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難怪山東人這么自豪,你看看歷史上山東出過(guò)多少圣人

明朝時(shí)期,有兩位學(xué)子赴京趕考,一個(gè)是江南人,一個(gè)是山東人,江南學(xué)子自負(fù)才華橫溢,就出了個(gè)“江南多山多水多才子”的上聯(lián)讓山東學(xué)子對(duì),其實(shí)江南學(xué)子說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),江南素有天下第一江山的美稱(chēng),山川連綿,水鄉(xiāng)縱橫,而且江南還盛產(chǎn)才子,比如唐伯虎、祝枝山、文征明、柳永等都是江南大才子,就連南唐后主李煜也是江南人。

山東學(xué)子聽(tīng)了他的上聯(lián)后頗感為難,因?yàn)槿绻约簩?duì)上來(lái)則不免有賣(mài)弄文采的嫌疑,如果不對(duì)吧又實(shí)在有損孔孟之鄉(xiāng)的名頭,于是山東學(xué)子不卑不吭的道“山東一山一水一圣人”,江南學(xué)子聽(tīng)了之后甘拜下風(fēng),灰溜溜的走了。

的確,江南才子再多似乎也抵不過(guò)山東的一個(gè)孔圣人,況且山東還不止一位圣人呢!今天咱們就來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下山東籍的圣人們。

第一位、“文圣”孔子

孔子是儒家始祖,他的學(xué)術(shù)主張不僅影響了中國(guó)數(shù)千年歷史,而且對(duì)世界的文化也有非常深遠(yuǎn)的影響??鬃颖粴v代統(tǒng)治者不斷加封,最終封號(hào)是“大成至圣先師”,被后世譽(yù)為“文圣”。

至圣先師孔子

第二位、“亞圣”孟子

孟子是孔子的徒孫,是繼孔子之后又一思想大家,他是最早提出“民貴君輕”思想的人,被韓愈奉為繼承孔子儒家“道統(tǒng)”的人,元朝時(shí)追封孟子為“亞圣”,與孔子并稱(chēng)“孔孟”。

第三位、“武圣”姜尚

大家看到這里可能會(huì)有疑問(wèn)了,武圣不是關(guān)羽嗎,怎么變成了姜尚?關(guān)羽是武圣不假,但最早的武圣卻是姜尚。

唐朝時(shí)期,統(tǒng)治者尊奉孔子為“文圣”,封爵“文宣王”,設(shè)立文廟祭拜孔子,并讓孔子的七十二名弟子(七十二賢)陪祭。但是一個(gè)文圣孤掌難鳴,于是統(tǒng)治者又將周朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)捉蟹顬椤拔涫ァ焙汀拔涑赏酢?,并設(shè)立武廟來(lái)祭祀他,選古今名將七十二人組成七十二哲陪祭武廟。文圣對(duì)武圣,文宣王對(duì)武成王,文廟對(duì)武廟,七十二賢對(duì)七十二哲,就這樣一文一武在中國(guó)歷史上并駕齊驅(qū)近千年。

一直到了明朝,統(tǒng)治者為了表彰抗擊外族有功的岳飛,尊其為“武圣”。

到了清朝,雍正帝剝奪了岳飛武圣的稱(chēng)號(hào),因?yàn)樵里w是抗金的,而清朝的前身就是后金,所以統(tǒng)治者不能再讓一個(gè)抵抗自己的人物做武圣,所以就把武圣的名號(hào)強(qiáng)加在了忠勇無(wú)雙的關(guān)羽頭上。

通過(guò)上面的分析不難發(fā)現(xiàn),武圣的稱(chēng)號(hào)是從姜尚傳給岳飛,又從岳飛傳給關(guān)羽,關(guān)羽的武圣稱(chēng)號(hào)一直延續(xù)至今。

百家之祖姜尚

第四位、“兵圣”孫武

孫武是中國(guó)歷史上杰出而偉大的軍事家,他的《孫子兵法》對(duì)中華民族乃至世界的軍事理論都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響,他的著作被奉為“兵學(xué)圣典”和“武經(jīng)七書(shū)之首”,他的思想影響了后世所有將領(lǐng),被尊為“千古兵圣”。

第五位、“亞圣”吳起

這里的亞圣和孟子的亞圣不同,孟子是文亞圣,而吳起是兵亞圣。

吳起是繼孫武之后,中華歷史上又一位杰出的軍事家,他的《吳起兵法》被納入“武經(jīng)七書(shū)”之列,常遇春曾言“十萬(wàn)兵可橫行天下”,而吳起則“提五萬(wàn)兵即可定鼎宇內(nèi)”,想比之下,吳起又高明許多。吳起與孫武并稱(chēng)“孫吳”,被后世尊為“亞圣”,他的著作與《孫子兵法》合成《孫吳兵法》。

兵家亞圣吳起

第六位、“智圣”東方朔

東方朔是漢武帝時(shí)期的大臣,官至太中大夫,此人聰明絕頂,經(jīng)常以巧妙的方法向漢武帝納諫,漢武帝非但不怨恨他,而且還虛心接受他的意見(jiàn),有過(guò)則該,這在漢武帝一朝是非常罕見(jiàn)的?!洞鬂h天子》中料事如神的東方慧原型就是東方朔。

第七位、“科圣”墨子

墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,首次提出“兼愛(ài)、非攻”的著名政治主張,墨家是儒家之外影響力非常大的派系,當(dāng)時(shí)有一種說(shuō)法就是“非儒即墨”,意思就是說(shuō)社會(huì)上的學(xué)者有兩類(lèi)人,一類(lèi)是儒家學(xué)派的,另一類(lèi)則是墨家學(xué)派的,可見(jiàn)墨家學(xué)說(shuō)的影響力之大。墨子不僅是思想家、教育家、軍事家,而且還是著名的科學(xué)家,所以被后世尊為“科圣”。

第八位、“書(shū)圣”王羲之

王羲之是中國(guó)歷史上著名的大書(shū)法家,其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體,尤其以行書(shū)最為擅長(zhǎng),有“天下第一行書(shū)”之稱(chēng),他的《蘭亭序》被奉為書(shū)法至寶,其真跡雖然目前還未找到,但絕對(duì)是國(guó)寶中的國(guó)寶,“一字值千金”說(shuō)的就是《蘭亭序》。

王羲之

第九位、“復(fù)圣”顏?zhàn)?/strong>

顏?zhàn)泳褪穷伝?,是孔子最著名的學(xué)生,七十二賢之一,歷代文人儒客對(duì)顏?zhàn)油瞥鐐渲?,官方封其為兗?guó)公,復(fù)圣。

第十位、“宗圣”曾子

曾子名曾參,儒學(xué)大家,是孔子得意的弟子,其地位僅次于復(fù)圣顏回,位列七十二賢,對(duì)儒學(xué)的發(fā)展做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。

第十一位、“算圣”劉洪

劉洪是東漢皇族后裔,他是魯王劉興的后代,是我國(guó)杰出的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家,他發(fā)明的算盤(pán)被譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明”,他還發(fā)現(xiàn)了月球運(yùn)動(dòng)不均勻性理論,對(duì)我國(guó)天文和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),被后世譽(yù)為“算圣”。

除了上面這些人物,山東還出了許多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的杰出人物,他們雖然沒(méi)有圣人的稱(chēng)號(hào),但其成就足以媲美于圣人,像諸葛亮、孫臏、李勣等。

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