著名書法家胡森的隸書觀賞
通過對書法文化整個(gè)傳承脈絡(luò)的梳理，可以發(fā)現(xiàn)隸書是承前啟后的非凡一體，向前源接古風(fēng)秦篆，向下啟動(dòng)今書隸變，所以書法修養(yǎng)有一個(gè)尚隸求法的路徑。但是當(dāng)代書壇，真正能像著名書法家胡森先生這樣，功入漢碑，復(fù)成卓越的隸書大手筆比較少見。他是全面介入漢隸法度體現(xiàn)的書法能家，為隸書藝術(shù)在當(dāng)代書壇復(fù)顯文化光采，付力卓越!
胡森作品賞析
胡森作品賞析
胡森作品賞析
整體來看，隸書是當(dāng)代書法的一門弱項(xiàng)形體，要么寫得過于嚴(yán)謹(jǐn)，寫成了印刷體的刻板。要么寫得過于草率，寫成了恣意無法度的丑隸。如何把隸書調(diào)解成既是高古之風(fēng)雅觀，也能體現(xiàn)筆墨當(dāng)隨時(shí)代的審美新觀，是胡森先生琢修隸書的非凡課題!而實(shí)現(xiàn)這個(gè)課題的價(jià)值目標(biāo)，就依靠了他對隸書碑帖的全面挖掘和觀臨!
胡森作品賞析
胡森作品賞析
從文化傳承的角度來講，胡森先生是扎扎實(shí)實(shí)的師古求法派，所以對漢隸十碑有相當(dāng)執(zhí)著的觀研付出，當(dāng)別人還在“跟著自我感覺寫隸書”的時(shí)候，他已經(jīng)在卓修隸書碑帖正宗的路徑上堅(jiān)持了數(shù)十年。所以，我們從他的隸書作品中，可以看到史晨碑的正典，還可以看到禮器碑的大雅，當(dāng)然乙瑛碑典雅合融的境界也是一舉攻入，成為孔廟三碑的正宗傳習(xí)者!
要看隸書功力有沒有，筆法最重要。他的隸書筆法非常重視一筆三段的運(yùn)行機(jī)制，回藏有規(guī)，使轉(zhuǎn)有序，筆隨心走，總是心懷規(guī)矩，蠶無雙頭，燕無二尾的筆畫細(xì)節(jié)特征，被他精確值守著，所以隸書在他的創(chuàng)作境界里從來不是呆板的印刷體，而是靈變的書法功!觀看他的隸書作品，往往會被筆墨中的漢風(fēng)氣韻所吸引，心趨意境，時(shí)光回望二千年，恰如蔡邕丹筆寫石經(jīng)，文與字氣韻完全通融在一起，讓書法全面渲染進(jìn)文化的氣度，打破了書法為小技的流弊，創(chuàng)建起丈夫可為之的激越情懷!
胡森作品賞析
翰墨俊雅孔廟風(fēng)，意氣盎然剛?cè)峁?。他是一位有著軍旅?jīng)歷的書法家，所以書法的質(zhì)感與品位就必然會受到身心磨礪的鮮明影響，軍人的品格融會成筆墨的雄邁，執(zhí)筆如執(zhí)鐵，鐵錐劃沙的千鈞力感，在書法，特別是在行草書法的創(chuàng)作中，總是能顯發(fā)到真切憾心，使筆如翻漿，側(cè)入中行，中流擊楫，把行筆時(shí)的助力與阻力調(diào)節(jié)的出神入化，完美瀟灑，所以一幅《舍得》就是琢崖的力感，也是叢云的動(dòng)逸，既要寫足筆墨的勢，也寫足書法的態(tài)，剛?cè)嵯酀?jì)，鸞舞龍騰，書如其人，文化正宗!
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