仿《蘇三起解》崇公道的話：「你說你公道，我說我公道，公道不公道，只有天知道。」有些人好議論他人是小人，你說他小人，他說我小人，我說你小人...
小人是小得沒了邊了，王家衛(wèi)說的好，《一代宗師》宮寶森說：「但凡一個人見不得人好，見不得人高明，是沒有容人之心。咱宮家的門坎高，但是不出小人。」
君子與小人一照面，很容易分清楚。子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?/font>知不知道什么是「天命」？不知道也不要不打自招嘛。
子曰：「不怨天，不尤人；下學而上達。知我者其天乎！」孔子是知天命的。所以一個人要能夠「不怨天尤人，過了五十歲，每天還能夠讀一讀圣賢書，繼續(xù)學做人」，就可以離小人遠一點了啊。
動輒就說別人是小人，應該是沒學過邏輯？因為「小人」百百款，「小人」可是都有具體定義的，自己心虛就人身攻擊，這是方便自己文過飾非。說別人欠反省，自以為是，好像自己很會反躬自省似的。
君子與小人基本上是道德上的概念，道德屬于自律范疇，用道德概念攻擊別人，比較像小人。子曰：「君子求諸己，小人求諸人?！?/b>
其實一個人自問，一生蠅營狗茍，一味在名利之間打轉(zhuǎn)，最好不要指稱別人是小人。子曰：「君子喻于義，小人喻于利。」說別人是小人，那你自己夠仗義嗎？
子曰：「不怨天，不尤人；下學而上達。知我者其天乎！」孔子是知天命的。所以一個人要能夠「不怨天尤人，過了五十歲，每天還能夠讀一讀圣賢書，繼續(xù)學做人」，就可以離小人遠一點了啊。
客觀看來，臺灣的社會小人特別多。因為子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」那些什么教授啦，詩人啦，都是先不問你的思想高明不高明，只問「效忠不效忠？」「聽我的話不？」這是就宮寶森說的，「沒有容人之心，是小人?！箍鬃又v的，「君子和而不同，小人同而不和?！?/b>
所以說誰是真小人？誰是貌似忠厚的偽君子？我們其實辨認得出來。只是基于道德律不宜指出來。因為子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」所謂的「周」，就是「周全」，章回小說與戲詞里常常會有：「還望哥哥周全。」所以也是「與人為善」的意思。
卑微與懦弱的人類急著與人「相濡以沫」，哪里能分辨此人善不善？仗義不仗義？逢迎私利，自以為「與人為善」，這就是「小人比而不周」?！副取惯@個字的甲骨文，就像「兩個人一前一后黏在一塊，朋比為奸?！惯@「相濡以沫」的「沫」，就是口水嘛，所以說小人就好這一味。
子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是?！?/b>壞就壞在媚俗之人不辨媸妍。所以只能「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」
