某老人在公交車上辱罵不讓座的年輕人，罵其沒有道德并要求其讓座。這種生活中最為常見的情況，透露出社會中“道德綁架”的常見現(xiàn)象。老人要年輕人遵守“尊老愛幼”的道德，本無不妥，但開口辱罵就是道德綁架。公交車上的座位，第一是遵守“先到先得”的原則，第二遵守“誰更需要它”的原則。讓座，必然是讓給那些更需要這個座位的人，但如果我本人更需要這個座位，為什么還要讓？難道說，老年人就一定比年輕人更需要？大部分情況可能是，但也有很多特殊情況的。
比如，我朋友就跟我講了發(fā)生在他自己身上的一件事，讓他很是惱火：
最忘不了的一件事就是那天下班坐地鐵。
忙了一天，午飯都沒吃上，焦頭爛額總算在下班前完成了任務，困得實在不行了。
上了地鐵后正巧碰到個座位，就直接開始打盹。
睡的正香，突然有人拍我臉，睜開眼看見個中年人，說道：起來讓個座。語氣極度冷漠，跟下達命令似地，然后指了指旁邊的老頭。
我當時困得不行，也沒搭理他。那中年人看我這樣，又直接拍我的臉，都類似扇大嘴巴子了。
我一下火就起來了，我說拍你媽啊拍，你媽沒教過你怎么請別人幫忙是吧？
中年人瞪了我一眼，說：年輕人不要太張揚，讓你給老人讓個座，你這點素質(zhì)都沒有？誰沒有老的時候，等你像我爹這把年紀，你就知道了。
我說：別跟我說這些，我上了一天班午飯都沒吃，累得要死，又有誰來管我？不讓。
中年人開始擼袖子，準備來硬的。一邊作勢要打架一邊罵：現(xiàn)在的后生仔真是不知道天高地厚了，讀書都讀到狗身上去了。
我毫不客氣回罵：你牛逼啊，你牛逼這么個年紀了還帶著自己老爹擠地鐵？有本事開車啊，跟我較什么勁。
我這話明顯戳到中年人的痛處了，他直接拎著我的衣領想把我拉起來。這時候，我旁邊那個戴帽子的哥們突然站了起來，1米8多的個子，虎背熊腰，一把把那中年人推開，然后幽幽地說了一句：我讓給你，你敢坐嗎？
中年人立馬不吱聲，帶著老爹往過道擠過去了。
從此以后，我這個朋友除了孕婦和小孩子，其他人等，一概不讓座。
一件事，你主觀上不愿意去做，或者客觀能力不支持去做，不做也不違法，但別人卻希望或要求你去做，而且通常拿較高的道德標準來要求你，這就是典型的道德綁架。所謂道德綁架，就是不顧及當事人的感受、不顧及當事人的利益，強迫當事人犧牲自己的利益讓給別人！
道德綁架的一個非常普遍的特點就是：慷他人之慨。
“你們有錢人怎么不把錢捐出來一些做慈善??！“——反正他自己是窮逼一個。錢是別人的，別人想怎么花是他的事情，管你麻痹事？
“人家大媽跳廣場舞怎么了，老年人難得有點娛樂活動嘛。”——反正高音喇叭也不是擺在他家門口吵鬧的——放在你家門口試試？
“小孩子不懂事，你一個成年人計較什么啊。”——反正被熊孩子騷擾到也不是他，。
再比如，玉樹地震的時候恰好我提了輛新車，在某社交軟件上發(fā)了個圖出來，送給自己的生日禮物。也不知道哪里冒出來的一個陌生人就指責：那么有錢買豪車怎么不給地震災區(qū)捐點？
頓時像吃了個蒼蠅一樣。
我想反問他：你怎么知道我沒捐？你自己捐了沒有？別人捐不捐關你P事？
當然，這些問題我都沒問，因為我覺得和這種渣人說道理沒有用。
所以我直接回了他一句：哦，我是有錢人啊，有錢人都為富不仁你不知道嗎？
莫言先生有一篇反思的文章——《哭》，寫的很好：
上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們?nèi)⒂^一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學之間，有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。
多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。這位同學十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：
“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭?！?/p>
不要道德綁架別人，也不要被別人道德綁架——學好富人思維，避免被人忽悠！
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