一、什么是 虛靈頂勁？
虛靈頂勁，又稱虛領(lǐng)頂勁、頂頭懸等。
楊澄甫宗師在《太極拳術(shù)十要》中說道：“虛靈頂勁。頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強(qiáng)，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也?！?/p>
這段話表明了幾個要點(diǎn)：
1、頂勁的含義。頂勁是指“神貫于頂”。頂不是指向上頂，而是頭部的意思。
2、頂勁的要求。虛靈：頭容正直，不可用力、用力則項（注：頸部）強(qiáng)，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。
3、虛靈頂勁的作用。精神提起、神貫于頂。
二、拳論中關(guān)于“虛靈頂勁”的其他內(nèi)容
1、王宗岳《太極拳論》：虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，不偏不倚。
2、楊澄甫《太極拳之練習(xí)談》：....練架子，此時學(xué)者分內(nèi)外上下注意。屬于內(nèi)者，即所謂用意不用力，下則氣沉丹田，上則虛靈頂勁；屬于外者，周身輕靈，節(jié)節(jié)貫串，由腳由腿而腰、沉肩曲肘等是也。
3、楊澄甫《太極拳之練習(xí)談》：摹練時頭部不可偏側(cè)與俯仰，所謂要“頭頂懸”。若有物頂于頭上之意，切忌硬直，所謂懸字意義也。
辨?zhèn)危河泻芏嗳岩驗(yàn)檫@一句話，練習(xí)時將礦泉水瓶等頂在腦袋上，實(shí)則是錯誤的。若有物頂于頭上，取其時刻留意之態(tài)也。如孫家拳所謂之“沙地立桿”。
4、《十三勢歌》：刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然。 尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。
5、《十三勢行功心解》：精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。
6、掤勁歌訣：掤勁意何解，如水浮舟行，先實(shí)丹田氣，次要頂頭懸，全身彈簧力，開合一定間，任它千斤力，漂浮也不難。
7、《太極拳體用解》---《乙*別*第4條---“中樞”》。虛領(lǐng)頂勁：頭容正直，神貫于頂，謂之頂勁。須有虛靈自然之意，不可用力，又名頭頂懸，謂頭頂如懸空中。同時宜閉口，舌抵上腭，忌咬牙駑目。 尾閭中正：尾閭宜中正，否則脊柱受影響，精神也難于上達(dá)。
8、楊家老譜《太極平準(zhǔn)腰頂解》：頂如準(zhǔn)，故云頂頭懸也。兩手即平左右之盤也，腰即平之根株也。立如平準(zhǔn)，所謂輕重浮沉，分厘毫絲則偏，顯然矣。有準(zhǔn)頂頭懸，腰之根下株，尾閭至囪門也，上下一條線，全憑兩平轉(zhuǎn)，變換去分毫，尺寸自己辨。（注：準(zhǔn)，即建筑工人所用準(zhǔn)繩之準(zhǔn)頭。平：即指天平）
辨?zhèn)危和ǔＵJ(rèn)為百會、會陰上下一線，從楊家老譜看，這不是完全正確的。正確的是“尾閭至囪門也，上下一條線”。從下圖可以清楚看到，囪門有前囪門和后囪門之分。隨著拳勢的變化，對應(yīng)的上面的這個點(diǎn)在兩囪門之間，前后會有所變化，一般來說，虛步時在后囪門，弓步時在前囪門。只有立身中正，身法完全垂直的時候，才會在百會這個點(diǎn)。不同的點(diǎn)，在勁力的變化上有細(xì)微的不同之處，還需自行體會！
三、如何理解虛靈頂勁？
（一）虛靈頂勁不能孤立地來看，他是身法系統(tǒng)中的一部分。從上面古典拳論中，我們可以看到，虛靈頂勁在拳論中都是和氣沉丹田、或尾閭中正一起出現(xiàn)的，取其上下對應(yīng)之意。兩者上下呼應(yīng)形成了身法的“中樞”。
1、虛靈頂勁（囪門）與氣沉丹田（丹田，延伸至?xí)帲瑑牲c(diǎn)形成上下一條虛擬的中軸線。這條中軸線需“不偏不倚”，即中定。是勁力變化（輕重浮沉等）的樞紐或根基。
2、虛靈頂勁與尾閭中正（松腰落胯）。身體上通過脊柱的對拔拉長來貫通（腰即平之根株)。上文第7條：尾閭宜中正，否則脊柱受影響，精神也難于上達(dá)。精神提起，依賴于身形的正確。
上述兩點(diǎn)，只有脊柱正直，外形正確，才能形成虛擬之中軸。一外一內(nèi)，一實(shí)一虛。
3、虛靈頂勁與沉肩墜肘。兩者形成頸椎的對拔拉長，相互助益。
（二）虛靈頂勁在身法中起到提綱契領(lǐng)式的作用。
1、精神提起，則反應(yīng)靈敏，聽勁準(zhǔn)確，“無遲重之虞”。
2、頂勁領(lǐng)起后，進(jìn)退顧盼，滿身輕利。有下必有上，如不注意虛靈頂勁，一味追求松沉，則必然影響身法步法的靈活性。
四、如何練習(xí)虛靈頂勁？
請按以下步驟操作練習(xí)：混元樁姿勢站立。
1、尾閭中正。調(diào)整好腰胯，參見本公眾號文章《道一微言：胯之規(guī)矩》。
2、豎起脊柱。 意念在尾閭上掛個秤錘或諸如此類的重物，往兩腳涌泉連線的中間點(diǎn)松沉。然后順著向下的拉力，脊椎會一節(jié)一節(jié)的豎立起來（督脈上行）。當(dāng)進(jìn)行到腰椎的時候，腰椎松開，出現(xiàn)“腰隙”。當(dāng)進(jìn)行到胸椎的時候，身體會有后仰的感覺。當(dāng)進(jìn)行到頸椎的時候，頭也會有被拉著后仰的感覺。
3、頂頭懸。當(dāng)頭部感覺后仰，意念有人提著你的辮子往上拉，提到頭頂高處（即后腦勺往上提）某一點(diǎn)定住，仿佛將身體懸掛在那里。即上文楊家老譜中所說的“頂如準(zhǔn)”。同時略收一下下巴，便能頭容正直。
4、整體松沉。頂勁領(lǐng)起后，再順著任脈下沉。順勢沉肩，含胸，氣沉丹田。這是單一的練習(xí)，找到這種感覺后，就要注意整體的上領(lǐng)下沉。 頂頭懸后，全身松沉（尤其是頭頂，仍然是松沉，而不是百會上頂。需要注意如果著意百會上頂，可能會造成頭暈等，尤其是高血壓患者。）頂頭定住，靠下沉來拉長。脊椎節(jié)節(jié)松開，松腰坐胯，腰椎拉開，命門處填平。
注意比較楊澄甫宗師前后身法的變化。
番外篇：提頂?shù)跻d。
沒有頂頭懸，腰腿仍嫌滯重，所以拳架首先要做好頂頭懸。這里說頂勁特意用了這個＂提＂字，提是方法。先＂提＂，再＂懸＂，而后＂虛靈＂。通過提頂，坐胯松腰與豎脊椎配合，才能使脊椎對拔拉長，節(jié)節(jié)松開，也才能真正松腰，即出現(xiàn)＂腰隙＂。而后百會（頂勁朝上）－會陰（襠部居中）－＂秤錘＂（下墜），一線貫穿，此時就會出現(xiàn)襠部吊在頂上的感覺，即＂吊襠＂。是頂勁將襠提吊起來的！頂勁要與秤錘的重量平衡起來，但頂勁略大點(diǎn)，使會陰略提，以全身的松沉來再次平衡頂勁。此時，腰腿的負(fù)擔(dān)會大大減輕，胯坐下去就不會壓死，腳底下也會出現(xiàn)輕靈的感覺．或者說，胯坐下去，但還提著點(diǎn)勁．就像坐凳子預(yù)防別人突然抽走．而且，到這時也才體會到＂襠勁＂。
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