畫、壁畫、鑲嵌畫幾種形式。
羅馬式壁畫主要是教堂壁畫，一般繪制于教堂屋頂和墻壁上。其特點(diǎn)是畫幅較大，而且是用線條做造型勾勒，線條粗重簡潔，幾乎不帶任何明暗和透視因素，以大塊的平涂色彩形成對比，造成一種強(qiáng)烈而夏寧的效果，并在畫面上剔除一切無關(guān)的繁瑣的細(xì)節(jié)。
國際哥特式藝術(shù)
1400年左右歐洲南北之間的交流促使意大利寫生風(fēng)格的繪畫和法國抄本繪畫、后期宮廷風(fēng)格的雕塑取得了驚人的和諧，于此產(chǎn)生了國際哥特式風(fēng)格，這是宮廷貴族藝術(shù)世俗化運(yùn)動，他對文藝復(fù)興運(yùn)動的興起起到了先導(dǎo)的作用。
西莫尼·馬爾蒂尼被視為國際哥特式的初創(chuàng)者，北方的林堡兄弟則是其代表人物，國際哥特式出現(xiàn)不久，文藝復(fù)興便興起了。
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