《陳涉世家》復(fù)習(xí)
一、文學(xué)常識
1、司馬遷：西漢著名史學(xué)家，文學(xué)家。
2、本文出自《史記》。《史記》是我國第一部記傳體通史。
二、重點字詞
1、通假字
（1）、發(fā)閭左適戍漁陽九百人：“適”通“謫”； 為天下唱：“唱”通“倡”；
(2)、固以怪之矣：“以”通“已”； 將軍身被堅執(zhí)銳：“被”通“披”。
2、古今異義
⑴、或以為死，或以為亡 或： 古義：有的人 今義：或者，也許
⑵、旦日，卒中往往語 往往： 古義：處處 今義：常常
3、詞類活用
⑴、大楚興，陳勝王 王：名詞用作動詞，稱王，為王
⑵、天下苦秦久矣 苦：形容詞意動用法，以……為苦
⑶、尉果笞廣 笞：用鞭、杖打。
⑷、皆指目陳勝 目：名詞用作動詞，看
⑸、夜篝火 夜：名詞用作狀語，在夜間篝火：名詞用作動詞，燃起篝火
⑹、置人所罾魚腹中 罾：名詞用作動詞，本義為捕魚用的網(wǎng)，這里是“捕撈”的意思，與“所”一起作“魚”的定語
⑺、將軍身被堅執(zhí)銳 堅：形容詞用作名詞，堅硬的鎧甲；銳：形容詞用作名詞，銳利的武器。
⑻、忿恚尉 忿恚：形容詞的使動用法，使……惱怒
4、重點詞語解釋
⑴、屯大澤鄉(xiāng) 屯：停駐 ； ⑵、會天大雨 會：適逢；
⑶、或以為亡 亡：“逃亡”；⑷、舉大計亦死 舉大計：發(fā)動起義；
⑸、等死：同樣； ⑹、扶蘇以數(shù)諫故 數(shù)：屢次；
⑺、又間令吳廣之次所旁叢祠中 間：暗中；⑻、王侯將相寧有種乎 寧：難道；
⑼、輟耕上壟上 之：去，往；⑽、悵恨久之 悵：失望 之：音節(jié)助詞，無意義；
⑾、茍富貴，無相忘 茍：倘使。
三、重點句子翻譯
1、陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。
2、嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！
3、今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？
4、天下苦秦久矣。
5、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。
6、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
7、此教我先威眾耳。
8、旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
9、藉第令毋斬，而戍死者固十六七。
10、且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！
11、數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。
12、將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。
四、理解性默寫
1、起義的直接原因(起義的導(dǎo)火線)是：失期，法皆斬。
2、起義的根本原因：天下苦秦久矣。
3、為起義所作輿論準(zhǔn)備：篝火狐鳴，魚腹置書。
4、 “為天下唱，宜多應(yīng)者”與孟子所主張的觀點相似，用孟子的話來說是：得道者多助，失道者寡助。
5、陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
6、陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備（宣傳工作）?丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。
7、文中寫陳涉發(fā)動起義"召令徒屬"時，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵眾人的一句話是：王侯將相寧有種乎！
8、表明陳涉從小有遠(yuǎn)大理想的一句是：燕雀安知鴻鵲之志哉。
五、成語及名句
鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大志向
篝火狐鳴：假托鬼狐之事誘眾起事。
茍富貴，無相忘：有朝一日誰富貴了，別忘了咱們。
燕雀安知鴻鵠之志。燕雀怎么會知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢。
王侯將相寧有種呼！王侯將相難道是天生的貴種嗎？
六、簡答題：
1、 課文分析陳勝在反秦斗爭中表現(xiàn)出來的卓越的才能。
①敏銳的洞察能力——“天下苦秦久矣”“詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱”。
②嚴(yán)密的組織能力——抓住“將尉醉”的有利時機(jī)，使用激將法；“稱大楚，為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉”。
③非凡的宣傳、鼓動能力——“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”。
2、陳涉、吳廣起義經(jīng)過了幾個步驟？
首先制造輿論，鼓動人心。用問卜、念鬼、魚腹藏書、篝火狐鳴等辦法；
然后抓住時機(jī)，“并殺兩尉”，掃除了起義的障礙；
接著號召徒屬，進(jìn)行宣傳，指明了斗爭的方向；
最后發(fā)動起義，勝利進(jìn)軍，并迅速壯大。
3、“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”這句話說明了什么？
這句話表達(dá)了陳涉等人敢做敢為，要做天下主人的英雄氣概，對封建等級制度進(jìn)行否定。這種思想在當(dāng)時是難能可貴的。
《唐雎不辱使命》
《戰(zhàn)國策》是西漢末年劉向編寫的一本以記言為主的史書，是一部國別體史書。
本文通過唐雎面對暴秦展開斗爭直至折服秦王的記述，贊揚(yáng)了唐雎堅持正義、勇敢無畏的愛國精神。
一、重點字詞
1、通假字
（1）故不錯意也：錯，通措，放置。（2）倉鷹擊于殿上：倉，通蒼，青色。
2、古今異義
（1）休祲降于天：古義：吉祥 今義：休息（讓我們休息一下）
（2）長跪而謝： 古義：道歉 今義：感謝（謝謝你）
（3）雖然，受地于先王：即使這樣。今義：轉(zhuǎn)折連詞。
（4）易安陵： 古義：交換 今義：容易。
3、詞性活用
（1）請廣于君：廣， 形容詞作動詞，擴(kuò)充。
（2）輕寡人與：輕， 形容詞作動詞，輕視。
（3）天下縞素：縞素，名詞作動詞，穿戴喪服。
4、一詞多義
（1）使：秦王使人謂安陵君（派）；唐雎使于秦（出使）
（2）徒：免冠徒跣（光著）； 徒以有先生也（只是）
（3）以：以頭搶地耳（用）； 以五十里之地存者（憑借）；徒以有先生也（因為）
5、重點詞義
（1）受地于先王：從 （2）倉鷹擊于殿上：到（3）使于秦：到（4）其許寡人：加重語氣的助詞（5）大王加惠：給予 （6）豈直五百里哉：只，僅僅 （7）搶地爾：撞 （8）休祲降于天：吉祥，不祥。（9）色撓：屈服。長跪而謝之曰：道歉。（10）寡人諭矣：明白，懂得。
二、重點句子翻譯
1、大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易！
2、以君為長者，故不錯意也。
3、今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？
4、雖千里不敢易也，豈直五百里哉？
5、布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。
6、此三子者，皆布衣之士也，情怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。
7、若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下縞素，今日是也。
三、重點問題
1、秦王是怎樣一個人？驕橫狂妄、貪得無厭、奸詐狡猾、外強(qiáng)中干。
2、唐雎是怎樣一個人？從容鎮(zhèn)定、不畏強(qiáng)暴、有膽有識、有凜然正氣、熱愛祖國、不怕犧牲。
3、唐雎列舉專諸刺王僚等吏實有什么用意？兩方面：一是對自己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓(xùn)，不要輕舉妄動，自尋死路。
4、本文最后一段描寫秦王的神態(tài)的變化對刻畫唐雎的形象有何作用？從側(cè)面烘托唐雎有智有勇、英氣逼人的大無畏精神。
5、文末說秦王“色撓”，“長跪而謝”，并且請?zhí)砌?#8220;坐”，秦王真的屈服了嗎？為什么？這是秦王的權(quán)宜之計，表現(xiàn)出他的奸詐狡猾。他請雎“坐”，是坐下來談，不是放棄吞并。文中所說，也只是恭維唐雎的話，從當(dāng)時秦在軍事的占壓倒優(yōu)勢及秦王的性格來看，秦王是不會就此善罷甘休的。
6、為什么說唐雎沒有辜負(fù)使命?
秦王要求用五百里土地?fù)Q安陵君的封邑，實際是要并吞安陵。唐雎奉命出使，憑著自己的機(jī)智勇敢，面對橫蠻狡詐、色厲內(nèi)荏的秦王，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭，不被威勢壓服，最后使秦王放棄了易安陵的打算。唐睢維護(hù)了本國的尊嚴(yán)，出色地完成了使命。
7、秦王說，“天子之怒……千里”，唐雎說，“伏尸二人……今日是也。”他們各表達(dá)了什么意思?
“天子之怒”是秦王懾服唐雎的話，意為要發(fā)動戰(zhàn)爭，消滅安陵；“布衣之怒”是唐雎回?fù)羟赝醯脑?，意思是你要我的地，我就要你的命，而且我不惜自己的生命保衛(wèi)安陵。
《隆中對》
陳壽，三國時期史學(xué)家，著有《三國志》。
一、重點字詞
1、通假字
（1）欲信大義于天下：信，通伸，伸張。（2）自董卓已來：已，通以。
2、一次多義
（1）已：然志猶未已（停止）；自董卓已來（通“以”）
（2）好：好為《梁父吟》（喜歡）；外結(jié)好孫權(quán)（友好）
（3）遂：由是先主遂詣亮（于是）；然操遂能克紹（終于）
（4）為：好為《梁父吟》（唱）；以弱為強(qiáng)者（變?yōu)椋?；謂為信然（是）
賢能為之用（被）
3、古今異義
（1）將軍宜枉駕顧之：
古義：拜訪 ；今義：關(guān)心（謝謝你的照顧）
（2）誠如是：
古義：這樣 今義：表示判斷（她是對的）
4、詞性活用
（1）西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理：西、南、外、內(nèi)，名詞作狀語，向西，向南、對外，對內(nèi)。
（2）百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎：簞、壺，名詞作動詞，用簞盛，用壺裝。
5、詞語解釋
⑴時人莫之許也。承認(rèn)、同意。⑵謂為信然。說；確實這樣。⑶先主器之。器重。⑷此人可就見。接近、趨向。⑸宜枉駕顧之。屈尊；拜訪。先主遂詣亮。于是；拜訪。⑹凡三往?？偣病＂斯虏欢鹊铝苛?。衡量；估計。⑻遂用猖獗。因此；失敗。⑼然志猶未已。仍、還；止。⑽君謂計將安出。計策；怎樣；產(chǎn)生
二、重點句子翻譯
1、時人莫之許也：當(dāng)時的人不承認(rèn)這一點。
2、此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之：這個人只能到他那里去拜訪，不能委屈他召他上門來，您應(yīng)該屈尊親自去拜訪他。
3、由是先主遂詣亮，凡三往，乃見：于是劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次才見到。
4、孤不度德量力：我沒衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人。
5、然志猶未已，君謂計將安出？然而我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您說該采取怎樣的辦法？
6、此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？這大概是天拿它來資助將軍的，將軍可有取它的意思嗎？
7、百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？老百姓誰不用籃子盛著飯食，用壺裝著酒漿來歡迎將軍呢？
8、挾天子而令諸侯：挾持皇帝來號令諸侯。
9、誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。如果真能如此，那么稱霸的大業(yè)就能成功，漢王朝就要以復(fù)興了。
三、回答問題
1、文中提到的諸葛亮有何特點？
智識卓絕、才華橫溢、抱負(fù)非凡，料事如神，關(guān)心國家大事，有卓越的的政治和軍事才能。
2、文中提到的劉備有何特點？
禮賢下士，求賢若渴，虛心誠懇
3、在諸葛亮的對策中，他替劉備策劃的最終目標(biāo)是什么？
霸業(yè)可成，漢室可興。
4、為了達(dá)到這個目標(biāo)，諸葛亮提出了什么戰(zhàn)略方針？
跨有荊益，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理。
《出師表》
諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。
一、詞語
1、重點實詞。臣本布衣：平民 。 躬耕：親自。 以驅(qū)馳：奔走效勞 。 傾覆：兵敗。 光：發(fā)揚(yáng)光大。 恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。 失義：適當(dāng)恰當(dāng)。 宮中：皇宮中。 府中：朝廷中。 陟（獎）罰（懲罰） 臧（善）否（惡）。 刑賞：罰。 以遺：給予。 夙夜：早晚。 駑鈍：比喻才能平庸。攘除排除、鏟除。 以彰：表明。 之慢：怠慢、疏忽。 以咨諏（詢問）善道， 雅言（正言） 之理：治。
2、通假字：闕（通“缺”當(dāng)“缺點、疏漏”講）漏。 簡（通“檢”選拔）拔
3、古今異義字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指言行惡劣。
由是感激：感動振奮。 今意指激動感謝。
痛恨：痛心遺憾。 今指十分憎恨。
開張：擴(kuò)大。 今指商店開始營業(yè)。
臨表涕零：眼淚。 今指鼻涕
4、一字多義：是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。（給予） 深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的） 恐托付不效。（成效）。 不效（效果）則治臣之罪
5、特殊用法：之秋：時。 恢弘：這里指動詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。 猥（這里指：降低身份）自。 良實：這里指善良、誠實的人。 駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。
6、成語及名句：妄自菲薄。 三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
二、翻譯重點句子：
1、先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關(guān)頭。
2、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，
宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。
3、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹
親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。
4、此悉貞良死節(jié)之臣。
這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。
5、臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動，遂許先帝以驅(qū)馳。
我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。
6、受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。
7、先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。
先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以先帝在臨死的時候，把國家大事托付給我。
8、此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
這是我用來報答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。
9、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。
希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。
10、不宜妄自菲薄，引喻失義。
不應(yīng)該隨意看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路?。?div style="height:15px;">
（5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
（8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞。)
例：霍去病“匈奴未滅，無以家為”；岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”“待從頭，收拾舊山河”；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；陸游“尚思為國戍輪臺”；林則徐虎門銷煙；鄧世昌甲午海戰(zhàn)壯烈殉國等。
