在希伯來人所著的《圣經(jīng)》中描述過這樣一個故事：上帝為了懲罰作惡多端的人類，降臨一場大洪水來，唯獨諾亞（Noah或Noe）一家八口人通過方舟躲過了這場災難。

然而，令人震驚的是，不只是希伯來文明對這場大洪災有記載，世界各地的古文明均有對這場大洪水的傳說，究竟是巧合還是的的確確發(fā)生了這樣的災難？

1.中國

《淮南子·覽冥訓》載有：

望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。

《孟子·滕文公》記載：

當堯之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下；水逆行，泛濫于中國。

中國漢族和西南少數(shù)民族關于洪水的傳說更是驚人的相似，讓人細思極恐。

傳說儺公和儺婆兄妹二人受雷公的忠告,種下了葫蘆種子,長出了巨大的葫蘆；雷公被人捉弄,他降下大雨,產(chǎn)生洪水,淹沒世界的時候,兄妹二人在葫蘆上鑿開洞,帶著各種動物和種子,鉆進葫蘆,躲過了洪水;世上沒了人,兄妹二人為了使人類延續(xù),通過考察天意,決定突破倫理,于是二人結(jié)婚生子,產(chǎn)生了后來的人類。

中國西南文化中的儺公和儺婆

而苗族的儺公和儺妹，和漢族的伏羲和女媧二人的發(fā)音極為接近。

伏羲女媧交尾圖

2.印度

古印度文明的大洪水傳說最早記載在《 百道婆羅門誦 》里。

故事的主角是一名叫摩奴（ Manu）的先賢。在這個故事中，毗濕奴（ Vishnu ）神以一條小魚的姿態(tài)出現(xiàn)在摩奴面前，當時他在池塘中凈身。摩奴留下了小魚，小魚在幾天內(nèi)快速長大，大得可以占滿海洋。接著，毗濕奴向摩奴顯示他的真身，告訴他將來到的災難以及解救人類的方法。毗濕奴指導摩奴建造一艘大船，裝滿動物和種子，等災難過后就可以讓生命在地球上復蘇。

毗濕奴的魚形化身

大洪水后，據(jù)說諾亞方舟停在亞拉拉特山（ Mount Ararat ）上。與此相似的是，摩奴的船相傳在洪水后停在摩羅耶山（ Mount Malaya ）上。諾亞和摩奴都被認為復蘇了地球上的生命。

亞拉拉特山上的諾亞方舟，由畫家西蒙于1570年創(chuàng)作

3.亞特蘭蒂斯

《梵蒂岡城國古抄本》記錄著人類文明毀滅于巨浪滔天的大洪災。亞特蘭蒂斯沉沒于大西洲。而且亞特蘭蒂斯沉沒的時間節(jié)點與大洪水出現(xiàn)的時間節(jié)點相吻合。

傳說中的亞特蘭蒂斯文明毀滅于洪水

4.印第安地區(qū)

現(xiàn)在居住在危地馬拉地區(qū)的印第安基奇埃族，有一種名叫《波波爾一烏夫》的古文書，書中對災變作了如下描寫：

發(fā)生了大洪水......周圍變得一片漆黑，開始下起了黑色的雨。傾盆大雨晝夜不停地下......人們拼命地逃跑......他們爬上了房頂，但房子塌毀了，將他們摔在地上。于是，他們又爬到了樹頂，但樹又把他們搖落下來。人們在洞穴里找到了避難的地點，但因洞窟塌毀而奪去了人們的生命。人類就這樣徹底滅絕了。

全世界已知的關于大洪水的傳說有600多則。包括：中國及日本、馬來西亞、老撾、泰國、印度、澳大利亞、希臘、埃及及非洲、南美、北美土著等各個不同國家和民族的傳說中都保留著對一場大洪水的記憶。雖然這些傳說產(chǎn)生于自各個不同的民族、文化，卻擁有極其相似的故事情節(jié)和典型人物。對于這一切證據(jù)和現(xiàn)象，用偶然或巧合是根本無法解釋的。

結(jié)論

1. 大洪水確實發(fā)生過，大致的時間是公元前2370年（根據(jù)圣經(jīng)推論）

2. 一種巨大的能量的突然作用，導致了這次“史前大洪水”或者更確切的說，是“史前全球性海浸事故”。而如此巨大的能量，應當而且只能來自于我們的星球之外。

3. 這次“史前大洪水”造成了一個史前文化斷層，就像我們傳說中消失的“亞特蘭蒂斯”。