一、基礎(chǔ)理論
221.財爻化回頭合，屬財旺，還是財被合而無財?
答：這要看財爻與世爻的關(guān)系如何，如財爻生世且旺，沖合之日可得財?；仡^合并不能改變原動爻的旺衰。
222.動爻化出之爻只能對本動爻有生克沖合等作用，現(xiàn)在，有的卦例怎么變爻對其它爻也有作用?（江蘇 張俊榮）
答：主卦與變卦是一個整體，按五行生克制化、刑沖合害之理，爻與爻之間無不發(fā)生作用，但變爻對主卦其它爻的作用力甚微，一般不做考慮。
223.在六爻預(yù)測中天干有沒有用?生辰卦如發(fā)現(xiàn)寅年有兇怎樣判斷具體在哪個寅年?
答：只有日辰需用天干，以便確定空亡和六神。后問可簡排大運通過運程參斷，或根據(jù)限運參斷。
224.在六爻預(yù)測中，六合三合在什么條件下合化為之有用?（山東 張秋華）
答：所化五行在日、月為旺時，即按新的五行行使職權(quán)，原五行不論。
225.在六爻預(yù)測中，各爻之間五行相生，但支又相害、相刑沖，該作何論?
答：測某人事時，只看相關(guān)爻之間的關(guān)系，如相生則無沖，而相害也是克的一種形式，其力小于直克。
226.測對方所說之事真假，是不是應(yīng)爻旬空一律定假?休囚死絕做何斷?
答：應(yīng)爻臨空是一種不真實的信息，但還需看是真空還是假空。休囚死絕是對方處境不佳、承諾能力不力等信息。
227.六爻預(yù)測中，官鬼爻很重要，但尺度很難把握，特別是測父母病，更難把握，請告訴我怎樣把握?（湖南 史遷楚）
答：凡測病，官鬼為兇神，唯測父母病有別，這里官鬼爻為父母爻之原神，宜官鬼興隆，父母化官鬼，為化回頭生，官鬼動，為生扶，病則愈。兄弟為泄父母之氣，不宜動，如果子孫爻旺，妻財爻發(fā)動克父母爻，官鬼不動，沒有通關(guān)之能，用又衰弱，則顯兇危之象。所以不要一看到官鬼爻就以為兇危，主要是看其與用神之間，五行的生克制化以及旺相休囚而定。
228.六爻預(yù)測中用銅錢起卦有祭神之法才得出靈驗之卦，如何才能使得出卦象準(zhǔn)確?（廣東 羅林洪）
答：我們講搖卦時宜集中意念心想所要詢問的人或事，這樣使銅錢的電磁場和人身的電磁場溝通，天下事無不從心動，心動信息則發(fā)，這樣才能得出準(zhǔn)確的信息反映，也就是心誠則靈吧。過去起卦時用祭神的方法，如沐浴更衣、凈手燒香、求神拜佛等，無非也是通過這類宗教的形式達(dá)到心誠志專、集中意念而已。心誠而意發(fā)，感而遂通，所求自然有應(yīng)。當(dāng)然現(xiàn)代人不一定要用祭神法，只要在搖卦時心誠志專，意念集中在所問人事上即可!這樣的卦百分之百的靈驗、準(zhǔn)確。
229.六爻中的三合、六合論合化嗎?使用條件是什么?
答：六爻中的三合局合而且化，六合只合不化。爻的六合、三合化局，是有使用條件的，六合分生合和克合二種，生合為旺的來源，克合則要看被克的爻是旺是衰，旺論合，衰論克合，有害無益。三合化局有爻與爻，爻與變爻，或爻與月或日合，使用條件，局中必須至少有一爻發(fā)動合化成局，多一字，少一字或其中一爻旬空、入墓都為虛局。虛局待除去卦中之病可以實局，多一字，可待日沖去多之一字，少一字可以待日補全，空待出空填實一日。入墓則沖開墓之日成局。
230.六爻中能否論三會?使用條件是什么?（廣東 溫錫標(biāo)）
答：六爻中不論三會，只論三合、六合、六沖。
231.六爻預(yù)測時如何與卦爻辭結(jié)合起來看，矛盾時怎么辦?（廣東 黃科澤）
答：六爻預(yù)測法與卦爻辭預(yù)測分別屬象數(shù)與易理兩個預(yù)測流派，前者側(cè)重卦的爻象，五行旺衰的吉兇應(yīng)驗，后者側(cè)重于卦的陰陽爻位的義理。這兩者在預(yù)測上各有特點，如能以各自特長結(jié)合論卦當(dāng)然更好，如發(fā)生矛盾時，則以自己常用的預(yù)測法斷卦。
232.先天八卦與后天八卦之間有什么聯(lián)系、區(qū)別，在六爻中的應(yīng)用范圍和所起作用如何?
答：我們現(xiàn)在所用的卦象預(yù)測法是宋朝邵康節(jié)所創(chuàng)，他用先天八卦數(shù)起卦，以后天八卦圖確定方位，這是他們之間的聯(lián)系。他們的區(qū)別在于：先天八卦確定的是一個陰陽組合的宇宙全圖，他只有象數(shù)及哲理意義，而后天八卦數(shù)與圖，則描述的是日、月、地三者之間聯(lián)系規(guī)律，是以人、地作為中心進(jìn)行觀察，描述宇宙的。后天八卦圖實際上就是九宮圖，后天數(shù)也為九宮法的依據(jù)。
233.兄弟爻未土持世，與動爻官鬼卯木、月建亥水財爻三合，測求財是否有利?
答：兄弟爻持世不利求財，更何況有官鬼動來克世，也為不利，三合局化官鬼克世，更為不利。財爻生助官鬼克世，不但求財不利，還要防止因財生災(zāi)之事。
234.用神子水遇日或月為丑土?xí)r，以合論還是以克論，在月、日無丑的情況下，子化丑是化合還是化回頭克?（山東 盧花）
答：六爻斷卦，月、日建如天，執(zhí)掌生殺予奪大權(quán)。但卦也重組合，還要看動爻、變爻的組合關(guān)系，才能最后確定六爻的實際旺衰。用神子水遇月或日為丑土?xí)r，如月或日中有一生扶，或動爻生扶旺相者，以合論；如休囚于月或日，無動爻生扶，則不論合，只論克。在月或日無丑情況下，只要旺相于月或日，子化丑為化合，否則為回頭克。
235.用納甲法預(yù)測股市行情，六親是如何象意?世應(yīng)的關(guān)系表達(dá)什么樣信息?（江西 駱光平）
答：預(yù)測股市，取財爻為用神，子孫為刺激上升的信息，兄弟爻為下跌信息標(biāo)志，父母爻和官鬼爻為影響上升、下跌的人為因素，世為測者自己，應(yīng)為股市動態(tài)。
二、取用神、定旺衰
236.八卦測今后事，用神旺于測時日、月建，但待到辦事時，用神又衰于辦事時的日、月建，此事能辦成還是辦不成?（重慶 韓業(yè)金）
答：用神無論衰旺，都有一個應(yīng)期，衰則到有利的時間、方位去辦，也就是旺相的月或日。如旺則待墓庫月或日，或合月、日去辦。
237.六爻測店鋪、工廠一年的生意，如搖卦時的月、日及卦中的動變對用神有利，但太歲為忌神，如何斷?（浙江 葛安麒）
答：太歲安靜，不逢沖，也不臨動，臨世，則以用神的旺衰來論吉兇，不必忌諱太歲。
238.用神（如酉金）伏于飛神下，若飛神動化回頭合（如未土動化午火）按飛神合而不能生伏神，還是飛神因生合而旺生伏神論?（廣東 黎金生）
答：飛神動回頭合，貪合忘生伏神，只待沖開合后，飛神才能生伏神。
239.用神不現(xiàn)為不吉的使用條件是什么?（四川 吳立明）
答：用神不現(xiàn)為不吉提法值得商榷，用神不現(xiàn)或伏藏，或現(xiàn)月、日或現(xiàn)變卦，而吉兇是以卦中的旺相休囚來論的，只要用神旺相，雖不現(xiàn)本卦，也主吉，而用神雖現(xiàn)，若是衰囚也主兇。用神不現(xiàn)為不吉的使用條件只有一條，即衰囚于月、日，動爻克，飛神克，克多生少衰弱難扶才為不吉。
240.辰月甲辰日測事，用神戌土無動爻生克沖合，是旺還是弱?（陜西 王傳江）
答：土旺于四季，辰戌沖為本氣相沖，為旺不為弱。
241.測病，官爻持世，入墓，而用神旺相，斷吉還是兇?（陜西 王傳江）
答：如是測除自測和女測夫兩種情況，官爻持世入墓，用神旺相，為吉，但如是自測和女測夫病，則要看入什么墓，月墓、日墓、動墓，因用神旺相，過月、過日不墓，沖墓為不墓，但如化回頭入墓，則病終不可免。因為變爻代表未來發(fā)展方向，所以不論用神怎么旺相，這只表示現(xiàn)在時態(tài)，而入變爻為將來時態(tài)之墓，只能以兇來斷了。
242.生旺墓絕是由月還是由日決定?
答：月上只論旺相休囚死，而日上按十二宮論生旺墓絕。其實兩者也無矛盾之處。因為生旺即是旺相，論生旺也未為不可墓為休囚，絕為死，也可通用。所以只要知道出處原理，月令、日辰均按五行的生克大法來論定的，不要被古人名詞所限定，而要透過現(xiàn)象看實質(zhì)。
三、卦例答疑
243.本人于戊寅年乙卯月丙寅日，測摸獎?chuàng)u得《地水師》之《坎》卦，財福兩旺，兄弟亥水爻動化回頭克，按理應(yīng)中獎，實際于次日丁卯日去摸獎未能中獎，反破費160元，有的易學(xué)書籍上講兄動生子根深蒂固，應(yīng)為中獎之兆，請問是否有其它原因，或用神取錯?（四川 李升明）
乙卯月 丙寅日（戌亥空）865卦
《師》 《坎》
父酉..應(yīng) 子..
兄亥× 戌、
官丑.. 申..
財午..坎 午..
官辰、 辰、
孫寅.. 寅..
答：兄弟爻動，子孫爻動才為根深蒂固，兄弟爻動，子孫爻不動，兄弟爻可以直接克妻財爻。上卦財福兩旺，兄弟有動，其中得財信息與破財信息都有，就看應(yīng)期如何把握。財福兩旺，旺待墓庫收，應(yīng)以庫墓日為得財應(yīng)期，兄弟動雖日月不旺，但只要動，就有力量，化回頭克，制服兄弟爻動的應(yīng)期應(yīng)為戌日，也正好是財爻之庫墓日，戌日應(yīng)期當(dāng)是同時制服兄弟爻和得財之應(yīng)期。卦主第二天丁卯日去摸獎，實則得財之應(yīng)期不到，而兄弟爻被制服之應(yīng)期也未到，所以不但得不到財，反而摸獎花費160元，這是兄弟動但休囚，所以小有損失而已。另外，摸獎應(yīng)取父母爻為用神，因為他是以票證、證券的形式出現(xiàn)的。
244.六爻預(yù)測公司年景，甲寅月壬午日，得《革》卦，卦中五爻旬空日克，結(jié)論是總經(jīng)理對其不器重呢?還是總經(jīng)理自己抽身而去。（江西 駱光平）
甲寅月 壬午日（申酉空）23卦
《革》
官未..
父酉、
兄亥、坎
兄亥、
官丑..
孫卯、應(yīng)
答：坎宮在月、日卦氣不旺，卦中世與原神衰且空，雖然子孫旺于月，妻財臨日建，但世衰承財不起，更加五爻空衰無力生世，公司年景堪憂!結(jié)論是面臨繁榮的市場形勢，世爻無力去把握，總經(jīng)理也無力無心再支持下去。卦中三、四、五爻，中上層領(lǐng)導(dǎo)不能應(yīng)付活躍的市場形勢，而錯失良機。卦名為革，也表明公司應(yīng)該面對繁榮、活躍的市場形勢革新除舊，改弦易轍。
245.96年11月25日，庚子月丙午日，母測子（子為出租車司機）吉兇得《隨》卦，用神子孫臨日，我從卦中看，其子應(yīng)為不死，但現(xiàn)在生死沒音信，這作何解釋?（廣東 鄭蘇）
庚子月 丙午日（寅卯空）24卦
《隨》 六神
財未..應(yīng) 龍
官酉、 玄
孫午 父亥、 虎
財辰..震 蛇
兄寅.. 勾
父子、 雀
答：（1）午火子孫爻伏藏于四爻亥水父母爻之下：飛神克伏神，飛神旺于月建。
（2）初爻子水父母爻暗動臨月建，沖克用神午火。
（3）子孫午火之原神寅木旬空。
（4）子孫午火用神月破，伏藏，不動，又逢忌神暗動沖克，原神旬空，用神有克無生，極兇。
（5）初爻子水為忌神，動臨朱雀，沖克用神，可能是因口舌而發(fā)生沖撞。
（6）子孫午火伏藏于忌神亥水爻下，飛神臨白虎子孫午火臨白虎旺克之絕地。
（7）卦逢《隨》之歸魂卦，但用神午火伏藏四爻外卦兌卦，兌為西方，亥水主西北方，所以子孫很可能在居住地的西，西北方的水邊，遇害。卦氣歸回本宮，午火用神在外卦不受卦氣生扶，所以歸魂卦在這里是沒有回來的信息。
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