1、 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。
2 、 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
3、 “他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。
4 、 此人往高處走---他應(yīng)受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來(lái)的人！
5、 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無(wú)力的：“這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的” 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過(guò)教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我們的群體本性如是說(shuō)
6 、 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。
7 、 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺和良知呢。
8 、 當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。
9、 大勝的最大好處，莫過(guò)于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語(yǔ)，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”
10 、 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對(duì)他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。
11 、 他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。
12、 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
13 、 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。
14 、 智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個(gè)都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說(shuō)：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”
15、 人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣；人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、 “噢，我真貪婪！在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！” “噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀！” 誰(shuí)不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰(shuí)就無(wú)法理解求知者的激情。
17、 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。
18 、 你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無(wú)力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！
19 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務(wù)請(qǐng)記?。鹤詣?dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)！
20 伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點(diǎn)難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無(wú)所獲！
21 、 若不是在通向知識(shí)的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識(shí)的魅力便會(huì)很小。
22、 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
23、 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24 、 與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長(zhǎng)時(shí)間的盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你
25、“哪里有知識(shí)之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說(shuō)。
26 、克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
27 、由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。
28 、贊揚(yáng)比責(zé)備有更多的強(qiáng)加于人的成分。
29 、人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！
30 、其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時(shí)，才會(huì)令我們反感。
31 、人們不相信聰明人會(huì)做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！
32 、較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢(shì)，較為杰出的，較為高雅的較為獨(dú)特的和難于理解的人，則往往孑然獨(dú)立；他們常常在孤獨(dú)中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
33、 誰(shuí)不想看一個(gè)人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰(shuí)就會(huì)由此而將自己暴露無(wú)遺。
34 、高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
35 、漫游的人，你是誰(shuí)？我看見你禹禹獨(dú)行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測(cè)，象一個(gè)線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測(cè)過(guò)每一深度，從水中 拉上來(lái)，一幅不滿足的樣子---它在水下要尋找什么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰(shuí)？你做了些什么？你在這里休息一下 吧！此處熱情款待每一個(gè)人---恢復(fù)恢復(fù)精神吧！你到底是誰(shuí)，眼下什么會(huì)使你高興？什么會(huì)使 你恢復(fù)精神？說(shuō)出來(lái)，只要我有，我就給你！“使我恢復(fù)精神？使我恢復(fù)精神？哎，你真是多管閑事，你說(shuō)的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？ 什么？快說(shuō)出來(lái)！“另一個(gè)面具！第二個(gè)面具”
36 、“這兒自由眺望，精神無(wú)比昂揚(yáng)”?？墒沁€有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現(xiàn)了自己的前景。---可卻兩眼往下看。
37、 每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會(huì)傷害他的虛榮心；但前者會(huì)傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說(shuō)：“你怎么也和我受過(guò)同樣的苦？”
38 、人與人之間是應(yīng)當(dāng)保持一定距離的，這是每個(gè)人的“自我”的必要的生存空間。一個(gè)缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨(dú)自體驗(yàn)和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來(lái)，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！
39 、你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當(dāng)心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。
40 、我們?cè)绞墙咏挛锏钠鹪?，事物?duì)于我們就越是變得興味索然。
41 、一些人統(tǒng)治是由于他們?cè)敢饨y(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因?yàn)樗麄儾辉敢獗蝗私y(tǒng)治---對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，統(tǒng)治不過(guò)是兩害中之輕者。
42 、我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無(wú)選擇
43 、孤獨(dú)生活的另一個(gè)理由。 甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個(gè)快成急就的思想者；我必須長(zhǎng)時(shí)間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨(dú)之 中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當(dāng)我生活在人群中時(shí)，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過(guò)一段時(shí)間 以后，我總是覺得，似乎所有人都在設(shè)法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對(duì)所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進(jìn)沙漠，以便恢復(fù)正常。”
44 、充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因 為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷?；如果我們超過(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
45 、贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無(wú)禮。
46 、千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。
47 、致孤獨(dú)者。 如果我們?cè)谖覀円粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)不能像我們?cè)诖笸V眾之下時(shí)那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。
48 、生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢(mèng)中也被它們推動(dòng)著，那么，我們就會(huì)渴望投入生活，以便得到寧?kù)o和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進(jìn)入沉思，以便得到休息。
49 、沒有根據(jù)的根據(jù)。 你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說(shuō)成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在你自己心目中的位置。
50 、成為道德的行動(dòng)本身不是道德的。 使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無(wú)道德可言。
51 、上帝死了 ……你自由了.
52、 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒。
53 、人是一根繩索，連接在動(dòng)物與超人之間---繩索懸于深淵上方。
54 、人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄?，而非目的?
55 、人人需求同一，人人都是一個(gè)樣，誰(shuí)若感覺不同，誰(shuí)就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?
56 、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認(rèn)為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
57 、人的生存是可怕的，且總無(wú)意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
58 、對(duì)于強(qiáng)大的，有負(fù)載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重，甚至最沉重之物。
59 、有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
60 、不要再把頭埋進(jìn)天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！
61 、我學(xué)習(xí)過(guò)走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過(guò)飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個(gè)神明在我內(nèi)心舞蹈。
62 、人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡
63 、當(dāng)我到達(dá)高處，便發(fā)覺自己總是孤獨(dú)。無(wú)人同我說(shuō)話，孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為？
64、 即使你對(duì)他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報(bào)答你的善舉。你無(wú)言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
65 、總有一天孤寂將會(huì)使你厭倦，你的驕傲將會(huì)扭曲，你的勇氣將會(huì)咬牙切齒。有朝一日你會(huì)吶喊：“我孤獨(dú)！”
66、 有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實(shí)在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進(jìn)荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?
67 、誰(shuí)被民眾仇恨呢？---如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
68 、我內(nèi)心深處只愛生命---而且，說(shuō)真的，我恨它之時(shí)也是最愛它之時(shí)！
69 、你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當(dāng)中有誰(shuí)既會(huì)大笑又已高升了呢？
70 、攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴(yán)肅的態(tài)度。
71 、所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說(shuō)話又有何用！我來(lái)這里為時(shí)過(guò)早。
72 、噢，孤寂呀，你是我的故鄉(xiāng)！我在野蠻的他鄉(xiāng)過(guò)野蠻的生活委實(shí)太久，所以向你回歸時(shí)不可能沒有眼淚！
73 、誰(shuí)明知恐懼而制服恐懼，誰(shuí)看見深淵而傲然面對(duì)，誰(shuí)就有決心。誰(shuí)用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰(shuí)就有勇氣。
74 、更高級(jí)的人呀，你們最大的壞處莫過(guò)于不學(xué)習(xí)舞蹈，人必須跳舞---超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會(huì)成功的事多著呢！因此你們要學(xué)會(huì)自嘲！高舉你們的人，優(yōu)秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！
75 、誰(shuí)的思想過(guò)于豐富，誰(shuí)就寧愿把自己變愚。
76 、在這兒，我最大的痛苦是孤獨(dú)……這種孤獨(dú)歸因于個(gè)人無(wú)法與世界達(dá)成公識(shí)
77 、在孤獨(dú)中，一切都可以獲得---除了精神正常。
78 、對(duì)財(cái)富的喜愛，以及對(duì)于知識(shí)的喜愛，是推動(dòng)地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢(shì)必減弱。
79 、我的智慧終于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比蘇格拉底少，比一無(wú)所有少！這是最終的真理：并沒有真理，只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
80 、如果我們老是尋根究底，那么我們就會(huì)走向毀滅。
81 、大無(wú)畏的思想家最能體驗(yàn)無(wú)比慘痛的悲劇；他們之所以尊重生活，是因?yàn)樯钍撬麄冏畲蟮膶?duì)手……
82、 當(dāng)心性靈：性靈會(huì)使我們極其孤獨(dú)，孤獨(dú)意味著毫無(wú)義務(wù)感與沒有約束發(fā)；性靈會(huì)敗壞我們的性格……
83 、不要將完全沒有信仰能力的無(wú)信仰和再也不能相信某種世界觀的無(wú)信仰混為一談。后一種情形一般來(lái)說(shuō)是一種新的信仰的前兆。
84 、藝術(shù)是什么？是賣淫。
85 、自我崇拜是達(dá)到性格之詩(shī)意和諧的一種手段。我們應(yīng)該協(xié)調(diào)性格與能力，保持和增強(qiáng)我們的一切，方法就是崇拜。
86 、斯多葛主義只有一件圣事，那就是自殺……
87 、平庸是一幅自負(fù)精神能忍受的幸福的假面具，因?yàn)?，它不讓大多?shù)的人，即平庸者去想到偽裝：他進(jìn)行偽裝正是為了平庸者的緣故---為不觸怒他們，是的，常常出自同情和友善。
88 、天生的精神貴族是不太勤奮的。
89、每一個(gè)不曾起舞的日子 都是對(duì)生命的辜負(fù)！
90、別理會(huì)！讓他們?nèi)ミ駠u！奪取吧！我請(qǐng)你只管奪取！
91、上等人有必要向群眾宣戰(zhàn)。
92、創(chuàng)造了這個(gè)有價(jià)值的世界的是我們！
93、想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個(gè)破壞者，并砸爛一切價(jià)值。也就是說(shuō)，最大的惡屬于最高的善。不過(guò)，后者是創(chuàng)造性的善。
94、沒有更冷的天氣嗎？沒有更黑的夜晚嗎？沒有必要一大早就點(diǎn)燈嗎？
95、假如人們是哲學(xué)家，正如人們過(guò)去一直就是哲學(xué)家一樣，那么人們就沒有觀察過(guò)去事物的眼光了，也就是沒有觀察未來(lái)事物的眼光了--人們滿目所見只有存在物。但由于根本就沒有什么存在物，所以剩給哲學(xué)家的就只有他的“世界”假想物了。
96、謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望于人的嗎？善良的人？但在我看來(lái)，這不過(guò)是理想的奴隸，未來(lái)的奴隸。
97、人們既無(wú)權(quán)要求生命，也無(wú)權(quán)要求勞動(dòng)，更無(wú)權(quán)要求“幸福”：因?yàn)?，眾人的情況同最低的蛆蟲沒有什么兩樣
應(yīng)該嘲笑生物學(xué)家虛假的“利他主義”，因?yàn)?，變形蟲的繁衍表現(xiàn)為甩掉包袱，這是個(gè)大優(yōu)點(diǎn)。排泄廢物。不想要任何贊譽(yù)。因?yàn)槿藗冏龅哪耸怯幸嬗谀橙说?、或使某人滿意的、或不得不干的事。
98、哲學(xué)家生來(lái)彼此就不相愛。鷹隼翱翔天際，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。燕雀只好聽其自然...盤旋天際，伸爪伺機(jī)，此乃偉大天才的命運(yùn)。
99、道德很“不道德”，正如世間的任何其他事物一樣；道德性本身就是某種形式的非道德。
100、民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。
轉(zhuǎn)載自 梅瓣湖畔 配圖：極品女紅
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