焦作歷史一萬年（原創(chuàng)）
一、焦作歷史的誤傳
許多人一直以為，焦作這個地名來自于采煤煉焦，是近代煤炭開采業(yè)興起，才使焦作這個村鎮(zhèn)在20世紀20年代開始逐漸成長壯大的，1956年設立焦作市，才由煤礦區(qū)成為行政地域的。甚至一些功底深厚的焦作文化人竟說“焦作哪來的歷史？建市才50多年，歷史文化根底很淺?！边€有人寫出“焦作歷史三千六百年”系列之一至四（《府城軍鎮(zhèn)早商遺址……山陽后人今何如？》）。
關于焦作名源通常有兩種說法：一說由焦家作坊簡化而來?！敖埂睘樾帐?，“作”為作坊，指的是焦姓人家開設的作坊。焦家作坊以燒制瓷器為業(yè)，生意興隆，頗有名氣，人們在交往談話中，逐步將四個字的“焦家作坊”簡化成兩個字的“焦作”了。一說“焦作”由“焦棗”諧音而來。相傳古時候，這里棗樹叢生，明洪武年間，山西洪洞縣移民來此，以棗為食，定居下來，將棗曬干過冬，焦酥可口，稱為“焦棗”，便以“焦棗”為地名。
那么，真正的焦作歷史情況如何呢？
二、焦作歷史的真實
焦作市今轄沁陽市、孟州市和博愛縣、修武縣、溫縣、武陟縣以及解放區(qū)、山陽區(qū)、馬村區(qū)、中站區(qū)、高新區(qū)共六縣市五區(qū)。焦作不僅有“父山母河”的太行山、黃河懷抱的良好的古代生存環(huán)境，而且有盤古開天地、女媧補天、炎黃二帝等豐富的遠古傳說，還有汗牛充棟的史籍記載。本文單就考古調查、發(fā)掘實物來說明真實的焦作歷史。無論是焦作市城區(qū)，還是焦作轄區(qū)的邊緣地帶，1092處文物點和50000多件文物有力地證明：焦作是中華民族的搖籃、三河文化（河東、河南、河內）的發(fā)祥地之一；焦作歷史文化連綿延續(xù)、發(fā)展不斷。
舊石器晚期文化遺址（距今1—2萬年前） 漢高城遺址
位于博愛縣寨豁鄉(xiāng)漢高城村西山坡上，據1960年《博愛縣志》記載：在漢高城村西山發(fā)現面積為1300多平方米的舊石器時代遺址，曾發(fā)現有石片、化石等。1996年6月15日博愛縣人民政府公布為縣級文物保護單位。
裴李崗文化時期（距今8000多年的新石器早期）的孟州、沁陽遺址
在孟州市城伯鎮(zhèn)子昌村和沁陽市的捏掌村、紫陵村等發(fā)現有裴李崗文化遺址，從遺址里出土了石耒、石鏟、石磨盤等。石耒是在孟州市城伯鎮(zhèn)子昌村裴李崗文化遺址采集的，是新石器時代早期李崗文化時期的典型器物，石質，上部略殘，上窄下寬，殘長30厘米，中寬20．5厘米，弧形雙面刃，磨制精美，有明顯的使用痕跡，為當時的生產工具。石磨盤是新石器時代早期李崗文化時期的代表性器物，石質，器型呈鞋底狀，殘長19厘米，厚2．5厘米，面微凹，邊沿為弧形，背面臨邊有一圓足，足徑5厘米、足高2．5厘米，為當時的谷物加工工具。從這些工具來看，當時焦作地區(qū)的農業(yè)生產已有了較大的發(fā)展。
仰韶文化時期（距今5000多年新石器中期）的焦作地區(qū)遺址有30多處。
東石寺遺址 位于武陟縣城北2公里的東石寺村西200米處。遺址東西長1000米，南北寬約800米?，F存面積約50萬平方米。文化層堆積1--6米。斷崖上到處可見袋形和圓形灰坑，并發(fā)現有甕棺葬。采集到石斧、石鏟、石錛、石球、石環(huán)等石器，骨錐、骨簪等骨器，蚌鐮、蚌刀等蚌器。陶器分屬仰韶文化、龍山文化和商文化。 1963年6月，公布為河南省第一批省級文物保護單位。
圪垱坡遺址 位于沁陽縣西南20公里崇義鄉(xiāng)肖寺村，村下全為遺址。1965年，河南省博物館和沁陽縣文化館聯合對該遺址進行試掘。整個遺址高出四周農田2--4米，文化層分四層。第一層：土色淺灰，出土有小口尖底瓶口沿、紅陶紅彩網狀陶罐，夾砂灰陶甕。第二層：土色淺灰，夾有紅燒碎土塊，出土有單唇小口尖底瓶和雙唇小口尖底瓶、夾砂灰陶罐等。第三層：土色灰褐，出土有葫蘆口形尖底瓶、紅陶紅彩罐等。第四層：土色淺灰，出土有葫蘆口形尖底瓶、紅陶淺腹盆、紅陶甕等。第三、四層出土器物中，以紅陶居多，灰陶少見。該遺址三、四層屬仰韶文化早期，一、二層屬仰韶文化晚期。 1963年6月，公布為河南省第一批省級文物保護單位。
北平皋遺址 位于溫縣城東南10公里處的北平皋村，村四周皆為古文化遺址。村西遺址：面積約3.8萬平方米，文化層厚約1.2米，出土器物以彩繪紅陶為主，器形有罐、豆、缽、鼎等，為仰韶文化遺址。
龍山文化時期（距今4350～3950年，新石器晚期）的焦作地區(qū)遺址有近40處。
龍山文化泛指我國黃河中下游地區(qū)新石器時代晚期的一類文化遺存，主要分布在黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省。龍山文化以許多薄、硬、光、黑的陶器，尤其是蛋殼黑陶最具特色，所以也被稱為“黑陶文化”。
龍山文化中晚期的博愛縣西金城遺址
考古發(fā)現遺址中的陶罐里儲存有小麥，對研究小麥在我國的出現和傳播路線，以及中原地區(qū)文明起源階段的人地關系演變，具有重要學術價值。還發(fā)現了沼澤堆積、緩土崗。它們是種植糧食作物的生產經濟區(qū)，緩土崗的高處是從事季節(jié)性生產的臨時住地。在城內東南角還發(fā)現較大面積的高土崗，居住遺跡密集，是貴族居住區(qū)，城內其他部分文化堆積略薄，是平民居住區(qū)。由此可見，早在幾千年前，貴族和平民住得雖然很近，但各自有各自的地盤，區(qū)分很嚴格。
龍山文化時期的溫縣徐堡墓群遺存
2006年7月，為配合南水北調中線工程的進行，在溫縣武德鎮(zhèn)徐堡墓群文物勘探中，市文物工作隊與洛陽市文物工作隊聯合發(fā)現了龍山文化時期（距今4000年，新石器晚期）的城墻、城門、壕溝、大型臺地等重要遺跡。該龍山文化遺址平面呈園角長方形，面積約20萬平方米，西城墻殘長360米，南城墻長500米，東城墻殘長200米，北城墻被沁河沖毀。在城址中部發(fā)現一處堆積臺地，平面呈不規(guī)則長方形，東西長90米，南北寬70米，面積6000平方米，初步認定為城址中的重要部位之一。此次發(fā)掘，共發(fā)現各類遺跡200處，出土陶、玉、石、骨、蚌等質地文物150件。遺址文化層厚約4米，為龍山、西周、春秋、戰(zhàn)國、漢代、宋代、明、清8個時期連續(xù)疊壓。
2006年12月，省文物局文博專家們考察后一致認為，徐堡城址為龍山文化晚期的古城址，城墻、壕溝等重要遺跡保存較好。該城址的發(fā)現填補了豫西北、晉東南地區(qū)龍山城址的空白，對我國文明起源、國家的形成、史前城址聚落形態(tài)研究提供了重要的實物資料。
龍山文化晚期的馬村區(qū)大型古文化遺址
文物考古人員展示從灰坑中發(fā)掘出的陶片。
2008年5月18日，焦作市文物工作隊在馬村區(qū)一工地發(fā)現大型古文化遺址。該工地10幢樓的地基上發(fā)現22處灰坑和一座漢代墓葬，另有78幢樓的地基尚未進行探測?；铱邮侨祟惥幼〉牡胤剑彩强脊虐l(fā)掘中尋找器物、探明地層的重要場地。在已探測出的遺址上，考古人員發(fā)現龍山文化晚期及二里頭、夏、商、周、漢等時期人類活動的痕跡。
這次古文化遺址的發(fā)掘，把我市城區(qū)人類歷史推到4000年前，極大地豐富了我市的文化內涵。
龍山文化時期的中站區(qū)遺址
2008年3月18日，焦作市中站區(qū)文物普查隊對該區(qū)府城辦事處小尚村村南的龍山文化遺址進行普查時，發(fā)現了大面積龍山文化和商、周、春秋戰(zhàn)國時期的文化堆積，出土了石刀、石鐮、石鏟、獸骨以及黑陶、灰陶、朱砂等文物，器物為尊、罐、鬲、豆、紡輪等。尤為重要的是，考古人員還發(fā)掘出一件灰陶器，狀似牛角形，內有孔，周圍有繩紋，為二里頭文化時期陶拍。陶拍是制作陶器的生產工具之一，用陶拍加工過的陶器，不僅增加了美感，而且堅固耐用。
龍山文化時期的溫縣陳家溝遺址
陳家溝遺址位于太極拳的發(fā)源地──溫縣趙堡鎮(zhèn)陳家溝村西北，南水北調中線干渠４９１公里處。遺址現存面積近５萬平方米，保存狀況較好。２００５年４月，河南省文物考古研究所工作人員開始對陳家溝遺址進行搶救性發(fā)掘。2006年８月，在搶救發(fā)掘接近尾聲時，考古工作者發(fā)現了厚度３至７米的龍山、西周、春秋、戰(zhàn)國、漢５個時期的文化堆積層連續(xù)疊壓，發(fā)掘灰坑４８０余座、墓葬５５座、壕溝２條、陶窯８座，出土青銅、玉、陶、石、骨、蚌等地質文物３００余件。這一發(fā)現對復原當地歷史文化面貌、研究東周時期手工制作工藝有極高價值。
商代早期遺址---焦作府城遺址
府城遺址位于焦作市西南郊，距市中心約10公里。遺址北距太行山約15公里，南臨沁河約20公里。遺址發(fā)掘面積約1700平方米，在中部發(fā)現商代早期城址、夯土基址、房基等文化遺存。城址平面為方形，西城墻現存高度約2米、長300米，寬4-8米，北墻保存長度約300米，高度約2-3米。東墻復原長度約300米。南墻僅有地下部分的基槽。城墻的建筑方法是先挖基槽?；蹖捈s15米、深0．9米，然后加板夯筑而成。城址內共發(fā)現四處夯土基址，且互有疊壓打破關系。出土陶器以泥質灰陶和夾砂灰陶為主，圜底深腹罐、圓腹罐、深腹罐、捏口罐、大口尊等器物與二里頭文化同類器形體特征接近。
府城遺址的考古發(fā)現,不僅確認了古文獻中"雍"城的地望所在,而且也確認了甲骨文中"雍"邑的具體方位,從而為商王田獵區(qū)地名的確認提供了重要坐標，還將焦作市城區(qū)的歷史推進到了３5００年以前（上個世紀末的結論），對研究河南商代早期文化，探討當時的物質文化和社會生活具有重要的學術價值；對研究當時城市等級制度、商王朝與地方方國關系及其與五座早商城址（鄭州商城、偃師商城、山西垣曲商城、山西夏縣東下馮商城以及湖北黃陂盤龍商城）的聯系，研究夏商文化關系，研究中國城市的起源與發(fā)展等均有重大意義。同時，這一發(fā)現對研究夏商周斷代以及夏商周的政治、軍事、經濟、文化等研究的開展有著極大的促進作用。府城遺址被評為“１９９９年全國十大考古新發(fā)現”之一。
戰(zhàn)國時期的焦作 “殉馬坑”
2007年12月，市文物考古人員在解放路東段的一個建筑工地發(fā)掘墓葬四十余座。其中有戰(zhàn)國時期的墓葬三十余座和“殉馬坑”一座。“殉馬坑”里有兩具完整的馬匹骸骨，馬頭向東，馬尾向西，馬骸背對背躺在墓穴內，馬骸骨骨骼清晰，頭部、頸部、馬蹄等沒有絲毫損壞，這是焦作地區(qū)首次發(fā)現戰(zhàn)國時期的“殉馬坑”，還出土了有價值的戰(zhàn)國銅器、銅盤、首飾等文物。該地發(fā)掘出土的還有漢代墓葬、宋代墓葬和明清墓葬。此前，焦作市曾發(fā)現過戰(zhàn)國時期的墓葬，但分布零散，此次發(fā)掘的戰(zhàn)國墓葬不僅分布密集，而且緊鄰山陽城北側，說明該墓葬群是依屬于山陽城的一個重要墓地。
據《后漢書·郡國志》載：“周文王子蔡叔監(jiān)殷，食邑于河內，山陽有蔡城，或曰蔡叔邑?！薄妒酚洝份d：“秦時，長信侯于山陽之地居之。”從有關文獻資料記載看，“山陽”之名在戰(zhàn)國時代就有了，經秦、西漢到東漢晚期漢獻帝被貶封為“山陽公”而名聲大振。
這次考古發(fā)現佐證了山陽城早在戰(zhàn)國時期便有了“山陽”之名。
漢朝時期的焦作古山陽城
古山陽城位于焦作市山陽區(qū)恩村鄉(xiāng)墻南村北側?，F存的山陽城城墻為磚砌而成，大部分高出地面，城內陸面平坦，棋盤似的耕地縱橫交錯。在古山陽城出土的有國家級文物七彩陶倉樓，還有世界上十分罕見的戰(zhàn)國山陽布幣（目前在世界上僅存一枚）。在近些年的生產建設中，古山陽城外圍發(fā)現了大量的漢代墓葬，且東漢墓較多。因此，考古專家也將古山陽城稱作漢山陽故城。
古山陽城是迄今發(fā)現的唯一擁有磚砌城墻的東漢古城。中國著名考古專家張馭寰通過對四十多座古城池的研究，認為古山陽城是漢代為數不多的中等城市之一?？脊艑＜覀兺ㄟ^與其他漢代古城池比較，認為山陽古城在建筑風格上別具一格，堪稱中國古代城池中的一個精品。一九六三年六月，漢山陽故城被河南省政府公布為第一批省級文物保護單位。
漢朝時期的山陽區(qū)馮河墓區(qū)
2007年04月，在山陽區(qū)馮河村（焦作市區(qū)東部）某建筑工地，文物工作人員發(fā)掘出土了漢朝墓葬。此次發(fā)掘的新發(fā)現之一是墓葬為仿磚式結構土洞墓葬。其前堂和后室頂部、門楣、門簪均是土砌而成。門上有土制的幾何圖案，雖歷經千年，但這些土制的圖案仍舊清晰可見。新發(fā)現之二是墓志磚上鐫刻的墓主人家鄉(xiāng)和名字是“魏郡犁陽王胤墓”。漢墓志多以碑為主，以磚寫墓志在我市尚屬首次發(fā)現。新發(fā)現之三是龍形手柄陶魁：龍的形狀雕刻精美，為朱砂彩繪，龍口張開，背部有龍鱗，整體龍身看上去極為生動。龍形與現在龍形非常相似，文物工作人員稱，這可以說明“龍圖騰”形象在漢代已經非常成熟。龍形柄陶魁是一件用來乘物的器皿，器皿主體部分呈圓形，這在我市所出土的文物中也不多見。新發(fā)現之四是在所出土的陶罐中，有5個陶罐盛有谷物。這些2000年前的谷物已呈棉絮狀，無色無味。在我市發(fā)掘的漢墓葬中出現如此多的谷物尚不多見。
漢朝時期的溫縣徐溝村大型古墓葬群
2007年3月，市文物考古人員在溫縣南張羌鎮(zhèn)徐溝村北發(fā)現一個大型古墓葬群，目前探明的墓穴已超過50座。古墓群位于徐溝村和冉溝村北部，在南水北調工程主干渠工程之外的取土區(qū)，是一個以兩漢時期墓葬為主的古墓群。已發(fā)掘了12座墓穴，出土陶、銅、鐵、料珠等各種質地文物200余件。其中銅熨斗的手柄上鑄有兩個龍頭，工藝十分精湛。為研究漢代時期社會政治經濟形態(tài)提供了重要的實物佐證，對研究當時的手工制作技術工藝水平、墓葬制度和風俗具有重要的價值。
東漢晚期的中站區(qū)古墓
市考古工作者在中站區(qū)某工地發(fā)現了一座保存完整的東漢晚期豎穴土洞古墓。
下圖為清晰可見的墓穴門
考古工作者發(fā)掘出了一個釉陶罐、一個直徑約10厘米的草葉紋銅鏡、一個被砸碎的陶碗和五銖錢等冥器?！霸跂|漢晚期出現上釉的陶器，可以證明當時此地的制陶技術已經達到一定的水平，或者墓主人的家庭生活條件比較優(yōu)越?！?/font>
元朝時期的中站區(qū)靳家墳古墓
2007年05月，市文物勘探隊在中站區(qū)許衡街道辦事處東王封村靳家墳一座元代古墓中發(fā)掘出土了83件珍貴文物，其中有兩輛馬車，還有81件身份不同的人物陶俑，共同組成了一個聲勢浩大的車馬出行儀仗隊。如下圖
車馬出行儀仗隊左右對稱組成方陣，兩輛有著華麗頂篷的馬車列在中間，由四匹馬拉著，中間有一名身體健壯的車夫，馬車左右兩側各有佩劍的武士，從相貌上看是漢人和蒙古人。兩輛馬車被眾多仆人簇擁著。前排男仆形態(tài)各異，有的手拿雨傘，有的為主人背著椅子，還有的提著臉盆、拿著毛巾；女仆處在車馬出行的最后一列，她們打扮得十分光鮮，腦后綰著整齊的發(fā)髻，粉紅色著裝，有拿胭脂盒的，有拿鏡子的，有提水壺的，還有背箱子的。這“排場”展示了墓主人生前安逸的生活狀況。大多數陶俑高約40厘米，制作精細、面容豐滿、神情生動，表明了當時的制陶工藝已達到較高水平。
此次出土的元代文物的種類和數量在我國也不多見。大量陶俑的出土對研究元代懷慶一帶的經濟社會狀況、喪葬祭祀風俗、民俗文化等提供了重要的實物依據。
古墓主人為元世祖忽必烈時代重臣靳煌（靳德茂），和許衡（1209---- 1281年）是同朝重臣。根據碑文記載，靳德茂（1210---1292年）官職為“尚藥太醫(yī)”……皇上感其忠，讓他享受了懷孟路總管的待遇。他有4個兒子，后在朝中分別擔任知威州、太醫(yī)、衛(wèi)輝路總管、睢州判官職務。
三、焦作歷史的亮點
查閱史籍，焦作這個地名，最早出現于焦作籍元代名人許衡所著的《魯齋遺書》中。明朝隆慶六年（１５７２年）《重修圣佛寺記》碑有“焦家作”三字，可為佐證。
焦作一帶有“作”字的地名很多，如蘇家作、馬作、李貴作等，說明古代焦作一帶作坊很多，顯示了焦作一帶古代經濟活動頻繁，手工業(yè)、采礦業(yè)是這里的支柱產業(yè)。焦作地區(qū)擁有豐富的煤礦、黏土礦、鐵礦資源以及豐富的地上、地下水資源，這是焦作礦業(yè)賴以形成的自然環(huán)境基礎，而煤炭燃料的使用，是當地冶鐵、陶瓷得以興旺發(fā)達的重要因素。
有人將焦作歷史文化中的亮點加以總結，提出了三個字：城、瓷、煤。第一個亮點“城”，指的就是焦作擁有眾多的古城遺址，其中最有特色的當數府城遺址和山陽城遺址。
焦作的第二個亮點“瓷”，指的是宋金元時期焦作的瓷器生產規(guī)模相當宏大，現已在這一地區(qū)發(fā)掘出４１個古窯址，其中最有特色的是當陽峪，它是宋代最著名的民窯，規(guī)模最大，聲望也最高。
焦作市的第三個亮點是“煤”，指的是從宋代開始，焦作即為全國主要產煤區(qū)，至１９世紀末（１８９８年），英國福公司竊取煤炭開采權，成為焦作城市誕生的直接契機。
其實，根據考古發(fā)掘的遺跡遺物可以看出，焦作市的歷史文化亮點很多，可謂群星燦爛，有待我們進一步開發(fā)利用。
（全文6246字符） 2008年7月15日—7月24日修改
