大約從公元前21世紀(jì)到公元前8世紀(jì)，在黃河中下游，夏人、商人、周人相繼興起，建立了夏、商、周三代王朝。以夏、商、周為三支主要來(lái)源，同時(shí)吸收了四周其他部落的文化與成員，在西周已融合形成了民族共同體的雛形，構(gòu)成后世華夏/漢民族的核心，在整個(gè)中華民族發(fā)展史上有重要的影響。
一，夏人的起源與崛起
夏姒姓，禹為得姓宗神，禹父為鯀，居崇山。鯀是炎帝集團(tuán)共工一支分化出來(lái)，又融合了少昊、黃帝集團(tuán)若干氏族部落所形成的一個(gè)奉顓頊為祖神的部落或部落聯(lián)盟。其后裔遷到了汾水下游的以夏為名的地方，因治水有大功，皇天賜以姒姓，國(guó)號(hào)也改稱(chēng)為夏。其都在汾水下游由汾、涑、澮諸水所構(gòu)成的晉南平原。夏人初興與建國(guó)在晉南，后來(lái)由于與東夷的斗爭(zhēng)，又遷回到其祖居的以嵩山為中心的地區(qū)和伊洛平原。追溯夏人淵源，在文化方面，以仰韶文化為代表的黃河中游文化區(qū)和以大汶口文化為代表的海岱文化區(qū)這兩大文化區(qū)交匯融合所形成的河南、晉南龍山文化是夏文化的前驅(qū)；在部落集團(tuán)方面，夏人是從黃河中下游炎帝集團(tuán)中分化出來(lái)的，又融合了黃帝、少昊集團(tuán)許多氏族部落而發(fā)展到最早建立國(guó)家的一支，他們能率先打破部落與地域的局限而向國(guó)家與民族過(guò)渡，是東西兩大區(qū)系文化與部落融合的結(jié)果。
二，商人的起源與崛起
商子姓，得姓始祖名契。商的起源與北方戎狄有淵源關(guān)系，是起源于北方而受東方海岱文化熏陶逐漸成長(zhǎng)的一支。商的祖先起源于幽燕地區(qū)。這一地區(qū)屬于紅山文化發(fā)源區(qū)。大概在商先祖相土?xí)r已越燕山南下，環(huán)渤海灣發(fā)展。至王亥、王恒時(shí)期，商人的先公已在易水流域活動(dòng)，其后進(jìn)而南下漳水流域。后代又累遷，總在河濟(jì)之間活動(dòng)，即在今河北南部、河南東部與北部及山東西部與北部。商湯興起，統(tǒng)治范圍較夏擴(kuò)大，其文化影響遠(yuǎn)涉長(zhǎng)江流域。
三，周人的起源與崛起
周姬姓，奉后稷為始祖，姬姓出于黃帝集團(tuán)。后稷之母出自姜姓有邰氏部落。姜姓出自炎帝集團(tuán)，與黃帝集團(tuán)姬姓周人世為婚姻。在一定程度上講，周朝是姬姜兩姓族聯(lián)盟建立的王朝。先周文化已知的分布：北界達(dá)甘肅省慶陽(yáng)地區(qū)，南界止于秦嶺北側(cè)，西界隴山東側(cè)，東界北端在子午嶺西側(cè)，南在涇河下游及今西安市的灞水一帶，大致相當(dāng)于今陜西省的寶雞和咸陽(yáng)兩地。周先祖古公稟父以前活動(dòng)范圍集中于漢水上游，正是黃帝集團(tuán)發(fā)源之區(qū)，距此不遠(yuǎn)的涇水以南，渭水上游的北部隴塬屬姜姓四岳集團(tuán)發(fā)源之區(qū)。周先公在豳原經(jīng)營(yíng)了大約三個(gè)多世紀(jì)。大約在公元前12世紀(jì)，由于受到戎狄熏育的攻擊，來(lái)到了渭水中游，止于岐下，開(kāi)發(fā)周源地區(qū)。在商王武乙三十四年朝商，成了商朝的方國(guó)，商朝以任姓女子嫁季歷，這就是文王的母親太任。季歷一方面附于商，同時(shí)積極開(kāi)展對(duì)周?chē)值也柯涞募娌⑴c征伐。文王時(shí)期，周的實(shí)際統(tǒng)治范圍已深入商朝境內(nèi)，達(dá)到了山西南部，河南西部以至中部。文王子武王伐商紂，戰(zhàn)于牧野，滅商，建立周朝。
四，夏、商、周三族融合與民族雛形的形成
由部落聯(lián)盟向國(guó)家的過(guò)渡過(guò)程，也就是民族的開(kāi)始形成過(guò)程。夏、商、周三族，到西周時(shí)已融為一體，具備了民族的基本特征。
夏啟打破共主由各部落首領(lǐng)推舉產(chǎn)生的禪讓制度，建立夏朝，標(biāo)志著國(guó)家已經(jīng)誕生。部落聯(lián)盟向民族的過(guò)渡過(guò)程也基本完成。夏、商、周三族起源與興起的地區(qū)不同，祖先來(lái)源各異，但商、周兩族都以為其先祖起源與興起的地域是大禹開(kāi)拓的“禹績(jī)”，即在大禹奠定的疆域之中。周人又稱(chēng)其興起的西土為“區(qū)夏”，即夏區(qū)，又稱(chēng)“有夏”或“時(shí)夏”，這些地域稱(chēng)謂是指保持夏文化的地方。周人以夏文化繼承者自居，并以此為號(hào)召以區(qū)別于東土之商。在周朝建立以后，周人即肯定天下都是禹績(jī)和夏區(qū)了。按照三代的封疆，禹績(jī)和夏區(qū)是不斷擴(kuò)大的。周朝王畿以鎬京和雒邑為中心的地區(qū)。周初宗室貴族分封為諸侯。在滅了許多舊國(guó)之后，將姬姓諸侯分東、北、南三個(gè)方面布局，主要是為了鎮(zhèn)撫商遺民，同時(shí)也兼制東夷和未服的諸侯。西周所封同姓與異姓諸侯，同稱(chēng)為夏，號(hào)為諸夏，并以原商朝統(tǒng)治中心地區(qū)稱(chēng)為東夏，諸夏又號(hào)為中國(guó)，以與夷狄相對(duì)稱(chēng)。這樣，便構(gòu)成了民族的雛形。
東系太昊、少昊集團(tuán)的部落與文化，都是構(gòu)成夏、商、周三代居民與文化的重要來(lái)源之一。夏、商兩昊集團(tuán)各部落已分化出許多的部落與方國(guó)，稱(chēng)為東夷。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，泰山以東、以南江淮間的東夷諸國(guó)，分別被齊、魯、吳、楚兼并而基本華化?！跋摹庇傻孛柯涿?，到西周已發(fā)展為民族的名稱(chēng)。諸夏各支來(lái)源與祖先傳統(tǒng)實(shí)際上是不盡相同的，但到西周已認(rèn)同為夏，生活在禹績(jī)與夏區(qū)，都是黃帝和炎帝的裔胄，已納入同出黃帝的譜系中，成為民族認(rèn)同的一個(gè)重要的內(nèi)容。
夏、商、周三代的文化是融合黃河流域東西兩大系文化為核心，同時(shí)匯聚融合了燕山以北、長(zhǎng)江流域的優(yōu)秀文化。商周文字體系相同，也是屬于同一民族共同體的一個(gè)重要特征。夏、商、周三族到西周已有了共同的族稱(chēng)（夏、中國(guó)），共同的地域觀念（禹績(jī)、夏區(qū)），共同的祖先觀念（黃帝為共同始祖），共同的經(jīng)濟(jì)和文化特征，已具備了屬于同一民族共同體的基本條件。
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