“反彈琵琶”是指逆向思維在寫作中的運用，
逆向思維，
是為了實現(xiàn)某個目標以背逆常規(guī)現(xiàn)象或常規(guī)方法為前提，
通過反向思考來發(fā)現(xiàn)或解決問題的思維過程或方法。
“反彈”就是從某論點的對立角度去確立新觀點、闡發(fā)新見解。
下面具體講一下。
運用這種技法要注意以下三個方面：
1、敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標新立異。
2、立論要經(jīng)得起推敲。逆向求異應(yīng)在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中進行，只有嚴格遵循客觀規(guī)律，準確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個極端走向另一個極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會畫虎不成反類犬，貽笑大方。
3、“反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點都能逆向求異。那些違反科學道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。
下面是例文。
例文1
初看到這條關(guān)于“記憶”移植的信息，我還覺得挺“遺憾”，要是我有一個這的機器，那該多好!把魯迅、凱庫勒、陳景潤、愛因斯坦再加上語言大師陳寅恪的記憶統(tǒng)統(tǒng)拷貝到我的腦子里，至少在高考考場上我就可以泰然自若，縱情馳騁，穩(wěn)操勝券了!
然而轉(zhuǎn)念一想，我又有些迷惑：如果這成了現(xiàn)實，我會不會整天在迷茫與困惑中尋找自我呢?
我們每個人，才華橫溢的詩人也好，為生活操勞的下崗工人也罷，都有著絕不同于他人的特點，都是這個大千世界里的一道風景。就算我平凡，就算我不起眼，我至少還可以安安靜靜、踏踏實實地生活，我至少可以在社會中找到屬于我自己的位置。是的，我希望自己能像魯迅那樣寫犀利的文章，我希望自己能像愛因斯坦那樣研究出驕人的科學成果，我也希望自己能像陳寅恪先生那樣掌握多國的語言。但是，我更明白這一點：如果我希望有所成就我就必須勤奮、努力，我就必須為成功付出昂貴的代價!
移植記憶，暫且不去考慮它所帶來的倫理道德問題，即使它——別人的記憶——能讓我獲得諾貝爾獎，我又有什么可值得驕傲的呢!這種行徑至少應(yīng)該算是剽竊吧?!那些學識淵博的學者，有誰不是“踏踏實實地走路，明明白白地做人”呢?
我崇拜謝冕先生、陳平原先生、季羨林先生……我崇拜他們那軒昂自若的從容，那旁征博引的淵博，那條分縷析的深刻;這一切再與那耿介不阿的人格操守相融合，該是怎樣一種發(fā)人深省的精神魅力!從他們那里，我明白了一個深刻的道理：做學問，首先研究并且修煉的應(yīng)該是自己的人格。以我的資質(zhì)，也許皓首窮經(jīng)終其一生也無法達到他們的高度，也許一輩子都無法得到與他們研討學術(shù)的資格。但我無怨無悔、問心無愧。因為學到了他們耿介不阿的人格操守，就夠我受益終生了。
我，不要別人的記憶，即使有一天這真成了現(xiàn)實。做人，做一個誠實的人，做一個有用的人，做一個問心無愧的人，這才是我們所有人該追求的目標!我，不要別人的記憶!
點評
圍繞“假如記憶可以移植”這個范圍，多數(shù)同學沿著“可以移植”的討論前提，或編故事，或發(fā)議論，想像著未來高科技社會里記憶移植后給社會、生活帶來的種種好處。本文卻一反常態(tài)，對記憶移植說“不”，采取否定態(tài)度，顯得新穎別致而有創(chuàng)意，顯示了考生所具有的逆向思維。
例文2
眾所周知，魯迅先生筆下的孔乙己，乃封建科舉時代一典型的“潦倒”之人，百年之后，仍免不了世人的嘲諷與指責。但孔乙己也著實有其可愛之處，別的且先不說，僅其知道“茴”字有三種寫法，就足以顯示出他對待問題的方法與策略，盡管先生和世人把其看作是賣弄“風騷”。
大千世界，五彩繽紛。同一個問題，從不同的角度去看待，便會得出多種不同的答案，用孔先生的那句話說，便是“茴”字尚且有三種寫法。孔乙己高明也就高明在了這里，倘若今天，他在那遙遠的天國里棄文從商，憑著其高人一籌的處理問題的方法與策略，定能成為百萬富翁。因為這一方法確實行之有效，我們完全可以從古今中外許多名人、政要那里得以驗證。
英國著名數(shù)學家、物理學家牛頓，在前人亞里士多德理想實驗的基礎(chǔ)上，發(fā)揮無窮的想像力，從多角度論證理想狀態(tài)中物體的運動情況，終于總結(jié)出著名的牛頓第一定律。
清代著名學者洪亮吉從乾、嘉的穩(wěn)定，敏銳的發(fā)現(xiàn)“治平”中潛伏著嚴重的人口問題，因而寫下了著名的《治平篇》，提示了人口繁衍速度與經(jīng)濟發(fā)展速度之間的矛盾，這要比英國經(jīng)濟學家馬爾薩斯發(fā)表《人口論》早了五年。
在社會改革的大潮一浪高起一浪之日，在貪官污吏層出不窮，大有前赴后繼之勢時，人民的好公仆孔繁森廉潔勤政、鞠躬盡瘁，大有眾人皆醉我獨醒之形。
因此，“茴”字有三種寫法，人亦有多種寫法。
牛頓若走不出前人覆轍，不能就問題發(fā)散思維從多角度論證，就難以有所建樹。
洪亮吉倘只看到朝野的繁榮，便不會標新立異有所創(chuàng)見，而只能落入俗套。
同樣，人民的好干部孔繁森假如只看到社會上的不良風氣，不能從多角度正確看待社會現(xiàn)象，便不能在史冊上留下不朽的芳名。
社會是復(fù)雜的，問題的答案是五花八門的。人們處理問題的方法、策略應(yīng)該多種多樣，不拘一格。如果墨守成規(guī)不知變通，只知其一不知其二，這是會落伍的。潦倒之人孔乙己尚且知道“茴”字有三種寫法，相信新時期的人們對待問題亦有多種方法、策略，亦能從多角度得出合理的多種答案。
點評
打破思維定勢，從相反的方向去思索、分析，以求得新的判斷與認識，這便是“反彈琵琶法”。本文正是運用此法，對孔乙己故意賣弄學問，非但沒有貶斥，反而大加贊揚，且由此引出自己的論點。再通過古今中外名人成功的事例證實觀點，更增強了文章的說服力。
例文3
小女子寶釵擇日出了大觀園來到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對我有諸多非議，小女子我實在是冤枉啊!
人們都偏愛弱不禁風的林妹妹，提到我便一個個咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責我破壞他人美好感情……這都是因為他們用有色的眼鏡看我的緣故。
我承認我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯。我隨母親、兄弟借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個無法無天的混世魔王，后來又娶了一個兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢?但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關(guān)心每一個人也有錯嗎?我不過是希望母親和自己能與周圍的每一個和平相處罷了。
有人找出我曾寫過的“好風憑借力，送我上青云”，說我一心想著名利富貴，這又是對我的大偏見。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的?作為一個從小便被教育的“三從四德”的大家閨秀，當我面臨著改變命運的一次機會，難道我不能對自己的未來有些許的憧憬、期盼?而且我還在螃蟹詩中抒發(fā)了對這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩文，為什么人們卻忽略了呢?
木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來的，我也在追尋著自己的愛情呀!當寶玉挨打時，我不也流露真情了嗎?但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對我自然視而不見了。調(diào)包計給我招來一片罵聲，可誰又知道當我聽到寶玉的一聲聲“林妹妹”時，我的心中也痛苦萬分呢?我得不到自己追求的愛情，還承擔著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢?
人們之所以對我有許多偏見，是因為他們都帶著喜歡林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實，就連林妹妹也能用公正的眼光看我，后悔以前誤會了我，為什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的親疏遠近來看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了。
點評
本文運用逆向思維，從寶釵鳴冤叫屈的角度入筆，大膽打破了世人褒“黛”貶“釵”的思維定勢，借女主人之口，向世人發(fā)出了發(fā)自內(nèi)心的呼喚和吶喊：不要再以感情的親疏遠近來看人。全篇構(gòu)思巧妙，借用文學形象回答哲理問題，將抽象富于形象的敘述之中，增強了文章的感染力。
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