孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中有一句名言：“察之者尚精，擬之者貴似?！?/p>
這里的察，就是看，即讀帖；擬為臨帖，就是將讀帖時(shí)觀察到的神彩與形質(zhì)以及細(xì)微之處，在臨帖的時(shí)候表現(xiàn)在筆下。讀是臨的前提，臨是讀的實(shí)踐與體現(xiàn)，二者是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。
正如清代包世臣在《藝舟雙輯》中所說(shuō)：“擬進(jìn)一分，則察亦進(jìn)一分，先能察而后擬，擬既精而察益精。”
宋代朱長(zhǎng)文在《書(shū)法正傳》中寫(xiě)道：“詢師法逸少，尤務(wù)勁險(xiǎn)，嘗行見(jiàn)索靖所書(shū)碑，觀之。去數(shù)里復(fù)返，及疲，及布坐，至宿其旁。三日及得法，其精如此?！痹兗礆W陽(yáng)詢，他在索靖所書(shū)碑旁，先觀、再返觀、復(fù)觀三日，這可以說(shuō)是對(duì)讀帖最好的生動(dòng)注解。
讀帖的最終目的是通過(guò)讀帖，對(duì)于字帖有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于筆法細(xì)節(jié)也有深入觀照，最后用于指導(dǎo)臨帖，并在創(chuàng)作時(shí)體現(xiàn)出上述的閱讀成果。在這里，眼睛就是我們的思想，引領(lǐng)著我們認(rèn)知上超前一步，從而不斷的取得進(jìn)步。
對(duì)于一本帖子，讀帖應(yīng)該從哪方面入手呢？準(zhǔn)的原則是著眼神彩，盯住細(xì)節(jié)，越細(xì)越好。臨帖十遍不如精讀一遍。那么如何讀帖呢
一、讀文字內(nèi)容。
第一點(diǎn)也是最基本的一點(diǎn)，就是讀懂字帖本身的內(nèi)容，了解一下這本字帖的文字內(nèi)容到底講了什么，能夠更好的理解字帖的整體格調(diào)。比如臨寫(xiě)十七帖就要讀懂其文字內(nèi)容
王羲之蘭亭序。
優(yōu)秀的書(shū)法作品，它的文字內(nèi)容和書(shū)法風(fēng)格基本都是相近的，有很大的關(guān)聯(lián)性。如天下第一行書(shū)《蘭亭序》，是王羲之等貴族攜子邀朋，在春游活動(dòng)中飲酒作詩(shī)，王羲之乘酒興所為。文意充滿了超脫、瀟灑、盡興，文字優(yōu)美。書(shū)寫(xiě)開(kāi)始不緊不慢。結(jié)尾部分，王羲之感嘆人生，書(shū)法也變得動(dòng)蕩起來(lái)，章法明顯的變的緊密，還出現(xiàn)了多處錯(cuò)誤和涂抹。尤其是，我們能夠看到“痛哉”這兩個(gè)字寫(xiě)的非常的大，比正常的內(nèi)容大了很多，最關(guān)鍵的是第一遍王羲之還寫(xiě)錯(cuò)了，涂抹以后，又改了一遍。
被稱為“天下第二行書(shū)”顏真卿的《祭侄稿》，則是在其兄和其侄為叛軍所害，又得不到朝廷表彰的情況下，悲痛之下，為亡侄顏季明寫(xiě)的悼詞。觀其書(shū)法作品，仿佛聽(tīng)到了作者悲憤、深情的傾訴。
把字帖的文字讀下來(lái)還不夠，如果條件允許，還要讀一下作者所生活的時(shí)代及整體的書(shū)法氛圍，讀一讀古代書(shū)法家對(duì)于這本字帖的評(píng)價(jià)、解讀，基本知道這本字帖有哪些優(yōu)點(diǎn)或者缺點(diǎn)，需要怎樣去學(xué)習(xí)
二、筆法一讀帖的核心
所有的書(shū)事都在于用筆，就是筆鋒的上下左右、輕重緩急、肥瘦筋骨，這是讀帖的核心內(nèi)容。筆法主要有起行、收、轉(zhuǎn)、折、提、按 、捻八種。讀懂了，就掌握了筆法的基因密碼，打通了學(xué)書(shū)之徑，打開(kāi)了學(xué)書(shū)之門。既知筆法，深入實(shí)踐，乃悟書(shū)學(xué)之理，筆下自有神采煥發(fā)
讀筆法的方法說(shuō)簡(jiǎn)單也很簡(jiǎn)單，就是用眼睛順著字帖上的書(shū)寫(xiě)軌跡往下臨寫(xiě)，通過(guò)點(diǎn)畫(huà)線條的痕跡，去揣摩用筆的動(dòng)作夠把更多的精力放用筆的動(dòng)作，更加深入的去理解筆法。
讀懂筆法。要重點(diǎn)觀察起、行、收、轉(zhuǎn)四個(gè)方面
起筆：順還是逆，中鋒還是側(cè)鋒，角度
行筆：提與按，方向，長(zhǎng)與短
收：出鋒還是回鋒，頓還是斷
使轉(zhuǎn)：方還是圓，還是方圓結(jié)合，內(nèi)方外圓，內(nèi)圓外方等等。
對(duì)于觀察到的細(xì)節(jié)處最好能予以標(biāo)示或記住，這樣臨帖的時(shí)候自然胸有成竹，臨帖也更準(zhǔn)確，更能吸收原帖的精華。
顏真卿祭侄稿
下面，我們來(lái)試讀一下一些古代書(shū)法家們的筆法
西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》中的“屬”字
“屬”字，自左上空側(cè)筆入紙，左轉(zhuǎn)右向行進(jìn)，折筆左下行進(jìn)，再折筆右向行進(jìn)提筆；另起筆右轉(zhuǎn)下行，再折筆右上轉(zhuǎn)隨勢(shì)出鋒，完成“屬”字。
王羲之《喪亂帳》
起筆自左上約90度尖鋒入紙，側(cè)筆取勢(shì)，下壓左轉(zhuǎn)右上行進(jìn)，提筆鋒不離紙，隨后觸紙右轉(zhuǎn)筆開(kāi)鋒，向左下方行進(jìn)，自然提筆；緊接著空中轉(zhuǎn)向，側(cè)筆入紙，筆左轉(zhuǎn)右上行進(jìn)，隨后斷然折筆，右轉(zhuǎn)左下行進(jìn)，鋒不離紙，在折筆向上，右轉(zhuǎn)向下，提筆離紙，再順勢(shì)入紙，轉(zhuǎn)筆、折筆、轉(zhuǎn)筆，提筆離紙，再入紙按筆，戛然而止，完成“首”字。
在讀帖時(shí)，還可以把點(diǎn)畫(huà)比較著看。比如在一個(gè)字中，相同的點(diǎn)畫(huà)是如何處理的，在虛實(shí)、粗細(xì)上，到底有多大的差異，字中點(diǎn)畫(huà)的粗細(xì)有多大，有的有幾倍甚至十幾倍的差異，看得不細(xì)，就會(huì)將本來(lái)粗細(xì)反差很大的點(diǎn)畫(huà)忽略，那么臨寫(xiě)起來(lái)也必然點(diǎn)畫(huà)不分，學(xué)得“像”這一關(guān)就過(guò)不去。
在讀懂筆法的同時(shí)，也要注意隨著于點(diǎn)畫(huà)之上墨法?？礉獾轁?。尤其是看碑刻作品時(shí)，要在頭腦中還原成墨跡的形象，然后再聯(lián)想到如果要讓我去寫(xiě)，我將如何去寫(xiě)、如何吮墨、如何換鋒、如何提按
在讀帖時(shí)，還可以把點(diǎn)畫(huà)比較著看。比如在一個(gè)字中，相同的點(diǎn)畫(huà)是如何處理的，不同的點(diǎn)畫(huà)在虛實(shí)、粗細(xì)上，到底有多大的差異，要進(jìn)行比較、分析。字中的某一個(gè)點(diǎn)和某一畫(huà)的粗細(xì)，常常有幾倍甚至十幾倍的差異，看得不細(xì)，就會(huì)將本來(lái)粗細(xì)反差很大的點(diǎn)畫(huà)忽略，那么臨寫(xiě)起來(lái)也必然點(diǎn)畫(huà)不分，學(xué)得“像”這一關(guān)就過(guò)不去。
三、結(jié)字一讀帖的基礎(chǔ)
結(jié)字，也稱結(jié)體、間架結(jié)構(gòu)。是構(gòu)成書(shū)法作品的基本單元。趙孟俯說(shuō)“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工”
讀結(jié)字，首讀各種字的外形。漢字結(jié)構(gòu)分為獨(dú)體結(jié)構(gòu)和合體結(jié)構(gòu)兩大類。合體結(jié)構(gòu)又分為上下結(jié)構(gòu)、左在結(jié)構(gòu)、包口韋半包圍結(jié)構(gòu)等。不管什么字體都有一個(gè)外輪廓，我們讀結(jié)字，首先要把外輪廓看清楚。不論什么字，大體都可歸入菱形，三角形，長(zhǎng)方形，正方形，梯形，圓形，橢圓形。
二讀不同時(shí)代、不同字體結(jié)字特色。受書(shū)法傳承發(fā)展和時(shí)代審美變化的影響，不同時(shí)代的有不同的結(jié)字特點(diǎn)，清.馮班在《鈍吟書(shū)要》中說(shuō)：“結(jié)字，晉人用理，唐人用法，宋人用意。用理則從心所欲不逾矩，因晉人之理而立法，法定則字有常格，不及晉人矣！宋人用意，意在學(xué)晉人也。”
篆隸楷行草也各有各的結(jié)學(xué)特點(diǎn)，我們學(xué)什么字體就要重點(diǎn)研究這種字體的結(jié)字特點(diǎn)。
下面我就重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)隸書(shū)結(jié)構(gòu)的一些特點(diǎn)。大家可以通過(guò)隸書(shū)的結(jié)字特點(diǎn)，舉一反三，讀出其他字體的結(jié)特點(diǎn)。隸書(shū)結(jié)字，認(rèn)真讀不難發(fā)現(xiàn)，I、外形扁方體，橫向伸展，獨(dú)體字、合體字都是這樣。2、突出橫畫(huà)，不突出上下的堅(jiān)畫(huà)，故字往往“頭重腳輕”。3、波磔(波橫、波捺、右斜鉤)在隸書(shū)中—字之內(nèi)，只允許有一個(gè)，前人謂之“燕不雙飛”4、掠畫(huà)(撇畫(huà))，一般收筆時(shí)均回鋒收結(jié)，雖不出鋒卻掠得灑脫，、驚鴻一“掠。5、故意夸張某一部分，以達(dá)到拙中見(jiàn)巧的意境，使隸書(shū)獨(dú)具風(fēng)格
三依托結(jié)字之“理”，讀懂每個(gè)字的構(gòu)成方法。
一是看如何處理欹正。項(xiàng)穆在《書(shū)法雅言》中說(shuō)：“書(shū)法要旨，有正有欹?！薄罢鵁o(wú)欹，雖莊嚴(yán)沉實(shí)，恒樸厚而少文。欹而弗正，雖雄爽飛妍，多譎厲而乏雅?！?/p>
欹正在結(jié)體中的運(yùn)用一般有兩種情況：1合體字的各個(gè)點(diǎn)畫(huà)或偏旁有欹有正，以欹附正，互相映襯，如顏真卿《自書(shū)告身》中的“清”、“顏”左正右欹，姿態(tài)險(xiǎn)絕，但整體看來(lái)，重心卻很穩(wěn)實(shí)。2是整個(gè)字大部筆畫(huà)呈傾斜狀態(tài)，而一兩個(gè)筆畫(huà)（常是主筆）在質(zhì)量、位置、方向上的變化，平衡了全字，穩(wěn)定了整體。如歐陽(yáng)詢《皇甫君碑》中的“深”、“臧”字，整體向左傾斜，但通過(guò)“木”字和“戈”鉤平衡了全字的重心，險(xiǎn)中求穩(wěn)。
二看如何處理主筆和次筆的關(guān)系。劉熙載《藝概·書(shū)概》中說(shuō)：“畫(huà)山者必有主峰，為諸峰所拱向；作字者必有主筆，為余筆所拱向。主筆有差，則余筆皆敗，故善書(shū)者必爭(zhēng)此一筆?！蔽覀円茨囊粋€(gè)筆畫(huà)是主筆？主筆是如何籠蓋、負(fù)載、貫穿或包含其他部分的。次筆是如何起映襯，烘托作用的點(diǎn)畫(huà)。記住名家各碑帖中的那些令人難以忘懷的主筆，充分享受其神采和美感。
三看是相向還是相背。相向就是在一個(gè)字內(nèi)，左右兩部分的精神匯聚，如（）形；反之，字的精神左右頰盼，如“）（“形，就是相背。向背所形成的姿態(tài)就像二人相揖相背。向與背主要體現(xiàn)在合體左右結(jié)構(gòu)字上，也表現(xiàn)在方框結(jié)構(gòu)中的二豎畫(huà)上。在楷書(shū)中，歐體多用相背之勢(shì)，顏體多相向之勢(shì)。
四看虛與實(shí)，疏與密的布置。注意觀察虛實(shí)的變化。如黑白、枯潤(rùn)、濃淡、輕重等，看書(shū)家如何虛實(shí)結(jié)合，當(dāng)“計(jì)白當(dāng)黑”、“知白守黑”的。真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為性情，故點(diǎn)畫(huà)多實(shí)，使轉(zhuǎn)多虛。草書(shū)則反其道行之。特別是要看懂并理解虛與實(shí)中的疏密關(guān)系。鄧石如曾說(shuō)：“字畫(huà)疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得緊密，能給人以繁茂、謹(jǐn)嚴(yán)、厚重之感；點(diǎn)畫(huà)之間疏朗，能給人以洞達(dá)、開(kāi)闊、舒暢之感。讀帖多了就會(huì)知道，點(diǎn)畫(huà)少的字，如“大”、“山”等字，寫(xiě)得舒展、豐滿，而點(diǎn)畫(huà)多的字，如“霧”、“壽”等字，寫(xiě)得緊縮、收斂
四讀同一字的不同寫(xiě)法。這一點(diǎn)許多人不注意。需要特別的講一下。一個(gè)書(shū)家，同樣一個(gè)字在不同時(shí)時(shí)、不同作品，或是在同一個(gè)作品里的不同地方出現(xiàn)，結(jié)體、大小、粗細(xì)、直至意趣都有很大的變化。這個(gè)變化要能夠看出來(lái)。
五讀結(jié)字是否變化自然。書(shū)法藝術(shù)起源于自然，蔡邕在《九勢(shì)》中說(shuō)：“夫書(shū)肇于自然。自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形式出矣?！睔v史上各大書(shū)家，結(jié)字極盡變化之能事，表現(xiàn)其自然的情趣。如顏真卿的《自書(shū)告身》，里面字的大小、長(zhǎng)短、斜正、疏密、肥瘦各不相同。表現(xiàn)出了漢字的自然之形，各盡姿態(tài)。姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中曾說(shuō)：“魏晉書(shū)法之高，良由各盡字之真態(tài)不以私意參之耳?！蓖蹁凇墩摃?shū)賸語(yǔ)》中也說(shuō)：“字各有體，因與體勢(shì)之自然與為消息，所以能盡萬(wàn)物之情狀，而與天地之化相肖。有意整齊，有意變化，皆是一方死法?！弊匀幻朗且磺兴囆g(shù)美的最高標(biāo)準(zhǔn)。
字帖上一些特殊的字形，非常規(guī)的字形，就需要死讀死記了，別無(wú)他法
四、筆法與結(jié)體的關(guān)系一一讀帖時(shí)被忽視的一個(gè)重要問(wèn)題。
這是問(wèn)題雖然重要，但往往被人忽略，所以這里有必要把它單列出來(lái)和大家一起探討。
結(jié)字是用筆產(chǎn)生的，運(yùn)筆成字。字的的形態(tài)與不同的點(diǎn)畫(huà)如何聯(lián)結(jié)、搭配和組合有著密切的關(guān)系。如同一個(gè)字在一個(gè)作品中字形變化很大，原因就在上下用筆啟承的字不一樣，所在的位置不一樣，
包世臣明確指出：“結(jié)字本于用筆”，東漢蔡邕在《九勢(shì)》里詳細(xì)說(shuō)明了結(jié)體與筆勢(shì)的關(guān)系，他說(shuō)：“凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)、遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背?！?/p>
正是點(diǎn)畫(huà)之間那種“遞相映帶”的筆勢(shì)才形成和產(chǎn)生不同風(fēng)格和形體的字形結(jié)構(gòu)。如點(diǎn)畫(huà)險(xiǎn)勁產(chǎn)生歐體，與雍容豐腴形成的顏體
如果點(diǎn)畫(huà)間沒(méi)有呼應(yīng)關(guān)系即使互相集合在一起成為文字，如果我們以這樣的觀點(diǎn)、離開(kāi)筆畫(huà)去讀結(jié)字，學(xué)到的結(jié)字也只是一種機(jī)械、簡(jiǎn)單、呆板的拼湊，沒(méi)有傳神的審美價(jià)值，會(huì)十分呆板讀楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)的呼應(yīng)，主要是看點(diǎn)畫(huà)的走向、向背。而觀行草的筆勢(shì)呼應(yīng)，相應(yīng)容易，它是有形的，無(wú)論是字中的點(diǎn)畫(huà)之間、部首之間乃至字與字之間的呼應(yīng)往往有牽絲相連。各筆畫(huà)之間是如何搭配，如何穿插避讓，務(wù)必要看得清清楚楚。
五、章法一一讀帖的最終目的。
讀章法先讀氣息，也就是抓大感覺(jué)。把握一幅書(shū)法作品給我們留下的 第一眼最直觀的印象，就像我們剛接觸一個(gè)人，首先會(huì)看他的長(zhǎng)相，大概的氣質(zhì)。書(shū)法以神采為上，讀帖也要先觀神采，這可起到提綱挈領(lǐng)的作用。國(guó)展中許多作品在技法上、取法的高低上可能相差無(wú)幾，一些作品所以能夠入展甚或被評(píng)為優(yōu)秀作品，關(guān)鍵是作品的氣息和格調(diào)，起了決定性的作用
再看字組。就是把幾個(gè)字連起來(lái)看，主要是揣度字與字之間如何行氣，如何伸縮揖讓，如何統(tǒng)一中求變化的。
三讀字距和行距，這一點(diǎn)很重要，同樣的一幅作品，如果你通過(guò)拼接和粘貼，把這幅字的字距和行距改變，那么這幅字的整體的風(fēng)格就會(huì)發(fā)生變化。如把顏真卿的楷書(shū)，用歐陽(yáng)詢的章法寫(xiě)出來(lái)，那么顏體的味道就會(huì)失去了。
六，背帖一一讀帖的基本功
讀的同時(shí)，要記，要背，背字型，背章法，把讀帖的成果記在心里，把美的東西留在心中，把觀變成一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程。讓我們的心中儲(chǔ)存更多美的東西。達(dá)到閉目成形，讓讀的結(jié)果自然而然的涌上筆端。宋高宗學(xué)《楔帖》說(shuō)：“詳觀點(diǎn)畫(huà)，以至成誦，不少去懷也?，F(xiàn)代書(shū)法家黃綺先生在其所著《書(shū)中五要》中也有這樣一段話：“我們讀書(shū)還要求背誦，觀看碑帖，比做讀書(shū)，是要求把觀看與記憶結(jié)合起來(lái)，不能過(guò)眼即忘。”
潘之綜在《書(shū)法離鉤》中有這樣的說(shuō)法：“取古人之書(shū)而熟觀之，閉目而索之，心中若有成字，然后舉筆而追之。字成而以相較，始得其二、三，既得四、五，然后多書(shū)以極其量，自將去古人不遠(yuǎn)矣”。
清·馮武《書(shū)法正 》：“學(xué)書(shū)者，既知用筆之訣，尤須博觀古帖，于結(jié)構(gòu)布置，行間疏密，照應(yīng)起伏，正變巧拙，無(wú)不默識(shí)于心，務(wù)使下筆之際，無(wú)一點(diǎn)一畫(huà)，不自法帖中來(lái)，然后能成家數(shù)?！北尺^(guò)東西越多，用起來(lái)也就越方便。
背帖是一個(gè)基本功，日常功課。在平時(shí)，可以將法帖裝進(jìn)自己的手機(jī)里，有空的時(shí)候就看上幾眼，增強(qiáng)記憶。既打發(fā)時(shí)間又能促進(jìn)書(shū)法水平的提高，何樂(lè)不為呢？而且手機(jī)讀帖還有一個(gè)很大的好處，可以把字帖放大，看到更多的細(xì)節(jié)
閑暇之余，泡一杯香茶，棒一本古帖，放一首輕音樂(lè)，仿佛專注的看著古人研墨鋪卷，神情自如的揮毫潑墨，一招一式盡收眼底，或行云流水，或舒緩自如；每有會(huì)意變欣欣然，書(shū)法之美透過(guò)一卷字帖傳到心里，滲入至靈魂，這是一種心靈的交流，一種靈魂的碰撞，這種美妙，此種清福，人間難得幾回有，那些不懂書(shū)法，不去讀帖的人們又怎么能感受的到呢
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