遼寧張方
（接上期）
六、沈陽市圖書館的李先生
好像也是在1986年，我去沈陽市圖書館采訪，期間認識了一位李先生（李藍辛），他當時還在沈陽氣功協(xié)會兼職，是一本氣功雜志的主編。他的舉止與眾不同，每日只是在圖書館的小花園里整理古籍，圖書館的人都說他功夫深厚。交往一段時間后，李先生說他年輕時蹲過監(jiān)獄，勞動改造期間身體非常不好。幸好認識了一位異人。這位獄友的丹道功夫很深，李先生得到了他的傳授后沉疴盡消，身心煥然一新。
李先生告訴我，丹道功夫其實就是凝神入氣竅，你要守住神闕往下一橫指再往里兩寸半的地方，難就難在一心不二，不能有一點雜念，一般人很難守得住。當時李先生說他正在找兩本書，我有點不解：您本人就在圖書館工作，什么書沒有呀！還用去找？李先生說：這兩本書都是線裝本，在文革期間散失了。我問是什么書？李先生說：《方壺外史》和《古書隱樓藏書》。后來遼寧古籍出版社出版了高雅峰等先生根據(jù)《古書隱樓藏書》編校整理的《道藏男女性命雙修秘功》一書，可惜印刷量很小。李先生還邀我去沈陽市氣功協(xié)會去玩，就在中山廣場附近，離我家很近。我后來真就去過幾次，氣功協(xié)會在一座日式建筑的老房子里，當時人很多，李先生沒時間跟我攀談，就送了我?guī)妆舅幍碾s志，叫作《氣功縱橫》。
七、南派丹法與站樁功夫
1990年，全國省級電視臺合作拍攝大型系列片《中國歷史文化名城》，我是主創(chuàng)之一，經(jīng)常到全國各地開會采訪。撰稿期間，我選擇到江南地區(qū)寫作，游歷古鎮(zhèn)和名園尋找靈感。有一日在無錫蠡園游玩，看著浩渺的太湖，一時興起，就在樹林無人之處練起了心意和八卦。一位身著布衣布鞋的先生不知何時站在旁邊觀看，我見先生有點像練家，就攀談起來。這位先生姓周，謙遜幾句后，周先生就不客氣地指出：按理說小伙子你的功夫已經(jīng)練成了，可惜你腿上還是沒有練出真正的內(nèi)勁。說心里話我當時有點不服，因為得過蹲毛猴和夾馬式的真?zhèn)?，在樁法上雖然沒像練意拳和大成拳的那樣下過大功夫，但每天除了打坐和抖大桿子就是站樁了，然后就是沒完沒了的練習(xí)心意八卦和太極拳械，那時候我一個燕形就能飛出四五米遠！腿上的功夫怎么還會不行呢？
周先生讓我擺個式子，我就站了蹲毛猴樁法。周先生用手捏了捏我腿上的肌肉后，搖了搖頭說：還是沒松下來呀！你試試完全松下來后別用意念，看看能站多長時間？我又換了個不太吃功夫的三才式，按照周先生的要求站樁，果然，站了不到兩分鐘就不行了！周先生告訴我：真正的內(nèi)家樁法絕對不容許肌肉用力，靠肌肉支撐的樁功是不可能達到上乘境界的，內(nèi)勁也不可能練到骨頭里。
周先生說樁功在佛門稱之為立禪，在道家叫作住法修煉，陳致虛真人的書中就有關(guān)于站樁功法的論述。陳致虛是南派丹法的傳人，也算是王陽明先生的老師。然后周先生向我傳授了佛門的立禪樁法，我感覺跟溫州內(nèi)家拳傳出來的“銅鐘勁”好像差不多。這種樁功講究自然放松，能站很長時間而不吃力。
八、端粒酶與“肘后飛金晶”
我自1992年在黃山得到上海吳先生傳授的“肘后飛金晶”后，一直習(xí)練不輟。后來頭發(fā)逐漸白了也不在意，因為在《呂洞賓全書》中就明確說了，練習(xí)這種功夫頭發(fā)要先白后黑。但對于修煉肘后飛金晶的深層意義還是沒有體悟，以為也就是增強脊骨的柔韌性而已。后來看到有關(guān)報道說現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實了，脊骨中的造血干細胞能夠分泌端粒酶，而端粒酶對于人體有再造功能。
2011年夏，我在小河沿修煉游龍莊翻身騰空時，突然有個小孩跑到了我的身下！為了避免砸傷他我只好用脊骨旋轉(zhuǎn)身體改變落地的方位，倉促間傷了腰椎。按常理必須得去骨科醫(yī)院了，但我自恃內(nèi)功深厚，咬牙修煉肘后飛金晶，龍游身和太極樁，硬是康復(fù)如初，因此而體會到了端粒酶對于人體確實具有修復(fù)作用。我原本修煉太極拳和八卦掌時都是以脊骨來運轉(zhuǎn)周身，后來編創(chuàng)“俱舍心意拳”時，修煉的心法也是主張用脊骨的擰轉(zhuǎn)開合來打拳。
家?guī)焺⒊４阂恢闭J為練功時口腔分泌的醴泉之水肯定有某種神秘物質(zhì)，所以他傳授我太極樁時再三強調(diào)要把醴泉之水咽到丹田。但我覺得端粒酶可能在血液中的作用更大，在某種程度上肯定會促進臟器和骨骼的新陳代謝，使修煉者延緩衰老。
九、《性命圭旨》中的“真空煉形”
1992年，我率領(lǐng)攝制組去上海和黃山等地為中國人像攝影家協(xié)會副主席蔣建球先生拍攝紀錄片《走進光與影的世界》。在黃山腳下的竹林中有緣結(jié)識了吳式太極拳和西派丹法的傳人吳先生，真是受益匪淺，由此而對西派丹法有了更為深入的了解。
關(guān)于西派的真空丹法源起有多種說法，在《呂洞賓全書》能找到端倪。后來我精研《性命圭旨》．一書時，發(fā)現(xiàn)在“貞集”部分載有“煉形說”。書中有云“普照佛心日‘弊端又白我其觀，卻嘆人從甕里盤。最上一乘含蓄遠，好從玄竅覓天寬?！逼毡檎J為修煉身外虛空的法門始于李涵虛的弟子吳天軼先生，其實在《九層煉心文終經(jīng)》中李涵虛就已經(jīng)提到“還有外煉功夫，以外合內(nèi)，真心乃聚而不散。”“法在以虛明之心妙有之性和砂拌土，種在彼家?！?/p>
據(jù)吳先生講：真空丹法在江浙和滬上有很大的修煉群體，至少有幾千個傳人，習(xí)練者可能早已超過了萬人。之所以能達到如此普及，一是因為傳播者多是知識階層，較少江湖氣，傳授丹道善于說理，能夠引經(jīng)據(jù)典深入淺出；二是修煉法門簡單易行。
后來我在陳毓照先生的著作中，找到了這樣一段文字：“心息相依時，有一分知覺即雜一分后天，即一分未能純乎自然。一捉緊即為著相，即落后天；又不能落空，要微微地知道他出入，不去著他，順其自然既是。落空不過不見效，著相則必成病。把神放在外面，如有雜念來，一覺即除之；務(wù)要一念不起，糊里糊涂，能睡著最好。做功能睡著，就是效驗。每天做三個小時，能睡著最好。如一到酥軟，這就是周天。大小周天，源于大小天地也。在外相依到呼吸無聲，所以睡中有聲者，心不能御氣故也。無纖微之聲，與小兒一般，此功夫做到長久，煉己有了根基。做睡功做到睡著后，再做再睡，睡十余天，即不要睡了，再做即趨于定矣?！比胧止Ψ蚓褪沁@么簡單，但此后越練越深奧，一般的悟性很難達到化境。
我得到傳授是七個字：“身外虛空鉆杳冥”，在鼻下方寸之地做功夫時，身體微熱即可，如果有焚身之感，就是后天神識做功，火候過了！必須停下來調(diào)整。在不用一絲后天意念的狀態(tài)下，如能體會到人中穴前出現(xiàn)一個有吸力的漩渦時，就是后天與先天接軌了，功夫算是入了門徑。不過筆者認為，初學(xué)者還是應(yīng)該先修煉《后天串述文終經(jīng)》，或是《三車秘旨》為好。
我修煉身外虛空時，體悟到這種虛無丹法是把元神定在體表衛(wèi)氣的陰陽交匯點上，確實能夠招攝宇宙中的精微物質(zhì)來改變?nèi)馍怼?/p>
十、李少林先生的功夫
家?guī)焺⒊４涸诙ň犹熘诫[修之前，一直都在北陵后的烈士陵園練拳。他跟我說李光普當年就是在小河沿后面的墳地里練功的，陰氣越盛就越能出功夫。跟我?guī)煾敢黄鹁毴挠袇呛Ｇ搴图馁u張，還有李少林先生。當時李少林是北陵電影院后身的遼寧財經(jīng)學(xué)校的講師，正跟家?guī)煶４合壬鷮W(xué)武式太極拳，屬于半師半友的關(guān)系。十年后我聽說少林先生練成了凌空勁：一個練拳的壯漢在與李先生搭手的瞬間，如遭電擊般的被打了出去；另一位練家在李先生身后想要抱摔他，卻被他周身一抖，那人就給拋了出去！
我?guī)煾赋４合壬啻胃抑v李少林給他哥哥治愈肝癌的全過程，讓我對少林先生深為折服。2001年前后，在師兄李忠賢的引領(lǐng)下，我到財經(jīng)學(xué)校教師宿舍拜訪了李少林先生。李先生看過我的太極拳行功后說：拳架子沒什么問題，只是在意念上要注意，有放就要有收，而且一定要收回丹田，這才能做到外氣內(nèi)收，汲取天地間的能量，練出真正的太極功夫。
少林先生年輕時被下放到新賓山區(qū)，有緣結(jié)識異人傳授丹法，常年在山石上打坐修煉出了異能。后來回沈陽做了中文教師，反復(fù)研讀道家典籍，逐漸體悟到神奇卓異非至人，至人只是常。于是少林先生開始以悟大道為終極的修煉追求，并以學(xué)練太極拳為每天的必修課。少林先生說練習(xí)太極拳對于他的丹道功夫幫助很大，尤其是為人發(fā)功治病的手法。少林先生叮囑我，修煉太極拳時要多體悟“其動如靜-其靜如動”，定能受益匪淺。（待續(xù)）
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