以前有人問興揚，人可以有多個信仰嗎？興揚告訴他我們可以信仰善良、真誠、公正、良知、正義等等，我們可以信仰包容、理解、明智、坦蕩、自信等等。
信仰不代表你非要歸于某個團體，也不代表什么神、什么佛說的必然是正確的，我們信仰的應該是經(jīng)過時間洗滌的價值觀，而不是某個神、某個人、某個佛，之所以有神佛，是因為曾經(jīng)有人以合適的方式詮釋了道理，但是不代表他詮釋的是全部正確的。
要建立真正的信仰，必須保留一份質疑心，保留自己眼睛中的明智，不要被所謂的信仰讓自己迷失在前人的路上，不要被別有用心的人利用我們的信仰。
當然，選擇了信仰就代表我們要有自己的立場，經(jīng)過時間洗滌的價值觀值得我們尊崇，但是作為我們真實面對生活，面對我們的發(fā)展，必須有自己的立場，比如我哪怕認同佛經(jīng)中宣說的道理，我還是個道士，不能因為認同這個道理而變成了和尚。
價值觀是沒有國界沒有宗教區(qū)分的，真善美是沒有國界沒有宗教區(qū)分的，信仰也是沒有國界沒有宗教區(qū)分的，但是，道士是有國籍有宗教區(qū)分的，我們首先是人，才有了各種分別。
如果口口聲聲沒有分別心，別人有了爭論別人就是有了分別心以這種話語來譴責別人，恰恰是最虛偽最迷信的，不能因為分別心而分別，更不能因為以分別心來判斷是非。
比如兩個國家之間，哪怕互相之間有歷史糾紛有爭斗，但是不妨礙個體之間的交流以及對真善美的追逐，魯迅先生還有很多日本朋友呢。
如果兩個國家交戰(zhàn)，那么你必然要選擇一個立場，選擇你所忠誠的對象，選擇你所忠誠的信仰，當然，不能因為所謂的信仰而失去立場，也不能因為立場是而去自己的信仰。
中國歷朝歷代就有個衡量立場和信仰的方式，哪怕關羽站在劉備一方，不妨礙曹操對關羽的欣賞，哪怕項羽爭奪天下失敗了，不妨礙我們對楚霸王的贊揚，這就是氣度，雖然后世由于歷史的發(fā)展，我們很多時候以成敗論影響，但是真正穿透歷史的塵埃，我們民族曾經(jīng)敬重的是最純真最原始的信仰，而不是某個神佛代表的言論。
相信有一天，我們的后人也會重拾起這份信仰與榮耀，學會真正公正的面對信仰，而不是把信仰簡單的歸結為一個團體，歸結為一個宗教。
哪怕佛教、道教、基督教滅亡了，哪怕世上再也沒有任何人信仰宗教了，興揚覺得這時只要有人信仰善良、真誠、公正、良知、正義、包容、理解、明智、坦蕩、自信，總還有人信仰經(jīng)過時光沉淀下來的智慧。
如果你想了解更多道教相關的玄學、文化、神秘故事，請關注全真道士梁興揚的微信公眾號：chincoo，以及其同名新浪微博
聯(lián)系客服
