近兩年土耳其共和國(guó)在中國(guó)很火，可能正是因?yàn)?strong>“想要帶你去浪漫的土耳其”這句歌詞，被大眾所熟知。確實(shí)，可以乘坐熱氣球的卡帕多奇亞，白色巖石組成的棉花堡，幻光明舞的藍(lán)色清真寺，巨型圓頂?shù)?strong>圣索菲亞教堂，聽(tīng)起來(lái)就相當(dāng)浪漫。事實(shí)上，土耳其也是被學(xué)者們密切關(guān)注的國(guó)家。從歷史角度來(lái)說(shuō)，它的前身奧斯曼帝國(guó)有著無(wú)數(shù)的研究?jī)r(jià)值；從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)說(shuō)，它的對(duì)外關(guān)系，比如土耳其加入歐盟困境、土美危機(jī)、土俄關(guān)系等；國(guó)內(nèi)問(wèn)題如少數(shù)民族庫(kù)爾德問(wèn)題、獨(dú)特的軍政關(guān)系、復(fù)雜的政黨、政教等等，都是值得認(rèn)真思考的主題。借著大眾的廣泛關(guān)注，筆者希望帶領(lǐng)大家一起走進(jìn)土耳其的前世今生，從而對(duì)這個(gè)國(guó)家有更多的認(rèn)識(shí)。

奧斯曼帝國(guó)

一、前世：奧斯曼帝國(guó)

奧斯曼人初居中亞，后遷至小亞細(xì)亞。奧斯曼國(guó)家最初附屬于塞爾柱突厥人建立的羅姆蘇丹國(guó)（1077-1308），由于蒙古人西侵，日漸衰落的羅姆蘇丹國(guó)分裂為10個(gè)突厥小公國(guó)，奧斯曼人便屬于這10個(gè)小公國(guó)之一。他們?cè)谄涫最I(lǐng)埃爾托格魯爾的帶領(lǐng)下，向其他突厥人一樣，以圣戰(zhàn)的名義，進(jìn)入到拜占廷帝國(guó)的疆域瘋狂掠奪。首領(lǐng)去世之后，他的兒子奧斯曼接管了部落，繼任首領(lǐng)，占領(lǐng)了安納托利亞高原的西北部，奠定了奧斯曼帝國(guó)的雛形。奧斯曼去世之后，其子奧爾漢繼位，便開始了奧斯曼帝國(guó)歷史上大規(guī)模的對(duì)外征服。通過(guò)之后的繼任者，尤其是1453年默罕默德二世對(duì)千年古城君士坦丁堡的攻陷，以及16世紀(jì)蘇萊曼大帝不斷的武力征服，最終建立起來(lái)一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、雄霸歐亞非三大洲、在國(guó)際事務(wù)中具有舉足輕重地位的龐大帝國(guó)。

16世紀(jì)的君士坦丁堡地圖

奧斯曼帝國(guó)是一個(gè)政教合一的國(guó)家。自消滅東羅馬帝國(guó)后，定都君士坦丁堡，以東羅馬帝國(guó)的繼承人自居。國(guó)教為伊斯蘭教，但對(duì)非穆斯林宗教團(tuán)體實(shí)行宗教自治制度，稱米勒特制度。最高統(tǒng)治為蘇丹，被認(rèn)為是帝國(guó)最高統(tǒng)治者。鼎盛時(shí)期，全國(guó)共分為31個(gè)省，而土地全歸哈里發(fā)（由蘇丹兼任）所有。同時(shí)也是15-19世紀(jì)唯一能挑戰(zhàn)崛起的歐洲基督教國(guó)家的伊斯蘭教勢(shì)力。

奧斯曼帝國(guó)前后持續(xù)了600年（1299-1922），其中前300年是不斷擴(kuò)張的強(qiáng)盛時(shí)期，后300年則是其日漸衰落的積弱不振時(shí)期。雖然統(tǒng)治階層試圖通過(guò)一系列具有西方色彩的社會(huì)改革，如坦齊馬特改革運(yùn)動(dòng)、憲政運(yùn)動(dòng)來(lái)改變奧斯曼帝國(guó)“歐洲病夫”的現(xiàn)狀，但最終因復(fù)雜的歷史和社會(huì)原因，導(dǎo)致改革的失敗。1914年，奧斯曼帝國(guó)卷入第一次世界大戰(zhàn)，與德國(guó)、奧匈帝國(guó)組成同盟國(guó)，對(duì)抗協(xié)約國(guó)。1918年，最終戰(zhàn)敗投降，奧斯曼帝國(guó)往日的輝煌成為遠(yuǎn)去的歷史。1918-1923年是土耳其人爭(zhēng)取民族獨(dú)立的時(shí)代。在民族危亡的緊要關(guān)頭，愛(ài)國(guó)軍官穆斯塔法·凱末爾毅然挺身而出，成立了全國(guó)性的民族解放運(yùn)動(dòng)組織，建立了一支人民武裝，收復(fù)了大片的失地，最終取得了民族獨(dú)立解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

土耳其共和國(guó)

二、今生：土耳其共和國(guó)

1923年10月29日，土耳其共和國(guó)正式宣告成立，凱末爾當(dāng)選共和國(guó)第一任總統(tǒng)，伊諾努出任總理，定都安卡拉。新生的共和國(guó)在其成立之后不久，凱末爾積極地推行一系列具有世俗化特征的社會(huì)改革，宣布廢除哈里發(fā)制，實(shí)行政教分離，致力于發(fā)展土耳其的民族經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主改革。在革命實(shí)踐中，逐步形成了土耳其民族主義和民主主義的思想體系——“凱末爾主義”。

土耳其成為伊斯蘭國(guó)家中最早開始憲制和現(xiàn)代化的國(guó)家。土耳其的現(xiàn)行憲法是在1982年頒布的，它是共和國(guó)憲政史上的第三部憲法。按照1982年的憲法規(guī)定，土耳其是一個(gè)民族、民主、政教分離和實(shí)行法制的國(guó)家，反對(duì)泛伊斯蘭主義，嚴(yán)禁宗教介入政體。作為一個(gè)實(shí)行多黨制的國(guó)家，土耳其政黨繁多。但在凱末爾時(shí)代，共和人民黨是土耳其共和國(guó)的執(zhí)政黨，也是唯一合法的政黨。二戰(zhàn)結(jié)束后，民主化進(jìn)程逐漸啟動(dòng)，多黨制取代一黨制成為推動(dòng)民主化進(jìn)程和擴(kuò)大民眾政治參與的有力杠桿。目前對(duì)土耳其國(guó)內(nèi)政局影響較大的政黨有：目前執(zhí)政的正義與發(fā)展黨、共和人民黨、人民民主黨、民族行動(dòng)黨等。

庫(kù)爾德人

土耳其是一個(gè)多民族的國(guó)家。土耳其人是現(xiàn)代土耳其共和國(guó)的主體民族，庫(kù)爾德人是土耳其人口最多的少數(shù)民族，主要分布在土耳其的東部和東南部地區(qū)。由于歷史原因，庫(kù)爾德人一直為獨(dú)立而奮斗，庫(kù)爾德問(wèn)題成為土耳其國(guó)內(nèi)最重要的問(wèn)題之一。其他少數(shù)民族包括亞美尼亞人、希臘人、猶太人等。土耳其雖宣布是一個(gè)非宗教國(guó)家，但作為一個(gè)具有伊斯蘭文化背景和傳統(tǒng)的國(guó)家，在當(dāng)今土耳其社會(huì)中，大約有98％的人信仰伊斯蘭教，其中絕大部分屬于遜尼派穆斯林。

土耳其在其多黨制發(fā)展過(guò)程中一大顯著特征是土耳其軍隊(duì)對(duì)政治的頻繁干預(yù)。自共和國(guó)成立以來(lái)，已經(jīng)經(jīng)歷了五次軍事政變，即1960年、1971年、1980年、1997年及最近2016年7.15軍事政變，也就是說(shuō)土耳其幾乎每十年發(fā)生一次軍人干政。因此，土耳其軍隊(duì)與國(guó)內(nèi)政治的民主化、法治化也是值得大家注意的一大問(wèn)題。

土耳其

三、總結(jié)：

土耳其是一個(gè)具有深厚文化積淀、特殊地緣政治，讓人產(chǎn)生思古之情的神奇國(guó)家。古往今來(lái)，土耳其一直都是連接?xùn)|西方世界的紐帶，發(fā)揮著舉足輕重的作用。同時(shí)，土耳其近現(xiàn)代社會(huì)的歷史變遷，具有深刻的特征，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展演變的過(guò)程。土耳其作為中東大國(guó)之一，在當(dāng)前的國(guó)際政治中有著其特殊的角色。如何處理宗教與世俗、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、軍隊(duì)與民主的關(guān)系，如何對(duì)待庫(kù)爾德人，怎樣定位自己的對(duì)外關(guān)系，都是考驗(yàn)?zāi)壳巴炼涞募謫?wèn)題。土耳其的前世已過(guò)去，而今生正在世界的矚目下慢慢發(fā)展，希望你我共同見(jiàn)證！

參考文獻(xiàn)：

1、黃維民：《中東國(guó)家通史 土耳其卷》，商務(wù)印書館，2002年。

2、黃維民：《土耳其史話》，中國(guó)書籍出版社，2017年。

3、哈全安：《中東國(guó)家史 土耳其史》，天津人民出版社，2016年。