現(xiàn)代住宅，日益趣于商品化，尤其是城市，均以套間形式，農村宅居也逐漸西化。如果再以古法論，必然無灶可安，研究也必然失去意義。
古 式之灶，開門引風入，以生火煮食，故以灶門為重。但現(xiàn)代的，多以炊具為主，多無灶門，一般以使用瓦斯爐，電飯鍋，微波爐為主，若再執(zhí)古法論灶，根本不合時宜，亦不合地學觀點。
今筆者以蔣大鴻之理，毫不吝嗇地揭出。此法既實用，又靈驗。
安灶之法是以灶門所向之向星五行，配合灶本身(屬火)及灶座山星五行。取木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。循環(huán)而用。
現(xiàn)代灶法只能看來電，瓦斯出口，配合灶具所放的位置，改以山星〈即灶座〉論斷。
瓦 斯與電本質為火，而火忌太旺而燥烈，所以忌用坐山山星九紫火。九紫雖為喜氣，但火上加火，難免回祿，淫欲，血癥，不宜輕用。故取八白土以淺之為佳，二黑除二運屬“天醫(yī)”可用外，他運皆作病符，不可用。五黃，除五運為“皇極星”可用外，在他運皆是廉貞星，均不可用。一白水與火有相濟之功，運運可用。四綠為文昌星，其性溫和，屬木火通明，文明之象，可用。三碧木，性剛烈，易動，急燥，失令時為盜，一般不宜。(因干柴烈火，易成灰燼)。六白、七赤皆金，受火克為財，但六白為官星，七赤為盜星，金為肺、為骨，受火克多主官訟、是非，忤逆、橫暴。還有肺病，骨折、中風等。
灶宜安丁星方，可旺丁。
上均以一室一太極來論灶座，多以山星放在山(高大之家具，如碗柜、枕板臺)。水星放于水(如水龍頭，洗碗池等)。
陽宅三十則，已告訴我們，造灶，不論宅之生旺方，均可打灶，但生旺方可避則避。以火門為重〔除灶神、神廟不論外〕，火門向一白方，為水火既濟，向三碧、四綠方為木生火，皆吉。向八白方為火生土亦吉。向九紫方，則火太旺，稍有缺點。若向六白方、七赤方為火克金主逆子，得肺病、高血壓。向二黑方為病符，終年病疾。向五黃方為瘟蝗，主得癌癥、皮膚病、中毒等惡疾。
上所說之火門所朝之向，乃造屋時，向上飛星所到之活方法。
然 瓦斯爐排煙機的出口，不可放于生氣方和旺方。在上元宜八白，九紫方；中元宜一白、三碧、四綠方；下元宜一白、八白、四綠方。至于工廠鍋爐，安放法亦同。
1) 如：六運子山午向
灶位宜在震方，火門向西，為木生火，火生土也；灶又宜在兌方 火門向震，木生火，火生土也；灶，又宜在坤方，火門向兌，為木生火，火生土也。惟巽午向坎 兩方不可安灶，一是病位，一是五黃方。以上火門向艮為火克金，主口舌、肺病、 血癥；火門向離(向星是六)，名火燒天門，主出逆子。＜注：灶為生火者，故屬火＞
一二 六六 八四。 五 一 三
九三 。 二一 四八。
四 六 八
五七 七五 二九
九 二 七
